《千篇一律與千變萬(wàn)化》教案
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常需要用到教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應該怎么寫(xiě)？下面是小編整理的《千篇一律與千變萬(wàn)化》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《千篇一律與千變萬(wàn)化》教案1
教學(xué)目標：
1、領(lǐng)略課文表現出的中國文化藝術(shù)之美，理解作者揭示的藝術(shù)規律。
2、學(xué)習本文對事物嚴謹、辯證的分析，感知舉一反三、觸類(lèi)旁通中體現出的廣闊視野與深厚積淀。
3、進(jìn)一步強化對文章內容提要鉤玄、概括分析的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、準確理解“既千篇一律又千變萬(wàn)化”是音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的共同點(diǎn)。
2、理解“在建筑中千篇一律與千變萬(wàn)化的恰到好處的結合才能創(chuàng )造出成功的建筑”。
教學(xué)難點(diǎn)：
準確理解“既千篇一律又千變萬(wàn)化”是音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的共同點(diǎn)。
教學(xué)方法：
1、指導學(xué)生通讀課文，整體感知課文內容。
2、指導學(xué)生反復閱讀課文，領(lǐng)會(huì )、理解文章主旨。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)內容及步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)內容：
1、導入新課：（課件顯示國徽及人民英雄紀念碑的圖片）
這熠熠閃光的是中華人民共和國的國徽，它的設計者是梁思成夫婦等八位設計師；這莊嚴巍峨的是人民英雄紀念碑，它的設計組組長(cháng)是梁思成。梁思成──中國建筑史上一個(gè)響亮的名字！今天，我們就來(lái)欣賞他的文章《千篇一律與千變萬(wàn)化》。
2、作者介紹
梁思成，梁?jiǎn)⒊拈L(cháng)子，祖籍廣東新會(huì )，1901年出生于日本東京，1972年1月病逝于北京。他是中國當代建筑學(xué)家，建筑史學(xué)家，建筑理論家和教育家，是中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的主要設計者，創(chuàng )立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹(shù)。他于50年代對北京城區改造、文物保護等方面的提議和疾呼頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思。
3、背景簡(jiǎn)介
作為建筑藝術(shù)大師的梁思成，對建筑的設計和審美要求很高。他在長(cháng)期的實(shí)踐基礎上寫(xiě)出了大量的經(jīng)驗論文。本文寫(xiě)于上世紀六十年代初，對我過(guò)建筑藝術(shù)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。
4、通讀全文，理清課文的層次結構
全文可分三部分。
第一部分（1）指出在持續性的作品中，創(chuàng )作上的重復與變化尤為重要。
第二部分（2———7）舉例介紹音樂(lè )藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作的重復與變化的特點(diǎn)。
第三部分（8———16）舉例介紹建筑創(chuàng )作的重復與變化的特點(diǎn)，還指出當前城市建筑中存在的一些問(wèn)題。
5、細細品味文中描述的中國傳統文化中音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑的美感，抓住以下關(guān)鍵詞，咀嚼其內涵，在課本上畫(huà)出表達中心觀(guān)點(diǎn)的關(guān)鍵句。
關(guān)鍵詞：
�。�1）時(shí)間與空間持續性
�。�2）重復與變化，主題與變奏
關(guān)鍵句：
在藝術(shù)創(chuàng )作中，往往有一個(gè)重復和變化的問(wèn)題。只有重復而無(wú)變化，作品就必然單調枯燥；只有變化而無(wú)重復，就容易陷于散漫零亂。
6、課文副標題為“音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”�！巴ǜ小弊鳛樾揶o，它的特征是什么，能否列舉所學(xué)詩(shī)文中的例子？在本文中“通感”的含義應是什么？
明確：“通感”本為一種由不同感覺(jué)的相互作用形成的一種心理現象，借此描述在語(yǔ)言中用一種感官印象來(lái)形容另一感官感受的修辭手法，錢(qián)鐘書(shū)先生曾這樣談到“通感”：在日常經(jīng)驗里，視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì )有溫度，聲音似乎會(huì )有形象，冷暖似乎會(huì )有重量，氣味似乎會(huì )有體質(zhì)。如《荷塘月色》中用“遠處高樓上渺茫的歌聲似的”對淡淡的荷香的描述。
但在本文中“通感”一詞的內涵與上述情況不同，它是指不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間相通的藝術(shù)規律。
7、全文結構其實(shí)也體現了千篇一律與千變萬(wàn)化的藝術(shù)原則，請加以分析。
