語(yǔ)文《歸園田居》教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。我們該怎么去寫(xiě)教案呢？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文《歸園田居》教案，希望對大家有所幫助。
語(yǔ)文《歸園田居》教案1
教學(xué)設想
詩(shī)歌教學(xué)應注重培養學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力，這節課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導，通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對話(huà)，來(lái)實(shí)現對田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì )陶淵明歸隱后怡然自得的心境。
三維目標知識與能力
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過(guò)程與方法
1、通過(guò)反復誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉變。
2、通過(guò)對詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì )田園生活的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì )詩(shī)人歸隱田園的心境。教具準備多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入
他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉村美景？？他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩(shī)情來(lái)自田園，下面我們來(lái)學(xué)習他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人，自稱(chēng)“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號“靖節先生”。被后世人稱(chēng)為“百世田園之主，隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實(shí)里隨波逐流，曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉村。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現農村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數了
1指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè )家事、訪(fǎng)故舊、歡夜飲幾個(gè)側面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、誦讀
請同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節奏和感情。羈鳥(niǎo)jī蔭后檐yìn曖曖ài墟xū吠fèi桑顛diān樊籠fán
二、整體把握詩(shī)歌內容
1、聽(tīng)名家范讀。
2、自由誦讀，根據注釋及手頭資料疏通課文。
3、文章和詩(shī)歌的題目往往能傳達或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？
明確：“歸”
四、探究、合作
以“歸”字為核心解讀詩(shī)歌。
1、從何而歸？
2、為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸去如何？具體分析
1、從何而歸？明確：塵網(wǎng)、樊籠。追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡�！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦�！耙蝗ト辍保▽�(shí)應為“十三年”用夸大了的數字，說(shuō)明了時(shí)間之長(cháng)，痛苦之深。）
明確：官場(chǎng)生活。
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現了詩(shī)人怎樣的的情感？明確：對官場(chǎng)生活的厭惡。
2、為何而歸？
明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）。
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
{養家糊口大濟蒼生。在封建社會(huì )，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì )__，門(mén)閥（門(mén)閥制度：封建等級制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱(chēng)為閥閱、門(mén)閥世族、士族。到東漢中葉出現了世代為官的大姓豪族。）勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。} 2 “少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應�！斑m俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
屈原：“固時(shí)俗之工巧兮？？競周容以為度”，而他選擇的是“回朕車(chē)以復路兮？？之未遠？？制芰荷以為衣兮？？長(cháng)余偑之陸離”
追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）
明確：B、守拙歸園田。
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）
明確：反對機巧圓滑，反對官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現在，也有類(lèi)似的現象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì )感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由。
小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。（他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來(lái)兮辭》。）思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！�？（詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感）
明確：（1）“羈鳥(niǎo)”是關(guān)在籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是禁在池中的魚(yú)。
�。�2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì )痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）
