部編版九年級上冊第十課《岳陽(yáng)樓記》語(yǔ)文教案
作為一名人民教師，就有可能用到教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編為大家整理的部編版九年級上冊第十課《岳陽(yáng)樓記》語(yǔ)文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目標
1、掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞;認識作者、寫(xiě)作背景及文體特征;能夠背誦課文;揣摩本文寓情于景、情景交融的寫(xiě)法;
2、通過(guò)朗讀繼續提高誦讀能力，品味意境;
3、感受作者胸襟、抱負的同時(shí)、體會(huì )作者的政治理想，引發(fā)對人生的思考、對歷史和傳統文化的借鑒。
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言知識，背誦課文，理解文章寫(xiě)景抒情、對比表現主旨的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì )文章中名言警句的深刻內涵以及作者的志趣。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教具安排：多媒體課件
第一課時(shí)
一、猜讀——創(chuàng )設情境說(shuō)感受
1、運用多媒體，播放古典音樂(lè )，出示岳陽(yáng)樓圖片，并提問(wèn)：“同學(xué)們，你認識這座建筑嗎?它有什么特點(diǎn)?如果你此刻站在這座高樓上，你會(huì )想到些什么?”讓幾位學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己的感受。
總結：大家會(huì )有不同的想法，是因為大家有著(zhù)不一樣的生活經(jīng)歷，范仲淹作為封建時(shí)代有志文人士大夫的代表，面對此情此景，他又想到了什么呢?今天就讓我們穿越時(shí)空的隧道，和范老先生一起做一次洞庭之旅，真切的去感受，去聆聽(tīng)作者拳拳心語(yǔ)!
2、背景資料展示。學(xué)生展示課前收集的與范仲淹、岳陽(yáng)樓相關(guān)的資料，教師補充，互相交流。
二、理讀——整體感知理思路
1、在預習的基礎上，給學(xué)生3分鐘的時(shí)間分享收獲與問(wèn)題，并不能解決的問(wèn)題歸納列出。
2、學(xué)生自讀，借助注釋和工具書(shū)，自己疏通文義，畫(huà)出句讀。如有問(wèn)題，先在四人小組內討論解決。教師巡視，幫助解決疑難。
點(diǎn)撥：指導明確重點(diǎn)詞句。注意通假字(具、屬)、詞類(lèi)活用(先、后)和古今異義(氣象、微)的現象。
3、示范朗讀，學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中，在文中進(jìn)行批注，歸納段意，理清文章脈絡(luò )。
點(diǎn)撥：(1)重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由。
(2)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)木吧�，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的兩種不同感受。
(3)借對“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達胸襟和政治抱負。
(4)點(diǎn)明作“記”的時(shí)間。
三、析讀——品析內化讀真情
總結學(xué)生在上一環(huán)節歸納出的問(wèn)題，以及本課重點(diǎn)而又不易解決的問(wèn)題一并列出，讓學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題精讀課文，并留給學(xué)生充分的時(shí)間思考、討論，引導逐個(gè)解決。
1、滕子京遭貶，不忘重修岳陽(yáng)樓表現了什么?
2、文中沒(méi)有詳細描寫(xiě)岳陽(yáng)樓，原因何在?
3、課文三、四兩段文字描繪了洞庭湖哪兩幅畫(huà)面?
4、作者用哪些話(huà)概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫(xiě)的目的是什么?
5、“微斯人，吾誰(shuí)與歸”表達了作者怎樣的情感?
6、本文是如何將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論有機地結合在一起的?
點(diǎn)撥：解決問(wèn)題的過(guò)程中，讓學(xué)生了解作者的寫(xiě)作意圖，感受作者不以物喜，不以己悲的曠達胸襟，領(lǐng)會(huì )本文寓情于景、卒章顯志的寫(xiě)作技巧。
第二課時(shí)
一、回顧——憶整體析局部
上節課我們初步學(xué)習了《岳陽(yáng)樓記》，誰(shuí)簡(jiǎn)單介紹一下那里的美景以及作者的感受?自由發(fā)言，共同回顧。那這節課我們就來(lái)欣賞作者是具體怎么把岳陽(yáng)樓寫(xiě)的如此壯美的。
二、品讀——含英咀華品
1、有感情地朗讀課文，畫(huà)出自己認為好的詞句，仔細品味。
點(diǎn)撥：體會(huì )“銜遠山，吞長(cháng)江”一句中“銜”“吞”二字形象地寫(xiě)出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫(xiě)活了，人格化了。
“若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼�！边@段文字運用四字句，層層渲染，漸次鋪敘，極力描繪出一幅陰冷的畫(huà)面，讀后給人一種天昏地暗、陰風(fēng)慘慘的感覺(jué)等。
2、體會(huì )本文駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)。簡(jiǎn)單介紹駢句、散句的形式特點(diǎn)。
提問(wèn)：本文的句式又是如何駢散結合的?學(xué)生思考，并分小組討論。根據學(xué)生的發(fā)言情況具體做出總結。
3、競賽朗讀，尤其注意節奏和語(yǔ)調，體會(huì )作者的感情變化，學(xué)生互評，看誰(shuí)能讀出文章的感染力。
4、配樂(lè )齊讀，達到熟讀成誦的效果。
三、擴讀——暢所欲言話(huà)感悟
1、感受主旨，討論問(wèn)題。學(xué)生先獨立思考，然后分組討論，自由發(fā)言。
(1)“不以物喜，不以己悲”是什么意思?現實(shí)生活中應該怎么做?