明確：音樂(lè )、舞臺藝術(shù)、繪畫(huà)、建筑，變化著(zhù)的是不同藝術(shù)獨特的表現方式，相同的是相通的藝術(shù)規律；一項項、一節節按順序說(shuō)來(lái)，結構穩重、樸實(shí)，卻通過(guò)一次次重復強調了在“千變萬(wàn)化”的藝術(shù)創(chuàng )造中“千篇一律”的藝術(shù)規律。
8、布置作業(yè)
課文中對音樂(lè )、舞臺藝術(shù)和繪畫(huà)中的重復與變化做了細致的描述，請用表格形式整理作者關(guān)于音樂(lè )、舞臺藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)的說(shuō)明，并思考課文中音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑三者之間的關(guān)系。
第二課時(shí)
1、檢查回顧
�。�1）給下列加點(diǎn)的字注音
鱒魚(yú)（）寥寥幾筆（）廡廊（）梁枋（）
左睇右盼（）頤和園（）一幢（）眼花繚亂（）
�。�2）文學(xué)常識填空
梁思成，的長(cháng)子，祖籍廣東新會(huì )，中國當代學(xué)家，學(xué)家，建筑理論家和家，是和的主要設計者，創(chuàng )立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的系。
2、“我們有些住宅區的標準設計‘千篇一律’到孩子哭著(zhù)找不到家”，耐人尋味，請品味作者通過(guò)“孩子哭著(zhù)找不到家”這一細節傳達的思想內容。
明確：淺白通俗的語(yǔ)言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關(guān)系。話(huà)語(yǔ)淺顯，但包含著(zhù)很深刻的思想。人被現代建筑統一分割，裝在規范的空間里，已經(jīng)被異化了。有人說(shuō)現代建筑就是新的貧民窟，沒(méi)有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著(zhù)找不到家門(mén)……人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話(huà)表現了作為建筑大師的梁先生對當代城市建設中錯誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。
3、請運用課文介紹的觀(guān)點(diǎn)和知識，談?wù)勀銓λ幼〕鞘薪ㄖ脑u價(jià)或意見(jiàn)。
明確：梁先生文中所言現代城市建筑的諸多弊端并未從我們身邊完全消失，可讓學(xué)生注意觀(guān)察思考，品評自己周?chē)某鞘酗L(fēng)貌，關(guān)心家鄉，關(guān)注社會(huì )，進(jìn)一步借助所學(xué)知識增強自己的審美素養。
�。ń庹f(shuō)：自讀程序的設計必須尊崇人的認知規律，由整體到局部，由表層到深層，由課內到課外，不脫離課本，不拘泥于課本，使學(xué)生的思維有所依托，有所拓展。）
4、解讀點(diǎn)撥
本文是一篇內容豐富、牽涉多個(gè)學(xué)科的科技說(shuō)明文，在中國建筑學(xué)理論中頗有代表性和影響力，但作者并未故作高深地將其寫(xiě)成晦澀難懂的講章，而是平易樸實(shí)、明白曉暢，其人品文風(fēng)皆可做我們后生晚輩的學(xué)習楷模。
本單元的學(xué)習重點(diǎn)是“在閱讀的基礎上，提煉出文章論述的要點(diǎn)”，“在讀懂文章的基礎上，探索其更精微的內涵”。兩個(gè)“基礎”最為關(guān)鍵，故關(guān)鍵要讀，在讀中理清文章脈絡(luò )；文章開(kāi)宗明義，一開(kāi)始便將文章要旨明確提出，提綱挈領(lǐng)，要言不煩，隨即娓娓道來(lái)，如數家珍。其語(yǔ)言之平實(shí)、層次之清晰、結構之完整都使“提煉出文章論述的要點(diǎn)”并非難事。
梁思成先生是一位在建筑學(xué)領(lǐng)域有很高學(xué)術(shù)成就的大師，同時(shí)也具有深厚的國學(xué)底蘊，其父梁?jiǎn)⒊嬖V他：“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問(wèn)的幫助。中國先輩說(shuō)要‘讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路’……”這廣博的學(xué)識在文中已充分地得到體現，會(huì )給予我們閱讀的幸福感，但也許會(huì )帶來(lái)閱讀的障礙；更重要的是需要深切體會(huì )作者對人類(lèi)文明的熱愛(ài)、對傳統文化和建筑文明的鐘情，只有沉浸在文章洋溢著(zhù)的濃郁文化氛圍之中，感應著(zhù)文中呈現出的文明光輝，才能“探索其更精微的內涵”。
�。ń庹f(shuō)：點(diǎn)撥的關(guān)鍵，一在文本本身，一在學(xué)生實(shí)際。文本的重點(diǎn)是“在閱讀的基礎上，提煉出文章論述的要點(diǎn)”，“在讀懂文章的基礎上，探索其更精微的內涵”，故需著(zhù)重理清文章結構，把握文章內容；考慮到高三學(xué)生實(shí)際，則應把培養學(xué)生的思維能力、對傳統文化的感悟能力同樣作為本課點(diǎn)撥的重點(diǎn)內容，同時(shí)將課堂的空間拓展開(kāi)去，關(guān)注社會(huì )，思考人生。）
5、自讀思考
�。�1）閱讀課文“至于頤和園的長(cháng)廊……”一節，試分析其語(yǔ)言的重復與變化：
