七年級下冊語(yǔ)文《土地的誓言》教案
作為一名默默奉獻的教育工作者，就難以避免地要準備教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的七年級下冊語(yǔ)文《土地的誓言》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目標：
培養學(xué)生對土地、對祖國的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
有感情的朗讀課文
教學(xué)難點(diǎn)：
揣摩、欣賞精彩段落和語(yǔ)句
教學(xué)儀器與媒體：
投影儀、PP軟件、錄音機等。
教時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程與方法：
一、情境導入
1、導語(yǔ)
2、學(xué)生上網(wǎng)檢索有關(guān)背景和作者的資料
二、整體感知
1、范讀
2、學(xué)生自讀
三、品讀精彩語(yǔ)句
1、學(xué)生朗讀并互相評價(jià)
2、揣摩特殊詞語(yǔ)的用法
(1)“我有時(shí)把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動(dòng)的，我的心還在噴涌著(zhù)熱血，因為我常常感到它在泛濫著(zhù)一種熱情�！�
(2)請再看這樣一個(gè)句子
“在那田壟里埋葬過(guò)我的歡笑，在那稻顆上我捉過(guò)蚱蜢，在那沉重的鎬頭上留著(zhù)我的手印�！�
作者為什么不用“飄蕩著(zhù)我的歡笑，回響著(zhù)我的歡笑”之類(lèi)的詞語(yǔ)呢?
(3)學(xué)生討論后學(xué)法總結指導
這兩個(gè)詞語(yǔ)的運用都逾越了常規。對于這些特殊的用法，應從以下兩方面求解：
A、明確該詞的本意;
B、分析該詞所處的語(yǔ)境。
最后在本意和語(yǔ)境間可以發(fā)現詞語(yǔ)的具體確切含義。
四、擴展思考
同學(xué)們你們在現實(shí)生活中是怎樣表達對祖國的熱愛(ài)的呢?
五、布置作業(yè)(播放《松花江上》)
“九一八真的成為歷史了嗎?”以此為題寫(xiě)一篇小作文。(可以網(wǎng)上檢索有關(guān)資料)
教后記：土地也就是一個(gè)國家的主權問(wèn)題，結合〈最后一課〉來(lái)講。用1941年9月18日，九·一八事變來(lái)導入。文章是寫(xiě)事變過(guò)去十年后，抗日戰爭正處在十分艱難的時(shí)候。用聯(lián)系時(shí)代背景，朗讀課文，體會(huì )作者的思想感情，揣摩、欣賞精彩段落。
《土地的誓言》學(xué)習要點(diǎn)
端木蕻良，原名曹漢文，遼寧昌圖人，現代作家。
1941年9月18日，九一八事變已經(jīng)過(guò)去了整二十年，抗日戰爭正處于十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內的東北人依然無(wú)家可歸。作者懷著(zhù)難以遏制的思鄉之情寫(xiě)下了這篇文章。
這是一篇抒情散文，充溢著(zhù)飽滿(mǎn)、深沉的愛(ài)國熱情。作者這種情緒的表露，并不流于空泛，他把九一八事變以后東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語(yǔ)言表達出來(lái)，仿佛使人諦聽(tīng)得到心臟的跳動(dòng)，感受得到眷念鄉土熱血的沸騰，這是一種具有共通性的感情，而作者所眷戀的關(guān)東原野，當時(shí)卻已被日本侵略者強占十年之久，對作者來(lái)說(shuō)，她是失去的美好家園;對國人來(lái)說(shuō)，她是祖國完整版圖上淪喪的土地，因此，眷念鄉土就有了讓人產(chǎn)生共鳴的強烈的愛(ài)國色彩。
學(xué)習本文首先通讀全文掃清文字障礙，理清文章思路，了解本文結構，理解文章內容。
一、字。
1、給下列加紅字注音。
熾痛( ) 嗥鳴( )讕語(yǔ) ( )亙古( )
蚱蜢( ) 鎬頭( ) 污穢( )
2、給下面形似字注音組詞
漿 碾 狐 壟
槳 輾 孤 龔
二、解釋詞語(yǔ)
熾痛：熱烈而深切。
標直：筆直。
嗥鳴：(野獸)大聲嚎叫。
讕語(yǔ)：沒(méi)有根據的話(huà)。
亙古：遠古。
污穢：骯臟的東西。
三、學(xué)習本文內容
1、作者在文中列舉了哪些東北特有的景色物產(chǎn)?