�。�3）運用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情，對自由的向往。
3、歸向何處？明確：歸向園田
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。
概括追問(wèn)：非常普通平常的農村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。
“方宅十余畝，草屋____間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周?chē)惺�土地，____間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂(lè )的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。
“狗吠深巷中”寫(xiě)遠聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉間的寧靜、和平�！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
3總之，這八句話(huà)，捕捉住農村中司空見(jiàn)慣的事物，用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，由近到遠，聲色相調，淡濃相宜，描摹了詩(shī)人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機的鄉村圖景。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。
4、歸去如何？
請從詩(shī)中找出蘊涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)，這一層中運用了什么修辭手法？表現了作者怎樣的思想感情？
明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字），比喻的修辭，以“樊籠”比喻官場(chǎng)生活，表現了對官場(chǎng)生活的厭惡，對田園生活的喜愛(ài)之情。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：因為厭惡官場(chǎng)所以更為熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨立。
追問(wèn)：陶淵明筆下的農村生活景象，實(shí)際上很普通，很常見(jiàn)，在作者筆下為什么顯得那么美？明確：恬靜、幽雅、空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè )道，如數家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè )無(wú)窮、俯仰之間處處春了，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結，也是對已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜之情的外露。
五、總結全文
《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直真實(shí)不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂(lè )，恣意游弋，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
六：拓展：
1、陶淵明思想的溯源：
《莊子，在我們無(wú)路可走的時(shí)候》
楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境內累矣�！鼻f子持竿不顧。也沒(méi)有讓這兩位風(fēng)塵仆仆的大夫太難堪。
他只問(wèn)了兩位衣著(zhù)錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問(wèn)題：楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著(zhù)它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來(lái)?yè)Q取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著(zhù)尾巴在泥水里自由自在地活著(zhù)？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說(shuō)：“寧愿拖著(zhù)尾巴在泥水中活著(zhù)�！�
莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中�！�
這是由超凡絕俗的大智慧中生長(cháng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養出拒絕誘惑的驚人內力……我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權勢媒聘、堅決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權勢的傳統中，莊子是一棵孤獨的樹(shù)，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨自看守月亮的樹(shù)。
2、賞析山水田園詩(shī)
《山居秋瞑》王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
《夜歸鹿門(mén)山歌》孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(cháng)寂寥，唯有幽人夜來(lái)去。
七、作業(yè)：
1、背誦《歸園田居》。
2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當今時(shí)代是否可以提倡？欣賞音樂(lè )：聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
板書(shū)設計：歸園田居
陶淵明
為何而歸厭惡官場(chǎng)（塵網(wǎng)、樊籠）——比喻從何而歸
歸向何處喜愛(ài)田園（方宅、草屋、榆柳、桃李、）
歸去如何（村莊、炊煙）白描手法
�。ü贩�、雞鳴、桑樹(shù)顛）
自己（羈鳥(niǎo)、池魚(yú)）——比喻
語(yǔ)文《歸園田居》教案2
各位領(lǐng)導、老師：
大家好！我今天說(shuō)課的篇目是陶淵明的《歸園田居》。
下面，我將從教材、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書(shū)設計四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
教材這部分我將從教材的地位和作用、教學(xué)目標和重難點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。
�。ㄒ唬┙滩牡牡匚缓妥饔�
《歸園田居》是人教版八年級語(yǔ)文第六單元《詩(shī)四首》中的一首。屬于必讀課。本單元收錄了《三峽》、《短文兩篇》和《湖心亭看雪》等都是描繪自然山水景物的優(yōu)秀詩(shī)篇。通過(guò)本單元學(xué)習，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國秀美風(fēng)光，理解詩(shī)人在嘈雜的社會(huì )環(huán)境中回歸清新自然的閑適之情。通過(guò)《歸園田居其三》的學(xué)習，使學(xué)生對山水田園詩(shī)有初步的了解，感受田園生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現農村生活，表示對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對后世有很大的影響。因此，引導學(xué)生通過(guò)學(xué)習本詩(shī)了解山水田園詩(shī)的風(fēng)格特征，當是本詩(shī)的學(xué)習目標之一。
�。ǘ╆P(guān)于教學(xué)目標和教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)目標：
根據單元教學(xué)要求和學(xué)生情況，我們確定的教學(xué)目標是：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
二、課時(shí)安排：1課時(shí)
三、教學(xué)器具：多媒體投影
四、關(guān)于教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲дZ(yǔ)
在上課前，請同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過(guò)著(zhù)悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì )，有兩條路：A做官，有名有利B做農民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章�！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習這篇文章，學(xué)習陶淵明的舍與得。
3、簡(jiǎn)要介紹陶淵明，晉代詩(shī)人，田園詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng )者。側重于其“不為五斗米折腰”的品格。
4、聽(tīng)讀，點(diǎn)撥“穢”、“荷”等字的讀音，學(xué)生朗讀。
5、理解詩(shī)意：
�。�1）“草盛豆苗稀”一句表明了什么？
�。�2）請想象“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣”所寫(xiě)出的情景。并用自己的話(huà)描述一下。（前2句體現了農家生活的艱辛，后2句優(yōu)美的月色描寫(xiě)表現出作者不以為然，反而享受著(zhù)這勞作之趣。）
�。�3）末句點(diǎn)明主旨，“但使愿無(wú)違”的“愿”是什么，陶淵明有怎樣的愿望？（不愿同流合污，為了能保持完整人格和高尚情操而甘受田間生活的艱辛。）
6、總結：此詩(shī)寫(xiě)田園勞作之樂(lè )，表現了詩(shī)人愉快恬淡的心情和對歸隱生活的滿(mǎn)足遁世思想。用語(yǔ)平淡自然，樸素如口語(yǔ)，不見(jiàn)絲毫修飾，但平常中富于情趣，夜色柔和優(yōu)美，意境醇美�！皫г潞射z歸”一句，展現了一幅美麗的“月夜歸耕圖”。
7、朗讀并背誦。
語(yǔ)文《歸園田居》教案3
【設計指導思想】
陶詩(shī)之美，不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì )得到的；陶詩(shī)之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩(shī)論詩(shī)，歸園田居并無(wú)多少疑難之處，任何強加的桂冠只會(huì )導致學(xué)生的不滿(mǎn)或不屑。所以，對歸園田居的學(xué)習，既要注重對詩(shī)歌本身的理解與感悟，更要注重從側面挖掘詩(shī)人的詩(shī)心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認同詩(shī)人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀(guān)的建構。
【教學(xué)目標】
1、掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩(shī)文。
2、體會(huì )平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
3、體會(huì )詩(shī)中流露出的對官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè )趣的歡愉。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì )詩(shī)中流露出的對官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè )趣的歡愉。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì )平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)方法】朗讀、品讀、比較、探究
【教學(xué)工具】一支粉筆一把黑板刷
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、聯(lián)系舊知，精彩導入
同學(xué)們是否以前學(xué)過(guò)的《桃花源記》這篇文章？作者是誰(shuí)？陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒(méi)有壓迫，人人平等，他們過(guò)著(zhù)一種自己自足與世隔絕的生活，這個(gè)充滿(mǎn)人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國，但是，這美好的桃花源在現實(shí)生活中是沒(méi)有的，那么，在現實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？
今天，我們一起去看看在現實(shí)中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》。
二、知人論世，作者簡(jiǎn)介
陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。少年時(shí)代有“大濟蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒�！奔慈�，他便解職而歸，從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節”，世稱(chēng)“靖節先生”。（五柳先生）
陶淵明既是隱逸詩(shī)人也是田園詩(shī)人，他的田園詩(shī)直接影響到唐代的田園詩(shī)派，唐代的田園詩(shī)派的代表作家有——————王維、孟浩然
三、把握“歸‘字，文本解讀
�。ㄒ唬�、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音
羈（jī）、拙（zhuō）、畝（mǔ）、蔭（yìn）、曖àì、吠fèì
�。ǘ�、聽(tīng)配樂(lè )錄音，更正字音，把握詩(shī)中情感。
�。ㄈ�、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞（結合課下注釋?zhuān)?/p>
適：適應，迎合；韻：氣質(zhì)，本性；羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)；拙：愚拙；
蔭：遮蓋；曖曖：昏暗、模糊；依依，輕柔緩慢的上升；墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