至于頤和園的長(cháng)廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無(wú)盡的重復，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來(lái)個(gè)荒謬絕倫的設想：那八百米長(cháng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍……；一根素凈無(wú)飾，一根高浮盤(pán)龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團花……；這樣“千變萬(wàn)化”地排列過(guò)去，那長(cháng)廊將成何景象！
明確：二十個(gè)一連串的“一根”以重復的方式強化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變萬(wàn)化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。
�。�2）中國文化講究含蓄之美，請以“中國詩(shī)歌、戲劇、建筑的通感”為副標題，寫(xiě)一篇短文。
參考思路：中國文化重含蓄之美。詩(shī)、畫(huà)、建筑乃至戲劇等等，莫不如此：繪畫(huà)重視畫(huà)外之意，要的是傳神，要的是藏在畫(huà)面之下的意境；不像西方繪畫(huà)那么直接、注重真實(shí)、符合邏輯和準確的細節。中國繪畫(huà)畫(huà)面極其簡(jiǎn)捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫(huà)大行其道，要的是給觀(guān)眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是曲徑，就是曲廊，還有假山內的曲洞。開(kāi)闊的水面太開(kāi)闊太直接，那么就建一個(gè)亭子。要想知道亭里的風(fēng)光，得先要經(jīng)過(guò)九曲十八橋。為的是讓人一曲一個(gè)景致，一折一個(gè)天地，讓人想像，讓人回味。這同我們詩(shī)畫(huà)里的意境異曲同工。
中國藝術(shù)就象陳年的老酒。藝術(shù)家要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，要融入自己對文化的修養和積淀、人生的滄桑和對自然的觀(guān)察才能有好作品。品詩(shī)品畫(huà)的人也要象品酒一樣地慢飲細品才會(huì )咂出味道來(lái)，才能領(lǐng)略其中的詩(shī)意。這里的“詩(shī)意”，實(shí)際就是含蓄。
6、布置作業(yè)：
完成課后練習題
《千篇一律與千變萬(wàn)化》教案2
教學(xué)設計思路
語(yǔ)言雅致而又明白曉暢，內容并不深奧，也比較貼近與學(xué)生的審美層次，寫(xiě)作很講究章法，是恰當處理“主題與變奏”關(guān)系的范例。因此這篇文章學(xué)習更有助于培養學(xué)生的語(yǔ)文素養，不能因為文章屬于略讀課文，而隨意處理了之，反之，應該精心設計。
“學(xué)以致用”是這篇文章教學(xué)設計的原則，一是能用“重復與變化相統一”的眼光來(lái)審視周?chē)氖挛�，一是能注意�?xiě)作中的“重復與變化相統一”。
教學(xué)目標
(一)知識目標
1、了解藝術(shù)創(chuàng )造中重復與變化的藝術(shù)規律。
2、理解對事物嚴謹、辯證的分析方法。
(二)能力目標
1、訓練學(xué)生掌握提要鉤玄的閱讀方法。
2、訓練學(xué)生對文章內容的概括、分析能力。
(三)情感目標
1、體味作者對人類(lèi)文明的熱愛(ài)，對傳統文化和建筑文明的鐘情，引導學(xué)生品評自己周?chē)某鞘酗L(fēng)貌，關(guān)心家鄉，關(guān)注社會(huì )。
2、品味中國傳統文化中音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑的含蓄之美，理解作者揭示的藝術(shù)規律。
教學(xué)重點(diǎn)
培養學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)難點(diǎn)
培養學(xué)生的審美情趣。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)方法
利用多媒體音樂(lè )、美術(shù)等醞釀?wù)n堂教學(xué)氣氛，在老師指點(diǎn)下學(xué)生自學(xué)，在課堂氣氛中陶冶學(xué)生的情操，突破難點(diǎn)，達成教學(xué)目標。
教學(xué)用具
幻燈片;《碩鼠》文印資料;舒伯特《鱒魚(yú)》音頻資料;《清明上河圖》、明清故宮、頤和園長(cháng)廊等圖片資料。
教學(xué)過(guò)程
一、導入語(yǔ)
(師生齊誦《碩鼠》)《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于2600年前的春秋時(shí)期，其中有很多作品就是用這種重章復沓的形式來(lái)反復感嘆抒發(fā)感情。這是一種很有意思的審美情趣，從《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)就滋養著(zhù)中國人。對稱(chēng)和諧，然而又平中出奇，千姿百態(tài)。這一審美情趣延伸到中國人的各個(gè)生活層面：音樂(lè )、舞蹈、建筑、服飾、書(shū)法等等。其實(shí)不獨中國人，世界各個(gè)民族都不約而同生成了這種審美眼光。我們就來(lái)看看梁思成對這一現象的探究。
梁思成，飲冰室主人梁?jiǎn)⒊膬鹤�，林徽因的丈夫，中華人民共和國國徽的設計者，人民英雄紀念碑設計人之一，中國建筑學(xué)家，建筑史家，建筑教育家。同學(xué)們猜一下，他會(huì )主要從什么角度來(lái)談這一審美現象呢?