作者列舉了：白樺林、紅高梁、馬群、黑土地等物產(chǎn)體會(huì )了東北的地域特征。
2、如何理解本文的標題--土地的誓言?
這一標題是比較獨特的，其要點(diǎn)在于'誓言'。從文章來(lái)看，這誓言是作者對著(zhù)土地發(fā)出的。作者在文章末尾壯情激越地發(fā)誓：'我要回到她的身邊……，我愿付出一切。我必須看見(jiàn)一個(gè)更美麗的故鄉在我的面前--或者我的墳前'。這種擲地有聲的誓言讀者自可強烈地感覺(jué)到。因此，這一標題應該理解'面對土地發(fā)出的誓言'而不是'土地自身發(fā)出的誓言'。
3、怎樣理解文中'我常常感到它在泛濫著(zhù)一種熱情'中的'泛濫'與'在那田壟里埋葬過(guò)我的歡笑'中的'埋葬'這兩個(gè)詞語(yǔ)的確切含義?
'泛濫'原意是'江河水溢出，淹沒(méi)土地'，又引申為'思想、事到處擴散'。細細品味這一詞語(yǔ)會(huì )覺(jué)得十分貼切：作者的心情正如決堤之水不可遏制地四下泛濫奔流，作者那激憤狂放的心情用了'泛濫'來(lái)形容較之用'澎湃'、'涌動(dòng)'等詞語(yǔ)更多了幾分野性和難以駕馭的力量。至于'埋葬過(guò)我的歡笑'中的'埋葬'就更加特殊，作者為什么不用'飄蕩著(zhù)我的歡笑、回響著(zhù)我的歡笑'之類(lèi)的語(yǔ)句呢?須知，埋葬只用于已經(jīng)死去的事物，那么，我的歡笑已經(jīng)死去了嗎?是的，昔日在田壟間留下的歡笑曾經(jīng)是晶瑩如露珠般點(diǎn)綴在龔上，散發(fā)著(zhù)迷人的光澤。這樣想來(lái)，用'埋葬'是不是更多了一層沉重的感覺(jué)和悲憤的心緒呢?
4、如何理解第一段最后幾句話(huà)?
這幾句確實(shí)較為費解，因為它包含了好幾個(gè)層面的意思。從表層看，這是寫(xiě)實(shí)。在任何一塊大地深層，都涌動(dòng)著(zhù)沸騰的巖漿，這些巖漿就是文中說(shuō)的'紅熟的漿液'。這一表層含義必須理解。那么，作者為什么會(huì )有這一種聯(lián)想呢?因為他的內心也正如地下沸騰的巖漿一樣在燃燒、在沸騰、在奔突，似乎正要噴涌而出!這時(shí)，充滿(mǎn)激情的作者就進(jìn)入了寫(xiě)意的層面：他用詩(shī)人般的語(yǔ)言塑造了兩個(gè)顫栗著(zhù)、憤怒著(zhù)并且不可阻擋地將要爆發(fā)出來(lái)的意象--一個(gè)是大地之心，一個(gè)是作者之心。這塊廣大的'關(guān)東大地'因為這些擬人化的描寫(xiě)而有了生命有了情感，于是可以像人一樣召喚著(zhù)我、激勵著(zhù)我為之奮斗、為之犧牲!
5、為什么文章起初寫(xiě)'關(guān)東大地'用'她'來(lái)稱(chēng)呼，而到了后面時(shí)卻又改口說(shuō)'土地，原野，我的家鄉，你必須被解放!你必須站立?'