�。ㄋ模�、解題：
1。陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們在解讀詩(shī)人的情感時(shí)應該要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩(shī)眼呢？（歸）
提問(wèn)：“歸”字是詩(shī)眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里去呢？請同學(xué)們一起朗讀詩(shī)歌，并思考這問(wèn)題。（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
思考、討論、明確：⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？
■從何而歸？“塵網(wǎng)”、“樊籠”
�。ㄕ`落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復得返自然。）
1。、詩(shī)人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么？（官場(chǎng)生活）
2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場(chǎng)生活表達了詩(shī)人怎樣的思想感情？
�。▽葱亩方�、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。）
3、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”用來(lái)比喻什么？
明確：陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農村的心志。這里一方面表現了陶淵明對誤入官場(chǎng)的痛心，對黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。
■為何而歸？
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山�！�、“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田�！�
1、“適俗”在文中具體指什么？
適應仕途中繁縟的禮節限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應酬官場(chǎng)的'氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。
2、“愛(ài)丘山”、“守拙”表達了詩(shī)人怎樣的思想感情？
對田園生活的向往
3、既然“性本愛(ài)丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？（生自由討論）
煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤�！罢`”既表現了陶淵明的后悔和厭惡之情。
出仕是由于（一）、生活所迫。（二）、少年時(shí)代有“大濟蒼生”的壯志。
�。ㄒ雽�(xiě)作背景）東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱�！耙蝗ト辍睂�(shí)際應該是“十三年”用夸大的數字，說(shuō)明了時(shí)間之長(cháng)，痛苦之深。
其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著(zhù)期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。
小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。
■歸向何處？
歸園田�！笆刈練w園田”
“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田�！边^(guò)渡句。
1、田園有什么獨特的景物吸引著(zhù)陶淵明？寫(xiě)了什么景物？
“方宅十余畝，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛�！�
“十余”、“____”，一般來(lái)說(shuō)，計數不確是鄉里人的一種習慣，特殊的說(shuō)，不也正表現出詩(shī)人辭官以后那心境的散適、淡泊。
動(dòng)靜結合的手法：“方宅十余畝，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙�！眲�(dòng)景�！肮贩蜕钕镏�，雞鳴桑樹(shù)顛�！笔庆o景。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲。
遠近結合的手法：“遠人村”，“墟里煙”遠景�！胺秸喈�，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前�！薄半u鳴桑樹(shù)顛�！笔沁M(jìn)景。
“方宅十余畝，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙�！笔菑囊曈X(jué)角度寫(xiě)�！肮贩蜕钕镏�，雞鳴桑樹(shù)顛�！笔菑穆�(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)。
2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺(jué)？
明確：簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧
3、詩(shī)人為何對如此平凡的茅屋、樹(shù)木、雞鳴、狗吠如此津津樂(lè )道，如數家珍？
明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂(lè )無(wú)窮。一草一木也格外親切，“性本愛(ài)丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達一種滿(mǎn)足與欣慰的情感。
詩(shī)人捕捉的是農村中司空見(jiàn)慣，具有代表性的事物，畫(huà)出了一幅優(yōu)美的畫(huà)面，有遠有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮明的對比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？
■歸去如何？
“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然�！�
“無(wú)塵雜”、“有余閑”、“久”、“復”表現了歸后的感受。
1、“返”字突出了詩(shī)人怎樣的心情？
明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。
2、返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠”對比表現了詩(shī)人怎么樣的人格傾向和精神追求？
明確：表達了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上得自由和獨立，及不與世俗同流合污的高潔品格。
詩(shī)人歸后與歸前心情的對比：
歸前——————無(wú)奈、后悔
歸后——————愉悅、豁達、釋然、返樸歸真
四、眾生暢談，體悟詩(shī)人（自由交流）
清高高雅正氣潔身自好不同流合污孤傲固守純真恬淡超逸
五、藝術(shù)手法貫穿始終