二、整體初讀，整合內容
速讀課文，理清課文結構層次，概括各部分內容。
明確：可以分成四個(gè)部分。
(一)(1)本段的意思是說(shuō)，凡是有持續性的藝術(shù)創(chuàng )作，就既要重復，又需要變化。只有重復而無(wú)變化，作品就必然單調枯燥;只有變化而無(wú)重復，就容易陷于散漫零亂�！耙魳�(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng )作中的重復和變化。這一段是全文的綱。
(二)(2～7)明確：這幾段是說(shuō)作為有持續性的藝術(shù)創(chuàng )作，音樂(lè )、舞蹈和繪畫(huà)都是重復和變化的統一。2～3兩段說(shuō)音樂(lè )，第4段說(shuō)舞蹈，5～7段說(shuō)繪畫(huà)。音樂(lè )是一種時(shí)間持續的藝術(shù)，音樂(lè )的重復是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚(yú)”五重奏為例加以說(shuō)明。舞蹈多是時(shí)間與空間綜合持續的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復，這重復就是指動(dòng)作的重復。繪畫(huà)中的“手卷”多也是時(shí)空綜合持續的藝術(shù)，都有重復和變化的統一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來(lái)說(shuō)明。
(三)(8～15)這一部分的意思是說(shuō)作為一種空間持續的藝術(shù)，絕大多數建筑都是千篇一律和千變萬(wàn)化的有機統一。作者列舉了人民大會(huì )堂、故宮、頤和園的諧趣園和長(cháng)廊等建筑，有力地證明了這一點(diǎn)。作者詳細解說(shuō)了故宮和頤和園的長(cháng)廊。故宮從中華門(mén)到天安門(mén)是一口氣排列下來(lái)的千步廊，從天安門(mén)到午門(mén)是一間間重復的朝房，進(jìn)入午門(mén)后又是一座座大同小異的大殿。整個(gè)故宮的每一組群建筑，全都是統一規格、統一形式建造的，連彩畫(huà)、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復表現出皇家氣象的大氣。但統一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側的廊、廡、樓、門(mén)的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長(cháng)廊是千篇一律，全都是無(wú)盡的重復，但長(cháng)廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個(gè)變化，花窗的變化是長(cháng)廊的前奏，重復和變化和諧統一。
(四)(16)批評了我們有些住宅設計的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變萬(wàn)化，沒(méi)有把二者結合起來(lái)，提醒建筑設計師們注意。
(這種分層的方法并不是惟一的，還可以分成三個(gè)部分。第一部分第l自然段，第二部分2～7自然段，第三部分第8～16自然段。具體分析見(jiàn)上)
三、歸納提要
學(xué)生說(shuō)一段話(huà)，為這篇文章做一個(gè)提要。(凡是有持續性的藝術(shù)創(chuàng )作，無(wú)論它是時(shí)間上持續，或是空間上持續，或者是時(shí)空的持續就都既需要重復，又需要變化。做到千篇一律和千變萬(wàn)化的有機統一�，F在的建筑設計也要注意這個(gè)問(wèn)題)
四、重點(diǎn)解讀(幻燈片顯示)
體會(huì )材料、分析與觀(guān)點(diǎn)之間的關(guān)系，同時(shí)訓練對主要內容進(jìn)行篩選和組織的能力。教師提出問(wèn)題學(xué)生讀課文思考。
1、人民大會(huì )堂的幾十根柱子有什么特點(diǎn)?(這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡(jiǎn)單重復)
2、北京故宮的前三殿、后三殿，廊、廡、樓、門(mén)等有什么特點(diǎn)?(在時(shí)間持續的同時(shí)，空間也連續著(zhù)“流動(dòng)”，空間與時(shí)間，重復與變化的辯證統一在北京故宮中達到了最高的境界)
3、頤和園中的諧趣園有什么特點(diǎn)?(與北京故宮相同)
4、回廊墻上的花窗有什么特點(diǎn)?(各具一格，千變萬(wàn)化)
5、這幾個(gè)建筑有著(zhù)怎樣的共同之處?(一切優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群建筑，都以建筑物形象重復與變化的統一取勝，既是千篇一律，卻又千變萬(wàn)化)
五、探究質(zhì)疑(幻燈片顯示)
1、有人認為，雖然的副標題寫(xiě)的是“音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑”，但文章重點(diǎn)是談建筑，談音樂(lè )和繪畫(huà)也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎?
(談音樂(lè )和繪畫(huà)確是為了談建筑，文章倒數第二段里寫(xiě)到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首樂(lè )曲”，如果沒(méi)有了前文的音樂(lè )和繪畫(huà)，那么“手卷”和“樂(lè )曲”的說(shuō)法就失去了依托，同時(shí)我們從的寫(xiě)作目的來(lái)看，作者是就當時(shí)的城市建筑存在的問(wèn)題來(lái)寫(xiě)這篇文章的)
2、其實(shí)語(yǔ)言藝術(shù)也要講究“千篇一律與千變萬(wàn)化的統一”，詩(shī)詞歌賦就不要說(shuō)了，即如散文，議論文也要做到這樣才能算是好文章，試結合加以分析。
(文章在談頤和園的長(cháng)廊時(shí)來(lái)了個(gè)大膽的設想：“那八百米長(cháng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個(gè)“一根”。從句式上看是重復，從內容上看又在不斷的轉化，把重復與變化融為一體，20個(gè)“一根”在語(yǔ)言上就給人以厭煩感，讓人無(wú)法接受。也就是說(shuō)，長(cháng)廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長(cháng)廊需要的是重復，不是變化。再從全篇的結構上看，作者古今中外，涉獵了很多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，可以說(shuō)是“變奏”，可是這些“變奏”又緊扣一個(gè)主題)