(2)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”表現了作者怎樣的情懷?你是如何理解的?
點(diǎn)撥：深入感受作者的曠達胸襟和遠大政治抱負，增強學(xué)生的責任感，培養“以天下為己任，吃苦在前，享受在后”的高尚品格。
2、鞏固練習，擴展閱讀。
(1)完成課后習題，鞏固基礎文言知識。
(2)利用工具書(shū)、圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )等資源搜集寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)、詞、文，探究這些文章為何不如《岳陽(yáng)樓記》有名氣?寫(xiě)成小報告。
《岳陽(yáng)樓記》知識點(diǎn)
一、作者簡(jiǎn)介
范仲淹(989年8月29日—1052年5月20日)，字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。
范仲淹幼年喪父，母親改嫁長(cháng)山朱氏，遂更名朱說(shuō)。大中祥符八年(1015年)，范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥�？刀ㄔ�(1040年)，與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年(1043年)，出任參知政事，發(fā)起“慶歷新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州�；视铀哪�(1052年)，改知潁州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追贈兵部尚書(shū)、楚國公，謚號“文正”，世稱(chēng)范文正公。
范仲淹政績(jì)卓著(zhù)，文學(xué)成就突出。他倡導的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”思想和仁人志士節操，對后世影響深遠。有《范文正公文集》傳世。
二、問(wèn)題思考
1、為什么要從滕子京寫(xiě)起?
因為是應滕子京之請而作記，所以有必要先敘滕子京重修岳陽(yáng)樓的事，也是對滕子京的贊頌，也含蓄地表明了作者對友人被貶的同情和當政者的不滿(mǎn)。
2、第2段如何寫(xiě)景?"銜"、"吞"二字的作用是什么?
作者抓住特點(diǎn)概括地描述了岳陽(yáng)樓的`景象。首先指出岳陽(yáng)樓的勝景集中在洞庭湖，接著(zhù)從空間寫(xiě)了浩瀚的湖面，又從時(shí)間寫(xiě)湖上變化萬(wàn)千的壯麗景象。六個(gè)短句，既精煉，又有氣勢。"銜"、"吞"二字形象地寫(xiě)出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫(xiě)活了，人格化了。作者在這里并沒(méi)有對岳陽(yáng)樓詳加描繪，原因有二：第一，作者明言"前人之述備矣"，因此不必再去重復;第二，從全文看，作者寫(xiě)這篇文章的目的不在于介紹岳陽(yáng)樓的建造經(jīng)過(guò)和它的構造及景物，而在于借景抒情。
3、作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則"不以物喜，不以己悲"。
4、作者發(fā)了什么議論?為什么在文章末段發(fā)這樣的議論?
作者借虛擬的"古仁人"，即自己心目中具有高尚品德的人與上文的遷客騷人對照，表明了對兩種悲喜觀(guān)的不同態(tài)度。作者肯定了古仁人的"不以物喜，不以己悲"，實(shí)際上是否定、批評了遷客騷人的悲喜觀(guān)。作者對遷客騷人的批評，也是對好友滕子京的善意而含蓄的規勸。作者又以古仁人的名義從正面引出了自己"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"的政治見(jiàn)解，表明自己不為個(gè)人得失而悲喜，以天下為己任的高尚懷抱。作者在文章末尾用這樣的精神自勉，其中當然包含對好友的期望。
5、古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?
他們"居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君"，不是憂(yōu)"民"，便是憂(yōu)"君"--怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們"進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)"，可見(jiàn)他們的"憂(yōu)"跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂(yōu)心忡忡。
6、說(shuō)說(shuō)“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內容。
“覽物之情，得無(wú)異乎”的“異”，是指不同的自然景物引出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境�！肮湃嗜酥�，或異二者之為”的“異”，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。
7、寫(xiě)文章，往往以一兩個(gè)警句振起全篇，回答下列問(wèn)題，體會(huì )“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這個(gè)警句在全文中的作用。
�、匐泳爸喪匕土昕ぁ倍爸匦拊狸�(yáng)樓”，這說(shuō)明了什么?
說(shuō)明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奮發(fā)有為的治理政事，由此也可看出他的闊大胸襟，跟一般的“遷客”不同。
�、谧髡哂媚男┰�(huà)概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫(xiě)的目是什么?
“去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”;“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉入議論，突出全文主旨。
8、怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”?
作者在列舉了悲喜兩種情況后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高尚的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂(yōu)國憂(yōu)民之心不改，“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。
三、寫(xiě)作手法：
1、敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結合。
2、大量使用駢句，兼以散句，語(yǔ)言凝練優(yōu)美，句式長(cháng)短不一，錯落有致，聲調鏗鏘，富于音樂(lè )美。
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