1、情景交融。描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體，水乳交融。
2、比喻手法的運用。
喻自己是一只樊籠里的鳥(niǎo)，現辭官歸隱就像鳥(niǎo)脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻鄉土，貼切形象，能加深讀者對詩(shī)歌內容的理解。
3、白描手法的運用。
白描原是中國畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線(xiàn)勾勒物象，不著(zhù)顏色，稱(chēng)為“單線(xiàn)平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學(xué)創(chuàng )作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。我國優(yōu)秀的古典小說(shuō)《水滸》、《三國演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。
陶淵明是“白描”的高手，其描寫(xiě)平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現了白描手法的精髓。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“白描”并沒(méi)有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣(mài)弄”即可。
4、對比手法的運用。
詩(shī)人歸隱的田園和官場(chǎng)構成鮮明對比，進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅，寫(xiě)人時(shí)把“適俗”與“守拙”對比，寫(xiě)鳥(niǎo)時(shí)將“飛翔”與“囚于樊籠”對比，寫(xiě)魚(yú)時(shí)把回歸自然厭惡官場(chǎng)的心情表達得生動(dòng)又自然。
5、語(yǔ)言平淡自然，又富于詩(shī)意。
《歸園田居》詩(shī)人代表作之一，能體現詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格。作品語(yǔ)言平淡，又富于詩(shī)意。詩(shī)人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠，妙含其間，因而大大增強了作品的藝術(shù)感染力。
六、延伸思考，歸隱原由
有人認為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現實(shí)，不思進(jìn)取的表現。有人認為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬(wàn)物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請談?wù)勀愕目捶?/p>
七、作業(yè)布置
背誦全文
完成《名師一號》練習
八、板書(shū)設計
從何而歸為何而歸情景交融白描
歸比喻
歸向何處歸去如何對比
【教學(xué)反思】
這堂課我沒(méi)有使用多媒體課件，說(shuō)老實(shí)話(huà)，本學(xué)期我上課基本不用多媒體課件。目的是想與之前用多媒體課件上課來(lái)做一比較：主要是比較課堂上學(xué)生的學(xué)習情況和吸收信息情況。因為據有關(guān)教育部分調查顯示：盡管多媒體課件的容量大，信息多，但學(xué)生的吸收能力相比之前老師只用一只粉筆一個(gè)黑板的情況，有所下降。于是我決定用好多媒體課件，唯我所用，只取所需。
《歸園田居》，課堂上自我感覺(jué)挺滿(mǎn)意的。課堂氣氛較活躍。
1、教學(xué)目標明確，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，古詩(shī)把握得當，教學(xué)效果好。
2、由以前學(xué)過(guò)的陶淵明的《桃花源記》導入，聯(lián)系舊知識，回顧舊知識，重溫陶淵明的形象。
3、課堂上學(xué)生對陶淵明歸隱的做法都談了自己的看法。有的同學(xué)表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。主要是有感于當時(shí)的社會(huì )環(huán)境。
4、整堂課充滿(mǎn)了激情。
5、教師語(yǔ)速適中，教學(xué)節奏把握得好。
6、最令我滿(mǎn)意的是板書(shū)設計。既簡(jiǎn)單又明了，概括了詩(shī)歌的主要內容。
7、令人遺憾之處是沒(méi)給學(xué)生較多的時(shí)間讓學(xué)生討論陶淵明歸隱田園的做法
語(yǔ)文《歸園田居》教案4
教學(xué)目標：
知識與能力：解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。
過(guò)程與方法：訓練學(xué)生欣賞詩(shī)歌的意境，培養學(xué)生的欣賞能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。教學(xué)方法：誦讀法，討論交流法
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、論語(yǔ)教學(xué)：【1·15】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè )，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对�(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨�！渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！�
二、問(wèn)題導入：
從這個(gè)單元開(kāi)始，我就進(jìn)入了學(xué)習中國古典詩(shī)詞的殿堂，前面我們剛學(xué)過(guò)了中國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，在以前的學(xué)習中，同學(xué)們也對中國古典的詩(shī)詞有所接觸，那么你們知道中國的詩(shī)歌在表現內容上可以劃分了哪些種類(lèi)嗎？譬如說(shuō)贈別友人的稱(chēng)之為送別詩(shī)；寫(xiě)邊境軍旅生活的稱(chēng)之為邊塞詩(shī)；而寫(xiě)山水自然風(fēng)光的我們稱(chēng)之為山水田園詩(shī)，你們知道我國山水田園詩(shī)的鼻祖是誰(shuí)嗎？（學(xué)生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，今天，我們就來(lái)學(xué)習陶淵明的詩(shī)歌。
三、作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365——427）東晉著(zhù)名詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱(chēng)靖節先生，又自號五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著(zhù)名的隱士，不滿(mǎn)于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱(chēng)他為“靖節先生”耕讀，這首詩(shī)描寫(xiě)的就是農家生活。陶淵明開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數了。
四、析題：