六、拓展延伸(幻燈片顯示)
教師引導學(xué)生快速閱讀課文之后，準確把握文章觀(guān)點(diǎn)，然后結合課文內容，讓學(xué)生從各自熟悉的歌曲(音樂(lè ))或建筑中找出一些實(shí)例來(lái)，具體談?wù)剬χ貜秃妥兓睦斫�。教師也可以準備一些材料，加入學(xué)生的討論中。
示例l：《中國石拱橋》：拱橋的石柱是千篇一律的，而“每個(gè)柱頭都雕刻著(zhù)不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖”。
示例2：小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》的主題與變奏隨時(shí)間持續表現出的重復與變化。
示例3：故宮從大清門(mén)至太和殿，先后通過(guò)五座門(mén)、六個(gè)閉合空間(庭、院、廣場(chǎng))，總長(cháng)約1700米。其中有三處高潮：天安門(mén)——午門(mén)——太和殿。進(jìn)入大清門(mén)首先是千步廊。經(jīng)過(guò)這個(gè)狹長(cháng)的空間后，出現一處橫向展開(kāi)的廣場(chǎng)，迎面是高大的天安門(mén)城樓，對比效果強烈，形成第一處高潮;進(jìn)入天安門(mén)，與端門(mén)之間形成一個(gè)較小空間，頓為收斂。過(guò)端門(mén)，呈現一個(gè)縱深而封閉的空間，盡端是雄偉的午門(mén)，有蕭殺威猛的氣氛，構成第二個(gè)高潮;午門(mén)和太和門(mén)之間又變?yōu)闄M向廣庭，舒展開(kāi)曠。經(jīng)太和門(mén)進(jìn)入太和廣場(chǎng)，是巍峨崇高的太和殿，形成第三個(gè)高潮。由此可見(jiàn)，空間的對比變換，在故宮是一個(gè)典范。
《千篇一律與千變萬(wàn)化》教案3
［導學(xué)新概念］
ピ諞帳醮醋髦校許多藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有相通之處，比如書(shū)法、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇、建筑在表現空間方面往往都注重虛和實(shí)的結合，而音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑設計等也往往既要有重復，又要有變化，本文談的就是這一類(lèi)問(wèn)題。
這是一篇重在談建筑設計的文章。學(xué)習這篇文章，要重點(diǎn)訓練學(xué)生概括文章觀(guān)點(diǎn)的能力，學(xué)習通過(guò)分析、綜合的方式來(lái)概括文章內容要點(diǎn)的方法。
［資料顯示屏］
“整體是由部分組成的”，造型藝術(shù)也是如此。組成整體的各個(gè)部分之間既有區別，又有聯(lián)系。只有把它們按照一定的規律，有機地結合成一個(gè)整體，才能成為藝術(shù)品。從某種角度講，造型藝術(shù)也是有機排序的藝術(shù)。把許多雜亂的東西化為統一，在統一中再求得一定變化，這就是有機統一的規律。
——《建筑設計方法入門(mén)》
故宮從大清門(mén)至太和殿，先后通過(guò)五座門(mén)、六個(gè)閉合空間（庭、院、廣場(chǎng)），總長(cháng)約1700米。其中有三處高潮：天安門(mén)—午門(mén)—太和殿。
進(jìn)入大清門(mén)首先是千步廊。經(jīng)過(guò)這個(gè)狹長(cháng)的空間后，出現一處橫向展開(kāi)的廣場(chǎng)，迎面是高大的天安門(mén)城樓，對比效果強烈，形成第一處高潮；進(jìn)入天安門(mén)，與端門(mén)之間形成一個(gè)較小空間，頓為收斂。過(guò)端門(mén)，呈現一個(gè)縱深而封閉的空間，盡端是雄偉的午門(mén)，有蕭殺威猛的氣氛，構成第二個(gè)高潮；午門(mén)和太和門(mén)之間又變?yōu)闄M向廣庭，舒展開(kāi)曠。經(jīng)太和門(mén)進(jìn)入太和廣場(chǎng)，是巍峨崇高的太和殿，形成第三個(gè)高潮。由此可見(jiàn)，空間的對比變換，在故宮是一個(gè)典范。
——《中國古代建筑與近現代建筑》
諧趣園簡(jiǎn)介諧趣園是乾隆于1751年下江南時(shí)，看中了江蘇無(wú)錫惠山腳下的寄暢園，在頤和園中仿其意而建造的，它保留了江南園林的靈秀之氣，被稱(chēng)為“園中之園”。諧趣園由臨水的十座亭、臺、樓、榭和百間游廊組成。
——《故宮景點(diǎn)介紹》
［教學(xué)設計ABC］
設計A
一、入課
1、從題目看，把“千篇一律”與“千變萬(wàn)化”這兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)放在一起，似乎難以理解，文章要寫(xiě)什么？但只要看一看副標題就可知道，文章要談的是“音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”。那么，“音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”指的是什么呢？這通感是否就是修辭格中的通感？認真閱讀文章，答案自在其中。
2、從中華人民共和國的國徽和人民英雄紀念碑的設計說(shuō)起，引出設計者——中國現代建筑學(xué)家梁思成，然后簡(jiǎn)介梁思成的情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
二、自學(xué)
1、讀開(kāi)頭段落，弄清題目中“千篇一律”和“千變萬(wàn)化”的含義。
明確：“千篇一律”指的是重復，“千變萬(wàn)化”指的是變化。本段的意思是說(shuō)，凡是有持續性的藝術(shù)創(chuàng )作，就既需要重復，又需要變化。只有重復而無(wú)變化，作品就必然單調枯燥；只要變化而無(wú)重復，就容易陷于散漫零亂�！耙魳�(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng )作中的重復和變化。這一段是全文的綱。
2、自讀2－7自然段，概括這幾段的內容要點(diǎn)。
∶魅罰赫餳付問(wèn)撬底魑有持續性的藝術(shù)創(chuàng )作，音樂(lè )、舞蹈和繪畫(huà)都是重復和變化的統一。2、3兩段說(shuō)音樂(lè )，第4段說(shuō)舞蹈，5、6、7段說(shuō)繪畫(huà)。音樂(lè )是一種時(shí)間持續的藝術(shù)，音樂(lè )的重復是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚(yú)”五重奏為例加以說(shuō)明。舞蹈多是時(shí)間與空間綜合持續的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復，這重復就是指動(dòng)作的重復。繪畫(huà)中的“手卷”多也是時(shí)空綜合持續的藝術(shù)，都有重復和變化的統一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來(lái)說(shuō)明。
3、自讀8－15段，概括這幾段的內容要點(diǎn)。
∶魅罰赫餳付蔚囊饉際撬底魑一種空間持續的藝術(shù)，絕大多數建筑都是千篇一律和千變萬(wàn)化的有機統一。作者列舉了人民大會(huì )堂、故宮、頤和園的諧趣園和長(cháng)廊等建筑，有力地證明了這一點(diǎn)。作者詳細解說(shuō)了故宮和頤和園的長(cháng)廊。故宮從中華門(mén)到天安門(mén)是一口氣排列下來(lái)的千步廊，從天安門(mén)到午門(mén)是一間間重復的朝房，進(jìn)入午門(mén)后又是一座座大同小異的大殿。整個(gè)故宮的每一組群建筑，全都是統一規格、統一形式建造的，連彩畫(huà)、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復表現出皇家氣象的大氣。但統一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側的廊、廡、樓、門(mén)的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長(cháng)廊是千篇一律，全都是無(wú)盡的重復，但長(cháng)廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個(gè)變化，花窗的變化是長(cháng)廊的前奏，重復和變化和諧統一。
4、自讀最后一段，明確寫(xiě)作目的。
崳慘歡聞評了我們有些住宅設計的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變萬(wàn)化，沒(méi)有把二者結合起來(lái)，提醒建筑設計師們注意。
設計B
ト肟巫詈貌捎蒙杓艫中的“2”，介紹作者時(shí)最好點(diǎn)出斂思成是梁?jiǎn)⒊膬鹤�、林徽因的丈夫，這樣學(xué)生自然會(huì )產(chǎn)生興趣，有利于教學(xué)。
自讀課文后，可以給學(xué)生提供以下幾個(gè)問(wèn)題，供他們思考。
1、在談藝術(shù)創(chuàng )作中的重復和變化的時(shí)候，作者為什么要強調“持續性”？“持續性”的含義是什么？
2、有人認為，雖然本文的副標題寫(xiě)的是“音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑”，但文章重點(diǎn)是談建筑，談音樂(lè )和繪畫(huà)也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎？
3、文章在談頤和園的長(cháng)廊時(shí)來(lái)了個(gè)大膽的設想：“那八百米長(cháng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個(gè)“一根”。連用20個(gè)“一根”的表達效果怎么樣？
4、作者在講到建筑的重復和變化時(shí)說(shuō)：“古今中外的無(wú)數建筑，除去極少數例外，幾乎都以重復運用各種構件或其他構成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一�！焙笪倪�說(shuō)：“翻開(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復與變化的統一而取勝�！笨墒窃谂e例的時(shí)候，只列舉了中國的建筑實(shí)例，沒(méi)有舉外國的例子，這是否說(shuō)明本文的材料有不足之嫌呢？
討論明確：
1、如果沒(méi)有持續性，就談不上重復和變化了。
オ2、談音樂(lè )和繪畫(huà)確是為了談建筑，文章倒數第二段里寫(xiě)到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂(lè )曲’”，如果沒(méi)有了前文的音樂(lè )和繪畫(huà)，那么“手卷”和“樂(lè )曲”的說(shuō)法就失去了依托。
3、20個(gè)“一根”在語(yǔ)言上就給人以厭煩感，讓人無(wú)法接受。也就是說(shuō)，長(cháng)廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長(cháng)廊需要的是重復，不是變化。
4、這一問(wèn)題允許各抒己見(jiàn)，不必強求一致。
設計C
オソ淌σ導學(xué)生快速閱讀課文之后，準確把握文章觀(guān)點(diǎn)，然后結合課文內容，讓學(xué)生從各自熟悉的歌曲（音樂(lè )）或建筑中找出一些實(shí)例來(lái)，具體談?wù)剬χ貜秃妥兓睦斫狻?/p>
教師也可以準備一些材料，加入學(xué)生的討論中。
《千篇一律與千變萬(wàn)化》教案4
［教學(xué)目標］
一、深入理解作者揭示的“千篇一律與千變萬(wàn)化辯證統一”的藝術(shù)規律，體會(huì )博大精深的中國文化藝術(shù)之美。
二、學(xué)習作者舉一反三地說(shuō)明抽象事理的方法以及深入淺出、明白曉暢的說(shuō)明語(yǔ)言。
三、培養學(xué)生梳理思路和概括內容的能力。
［教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)］
一、體會(huì )作者引入音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)明建筑藝術(shù)特點(diǎn)的方法。
二、理解“千篇一律與千變萬(wàn)化”如何有機統一。
［教學(xué)設想］
分汲取、解讀（第一課時(shí)）與探討、拓展（第二課時(shí)）兩個(gè)學(xué)習步驟，引導學(xué)生在深入理解文章內容的基礎上，有所拓展，有所發(fā)現，體會(huì )作者廣博的學(xué)識，領(lǐng)略中國藝術(shù)博大精深之美。
［教學(xué)過(guò)程］
第一課時(shí)
一、導入(說(shuō)明：在于引發(fā)學(xué)生對作者以及作者的學(xué)識深入探討的興趣)
你去過(guò)西安、見(jiàn)過(guò)西安的城墻嗎?你能想象如果北京城墻不拆，現在將會(huì )是怎樣一番景象嗎?