文章和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？
既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著(zhù)哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）請同學(xué)們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
五、賞讀
1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯）
3、自由朗讀：
思考：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
六、討論鑒賞：
1、從何而歸？
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。追問(wèn)：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）。
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：對官場(chǎng)生活的厭惡�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡�！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。
2、為何而歸？
明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）
�。B家糊口，大濟蒼生。在封建社會(huì )，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì )__，門(mén)閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。）
追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）明確：B、守拙歸園田。
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）
明確：反對機巧圓滑，反對官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現在，也有類(lèi)似的現象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì )感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”（結合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）
小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。提問(wèn)：找出描寫(xiě)田園的詩(shī)句？
明確：方宅十余畝，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。提問(wèn)：作者我們描述了怎樣的生活？明確：閑適、寧靜和幽美的田園生活。提問(wèn)：在描述這些語(yǔ)句中運用了什么手法？明確：以動(dòng)襯靜、白描、融情于景
延展：所謂白描，在描寫(xiě)景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線(xiàn)條勾畫(huà)景物輪廓的方法。
3、歸向何處？
明確：歸向園田
4、歸去如何？請從詩(shī)中找出蘊涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然�！杂�、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨立。
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？
要根據整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的區別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì )取舍。
八、全班誦讀，小結
小結：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、作業(yè)：
1、背誦《歸園田居其一》。
2、比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
——歸園田居（其三）？思考：
該詩(shī)在寫(xiě)景、抒情方面與課文相比有何異同？
附：板書(shū)
從何而歸
為何而歸歸
歸向何處
歸去如何
教學(xué)反思
說(shuō)起要開(kāi)《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因為詩(shī)人陶淵明的遭遇及生活的處境是現在的學(xué)生難以理解的，社會(huì )環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗的不足，造成了學(xué)生情感與課文內容的隔閡。如何去消除這些客觀(guān)存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開(kāi)課教學(xué)的問(wèn)題上，我請教了高一集備組長(cháng)躍輝師和我的指導老師明珠師，她們給我很多的建議，在最初的教學(xué)設計當中，我的設計是顯得比較平庸，重點(diǎn)不突出，幸而得到她們的指導，讓我重新整理了自己思路。
《歸園田居》是第二單元《詩(shī)三首》中的最后一首。這首詩(shī)的詩(shī)意相對前兩首較好理解，所以本詩(shī)設計為以學(xué)生理解為主，教師以問(wèn)題點(diǎn)撥的教學(xué)方式。這一課當中我圍繞一個(gè)歸字設計了四個(gè)問(wèn)題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？
既然是教師以問(wèn)題來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生，那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問(wèn)題就成為了設計的關(guān)鍵。我的教學(xué)思路完全是根據我設計的四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了著(zhù)眼于課文的分析之后我還根據高考的要求，對于詩(shī)歌的表現手法也有涉及：你認為本詩(shī)在描寫(xiě)景物時(shí)主要運用了哪種表現手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點(diǎn)的鞏固，并進(jìn)一步體會(huì )古詩(shī)“寓情于景”的表現手法在陶詩(shī)中的運用。在理論聯(lián)系實(shí)際方面，我設計了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的討論，和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗。這首詩(shī)這樣處理下來(lái)，教師覺(jué)得很輕松，學(xué)生也很有成就感，因為他們感覺(jué)到是自己通過(guò)思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩(shī)，利用一節課的時(shí)間完成了這首詩(shī)的學(xué)習。