“北京的城墻可以建成環(huán)城公園，這將是一個(gè)長(cháng)達3975公里、世界上獨一無(wú)二的立體公園。夏季黃昏，可供數十萬(wàn)人納涼游憩。秋高氣爽的時(shí)節，登高遠眺，俯視全城，西北蒼蒼的西山，東南無(wú)際的平原，居住于城市的人民可以這樣接近大自然，胸襟壯闊——”這段話(huà)是著(zhù)名建筑家、本文作者梁思成在50年代對保留北京城墻的`意義所作的形象展望。如今，“文化遺產(chǎn)”意識深入人心，人們保護古建筑的覺(jué)悟越來(lái)越高，當年，梁思成為保留中國古建筑和北京城墻的奔走呼號被越來(lái)越多的人所認可。是什么賦予了這位建筑學(xué)家極富穿越感的遠見(jiàn)卓識呢?今天我們學(xué)習他的文章或許能夠找到一些答案。
二、通讀全文，整體把握
1蓖ǘ寥文，你能否把握本文的主要內容在哪幾段?并試著(zhù)概括出本文的中心觀(guān)點(diǎn)。
點(diǎn)撥：學(xué)習運用關(guān)鍵句(體現行文思路的句子)確定文章主要內容，學(xué)會(huì )從各段的重復性語(yǔ)句中提煉概括作者觀(guān)點(diǎn)。
明確：作者觀(guān)點(diǎn)——重復與變化的有機統一構成了建筑之美，兩者缺一不可。
(可通過(guò)關(guān)注第1段對“重復與變化”的解題和第2段段尾、第8段過(guò)渡段落中反復出現的“統一”一詞，作出提煉與概括。)
主要內容在第8段到文章結束，舉例談重復與變化統一的審美原則是如何在建筑上體現的。
(根據第8段明顯的過(guò)渡語(yǔ)句“上面所談的那種重復與變化的統一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著(zhù)極其重要的作用”可以判斷。)
2鋇1段到第7段談的是什么?與文章的主要內容有什么關(guān)系?
學(xué)生閱讀之后提煉各段內容要點(diǎn)：
第1段是全文的總綱，談的是在有持續性的藝術(shù)作品中，重復與變化缺一不可。
第2、3段，談在音樂(lè )中是通過(guò)主題(重復)與變奏(變化)，體現重復與變化相統一這一審美原則的。
第4段，談舞蹈也是通過(guò)動(dòng)作的重復和音樂(lè )的重復結合，又給以相應的變化，來(lái)突出要表現的某種感情和藝術(shù)效果。
第5段，談在繪畫(huà)的處理上，也可以看到重復與變化的統一。
學(xué)生討論之后回答前幾段與文章主要內容的關(guān)系，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。
明確：作者以音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)等藝術(shù)形式為例，具體闡釋第1段中提出的藝術(shù)創(chuàng )作中重復與變化相統一的原則，并由此引出對建筑藝術(shù)中這一原則的探討。這樣寫(xiě)，是先用具體可感的實(shí)例來(lái)闡釋抽象的美學(xué)原則，讓讀者很容易理解；從人們熟悉的音樂(lè )、舞蹈談起，引入到建筑這一人們不很熟悉的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，讓讀者由熟悉的到不熟悉的，有一個(gè)認識上的過(guò)渡。此外，還打開(kāi)了視野，讓讀者馳騁想象的翅膀，去理解藝術(shù)中重復與變化統一的普遍規律。
3弊髡呤僑綰嗡得鶻ㄖ中重復與變化有機統一的原則的?
學(xué)生閱讀、討論后明確：
從第8段到最后，作者通過(guò)舉我國建筑的實(shí)例，來(lái)具體說(shuō)明闡釋中心觀(guān)點(diǎn)。
具體說(shuō)，第9段以人民大會(huì )堂為例，第10、11段以明清故宮為例，第12段以頤和園諧趣園為例，第13、14段以頤和園長(cháng)廊為例，15段舉世界建筑史上的建筑為例加以說(shuō)明。
4幣隕俠子有何不同?有無(wú)重復之嫌?
討論明確：有詳細、具體舉例，如明清故宮、頤和園長(cháng)廊；有略舉，如頤和園諧趣園；有概括舉例，如世界建筑史上的例子。舉例在重復中有變化，既讓人信服，又不給人以重復累贅之感，是我們在寫(xiě)說(shuō)明類(lèi)的文章中應該學(xué)習的。
5蔽惱倫詈笠歡翁傅氖裁?有何意義?