講完這堂公開(kāi)課之后，我發(fā)現了自己存在的一些問(wèn)題：一在引導學(xué)生回答問(wèn)題理解作者情感方面的技巧還遠遠不夠；二在詩(shī)歌誦讀上還做得不好，既然是詩(shī)歌教學(xué)，那么必須要讓學(xué)生多讀，在誦讀中體會(huì )情感；三在學(xué)生自主學(xué)習上沒(méi)有給他們留太多時(shí)間，只是我在一味的講授，應該要把課堂還給他們，讓他們獨立思考。
語(yǔ)文《歸園田居》教案5
教學(xué)目標
知識和能力目標
1、掌握生字詞，能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。
2、體味詩(shī)歌的內涵
過(guò)程和方法目標
1、通過(guò)反復朗讀，讓學(xué)生體會(huì )詩(shī)歌特有的節奏及韻律，同時(shí)在反復誦讀中理解詩(shī)意，感悟詩(shī)境。
2、分析詩(shī)中的景物描寫(xiě)，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標
陶淵明的田園詩(shī)平淡自然，通過(guò)學(xué)習，陶冶情操，提高學(xué)生的文化素養。
教學(xué)重點(diǎn)
體味詩(shī)歌的情感內涵。
教學(xué)難點(diǎn)
培養學(xué)生鑒賞陶淵明田園詩(shī)的能力。
教學(xué)方法
1、誦讀法。詩(shī)歌是情感的藝術(shù)，多誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，同時(shí)有利于學(xué)生把握詩(shī)歌的內容和理解作者情感，從而獲得自我的情感體驗。
2、講授法。抓住關(guān)鍵的詩(shī)句進(jìn)行分析、講解，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考，尋找解決問(wèn)題的方法。
3、知識遷移法。通過(guò)兩首詩(shī)的學(xué)習和比較，擴大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對陶淵明和《歸園田居》組詩(shī)情感的理解。
教具準備：黑板、粉筆、圖片
課時(shí)字排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入
展示一些充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的圖片，從而引導學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意的田園風(fēng)光，進(jìn)入一個(gè)世外桃園，引出陶淵明的《桃花源記》和他的思想。
提問(wèn)：看到這些詩(shī)情畫(huà)意的田園風(fēng)光圖有什么感覺(jué)？你們喜歡嗎？這有沒(méi)有讓你們想到世外桃園？我們上個(gè)單元也學(xué)過(guò)一篇有關(guān)世外桃園的文章，記得是哪篇課文啊，誰(shuí)寫(xiě)的？（《桃花源記》陶淵明）請同學(xué)們根據學(xué)過(guò)的內容談?wù)剬μ諟Y明的理解。
找學(xué)生回答，教師總結。陶淵明（365——427），東晉詩(shī)人。名潛，字元亮，世號靖節先生，又自號五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人�！短一ㄔ从洝废蛭覀兠枋隽艘粋�(gè)世外桃源，寄托了作者對美好社會(huì )的向往，批判了現實(shí)社會(huì )的黑暗。從《愛(ài)蓮說(shuō)》里知道他是一個(gè)隱士。今天我們就來(lái)看看陶淵明隱居田園的生活過(guò)得怎樣�，F在我們一起來(lái)學(xué)習陶淵明的《歸園田居》其三。
二、朗讀詩(shī)歌
1、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，而且要注意下面的注釋?zhuān)瑢υ?shī)歌有一個(gè)總體感知。
2、全班有感情的齊讀課文，教師正音。
三、了解作者和寫(xiě)作背景
介紹作者：（同上）
寫(xiě)作背景：詩(shī)人曾幾度出仕做官、歸隱，在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年，陶淵明擔任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日授印去職。此后他堅定了隱居的決心，一直過(guò)著(zhù)隱居躬耕的生活。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農村生活的淳樸，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。
四、重點(diǎn)分析詩(shī)歌
1、解題：文章和詩(shī)歌的題目就好像人的眼睛，它往往能傳達出或暗示許多信息。提出題眼——歸（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）。標題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著(zhù)哪些隱性信息，這是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題呢？師生共同歸納：從何而歸？歸去何處？歸去如何？為何而歸？
2、感知詩(shī)意：讓學(xué)生自讀詩(shī)歌，想象詩(shī)中景物構成的畫(huà)面。讓學(xué)生帶著(zhù)“歸去如何”這個(gè)問(wèn)題在詩(shī)中找答案，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)表述想象中的畫(huà)面。提問(wèn)：“為什么會(huì )草盛豆苗稀”？“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，從中體會(huì )到什么？教師抓住學(xué)生答案中的關(guān)鍵字句進(jìn)行分原，將學(xué)生帶入詩(shī)句的理解中。
3、理解情感：提問(wèn)：陶淵明的田園生活很艱苦，他對此有什么感覺(jué)呢？從哪句詩(shī)可以看出來(lái)？（“衣沾不足惜，但使愿無(wú)為”）教師指導學(xué)生著(zhù)力挖掘“愿”的深層內涵，點(diǎn)出作者的主旨。
三、課外延伸
為了加深同學(xué)們對《歸園田居》的理解，下面請同學(xué)們用同樣的方法自主學(xué)習《歸園田居》其一，解決四個(gè)問(wèn)題：從何而歸？歸去何處？為何而歸？歸去如何？教師簡(jiǎn)單講解。
四、課堂小結
這堂課我們主要學(xué)習了陶淵明的《歸園田居》其三，我們主要是圍繞著(zhù)四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，主要是訓練同學(xué)們解決問(wèn)題的能力。這堂課的重點(diǎn)是理解詩(shī)人的情感，體會(huì )情景交融，賞析意境美。請同學(xué)們回去之后好好體會(huì )體會(huì )。
五、布置作業(yè)
1、《歸園田居》其三中，“但使愿無(wú)為”的“愿”具體是指什么？根據學(xué)過(guò)的內容再加上自己的理解寫(xiě)100字的小短文。
2、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)
六、板書(shū)
歸園田居
陶淵明
1、從何而歸（官場(chǎng)）
2、歸去何處（田園）
3、為何而歸（官場(chǎng)黑暗）
4、歸去如何（愿無(wú)為）
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