討論明確：此段指出寫(xiě)這篇文章的現實(shí)意義，即現實(shí)的建筑中，存在著(zhù)重復與變化不能很好統一的問(wèn)題，給百姓生活帶來(lái)不便，或影響美觀(guān)，應該引起建筑師們的注意。
三、品讀重點(diǎn)語(yǔ)段，具體體悟語(yǔ)言
1弊髡咴謁得饕煤馱俺だ(第13段)時(shí)，運用了一大段看似繁復的說(shuō)明語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的效果。(先請學(xué)生朗讀此段)
討論發(fā)言：20個(gè)一連串的“一根”以近乎夸張的“重復”強化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變萬(wàn)化”的蕪雜和“荒謬絕倫”，從而生動(dòng)說(shuō)明了“重復與變化相統一”的必要。這一段語(yǔ)言啟示我們，說(shuō)明文并不排斥形象生動(dòng)的語(yǔ)言，也不排斥以大膽的假設來(lái)說(shuō)理的方式。
2本儷霰疚鈉淥能夠通俗、明白、形象地說(shuō)明事理的語(yǔ)言。
比喻說(shuō)理：15段“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂(lè )曲’”。
風(fēng)趣而生活化的說(shuō)理：16段“即使它們本身各自都很美觀(guān)，放在一起就都‘損人’且不‘利己’，‘千變萬(wàn)化’到令人眼花繚亂”。
3碧柑副疚腦誚峁�、语言或举婪矫嬗袩o(wú)體現“重復與變化”的原則。(說(shuō)明：加深學(xué)生對“重復與變化相統一”的理解)
明確：
結構——音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)、建筑，變化的是不同藝術(shù)獨特的表現方式，相同的是不變的藝術(shù)規律；本文通過(guò)一次次重復強調了在“千變萬(wàn)化”的藝術(shù)創(chuàng )造中“千篇一律”的藝術(shù)規律。
語(yǔ)言——第13段即是一例，通過(guò)“重復”使用“一根”與設想柱子形狀的“變化”，說(shuō)明因為沒(méi)有了持續性帶來(lái)的視覺(jué)效果的差異。
舉例——重復中有變化(前面已提到過(guò))。
小結：借助其他藝術(shù)形式循序漸進(jìn)的解說(shuō)方式，體現了作者廣闊的視野及深厚的積淀，作者不愧為是學(xué)貫中西的學(xué)者型建筑師；平易樸實(shí)、明白曉暢的說(shuō)明語(yǔ)言，使文章讀起來(lái)親切易懂。
第二課時(shí)
四、探討與拓展(說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節是學(xué)生活動(dòng)，在上一課時(shí)結束后，事先為學(xué)生設計幾個(gè)探討與拓展的話(huà)題，學(xué)生可以分成小組任選一個(gè)話(huà)題或另立題目，分頭做本課時(shí)的匯報準備，鼓勵學(xué)生各抒己見(jiàn)，有自己獨到的發(fā)現)
1筆躍僖桓鲆帳趺爬嗟睦子，具體談?wù)勀銓λ囆g(shù)中重復與變化的理解(詩(shī)歌、小說(shuō)、舞臺劇、繪畫(huà)、雕塑等均可)，比如綿延的萬(wàn)里長(cháng)城、盧溝橋的石獅子，是否也體現了重復與變化的審美原理?
2痹諼夜各類(lèi)藝術(shù)形式中，美的原則是多種多樣的，有含蓄蘊藉之美、形神兼備之美、虛實(shí)相生之美等等，你能否學(xué)習課文寫(xiě)法，結合幾種藝術(shù)形式，就其中你感受較深的一個(gè)原則，談?wù)勊鼈冎械南嗤ㄖ?如“談詩(shī)歌、書(shū)法與雕塑之間所共同體現出的虛實(shí)相生的審美原則”。
3笨蝸虜樵淖柿希進(jìn)一步了解著(zhù)名建筑師梁思成的生平以及他在中國建筑史上所做的貢獻。(說(shuō)明：鼓勵有條件、有興趣、有能力的學(xué)生檢索、了解作品寫(xiě)作背景和建筑學(xué)知識，加深對文章內涵的理解與把握)
4繃核汲上壬是一位在建筑學(xué)領(lǐng)域有很高學(xué)術(shù)成就的大師，同時(shí)也具有深厚的國學(xué)底蘊，其父梁?jiǎn)⒊谛胖邢蛩f(shuō)過(guò)這樣一番話(huà)：“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問(wèn)的幫助。中國先輩說(shuō)要‘讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路’……將來(lái)你學(xué)成之后，常常找機會(huì )轉變自己的環(huán)境，擴大自己的眼界和胸次，到那時(shí)候或者天才會(huì )爆發(fā)出來(lái)——我愿你趁畢業(yè)后一兩年，分出點(diǎn)光陰多學(xué)些常識，尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門(mén)、稍微多用點(diǎn)工夫�！睂W(xué)習完此文后，結合你自己的學(xué)習體會(huì )，談?wù)勀銓@段話(huà)的理解與體悟。
5蓖萍鍪檳
《凝動(dòng)的音樂(lè )》，梁思成著(zhù)，百花文藝出版社。
五、學(xué)生匯報探討與拓展學(xué)習的成果
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