人稱(chēng)的變化實(shí)際上是情感的變化的結果。文章開(kāi)始用第三人稱(chēng)，是因為感情起初比較平穩，但隨著(zhù)作者情緒一步步的激動(dòng)，作者就不滿(mǎn)足于使用向第三者介紹的人稱(chēng)代'她'了，于是拋開(kāi)讀者直接與自己所敘述的對象進(jìn)行對話(huà)交流，對土地以'你'相稱(chēng)，情感顯得更加直接而迫切。這在修辭上叫做'呼告'。具有強烈的抒情效果。
三、問(wèn)題探索。
1、了解形成于20世紀30年代的'東北作家群'的代表人物(有蕭紅、蕭軍、端木蕻良待等)和寫(xiě)作風(fēng)格。
2、土地是一個(gè)民族生存的最基本的保證。請同學(xué)們以'土地'為題材，也寫(xiě)一篇文章，字數不少于500。
中考解析
(山東省濱州市)閱讀甲、乙兩段文言文，回答文后問(wèn)題。
(甲)林盡水源便得一山山有小口仿佛若有光便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。
(乙)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極蕭湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
1.下面一段文字，根據句意和語(yǔ)氣，需要有5處停頓，請用'/'劃出(此題不要求加標點(diǎn))：
林 盡 水 源 便 得 一 山 山 有 小 口 仿 佛 若 有 光 便 舍 船 從 口 入。
2.下列句中“屬”與'有良田美池桑竹之屬'中'屬'的意思相同的一項是( )
A.屬予作文以記之。 B.忠之屬也，可以一戰。
C.神情與蘇黃不屬。 D.在骨髓，司命之所屬。
3.下列句中“之”與'屬予作文以記之'中'之'的意思相同的一項是( )
A.此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。 B.有良田美池桑竹之屬。
C.肉食者謀之，又何間焉? D.永之人爭奔走焉。
4.(甲)文中描寫(xiě)桃花源內優(yōu)美寧靜的生活環(huán)境的語(yǔ)句是：_______________________
(乙)文中作者為何對'岳陽(yáng)樓之大觀(guān)'的描寫(xiě)很簡(jiǎn)略，試用原文的話(huà)回答：
__________________________________________________________________________________
5.將下面的句子翻譯成現代漢語(yǔ)：
覽物之情，得無(wú)異乎?
答：____________________________________________________________________
6.寫(xiě)出出自(甲)(乙)兩段文字中的兩個(gè)成語(yǔ)。
�、� _________________________② _________________________
【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力。
【分析】：
1.本題考查讀準句中停頓。一般來(lái)說(shuō)，應該依據句子的內部結構來(lái)掌握句中的'朗讀停頓。因此，正確理解句意是恰當的劃分句中停頓的前提。此句的正確朗讀應該是：林盡水源/便得一山/山有小口/仿佛若有光/便舍船/從口入。
2.本題考查文言實(shí)詞的一詞多義。答案為B項。例句'有良田美池桑竹之屬'與B項'忠之屬也，可以一戰'中的'屬'都是'一類(lèi)'的含義。A項'屬予作文以記之'中的'屬'同'囑';C項'神情與蘇黃不屬'中的'屬'是'聯(lián)系'的意思;D項'在骨髓，司命之所屬'中的'屬'是'管'的含義�？梢�(jiàn)要正確理解文言句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要聯(lián)系上下文認真辨析。
3.本題考查對文言虛詞的意義及用法的分析。答案為C項。例句'屬予作文以記之' 與C項'肉食者謀之，又何間焉'中的'之'都是代詞，代'這件事'。A項'此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也'與D項'永之人爭奔走焉'中的'之'都是助詞，譯為'的'。B項'有良田美池桑竹之屬' 中的'之'可以譯為'這'。
4.本題考查對選文內容的理解。(甲)文中描寫(xiě)桃花源內優(yōu)美寧靜的生活環(huán)境的語(yǔ)句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。(乙)文之所以對'岳陽(yáng)樓之大觀(guān)'的描寫(xiě)很簡(jiǎn)略，是因為'前人之述備矣'。
5.本題考查對選文中重要語(yǔ)句的翻譯�？戳俗匀痪拔锒|發(fā)的感情，怎能不有所不同呢?意思對即可。
6.本題考查對選文內容的理解。出自(甲)(乙)兩段文字中的成語(yǔ)有：豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè )、政通人和、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千。
《土地的誓言》教后反思
之所以選擇這樣一篇文章，是因為兩年前初讀時(shí)它就深深打動(dòng)了我。這是一篇抒情散文，全文字里行間充溢著(zhù)飽滿(mǎn)、深沉的愛(ài)國熱情，作者這種情緒的表露并不流于空泛，他把九·一八事變以后東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語(yǔ)言表達出來(lái)，仿佛使人諦聽(tīng)得到心臟的跳動(dòng)，感受得到熱血的沸騰。這樣強烈的愛(ài)國主義思想感情讓人震撼!
我急于想讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )作者的這種感情，于是按照參考書(shū)上的建議，我把朗讀當作主要的教學(xué)手段。第一節上課時(shí)，我采用了教師范讀、學(xué)生散讀、抽讀等各種形式。幾遍讀下來(lái)，半節課過(guò)去了，學(xué)生對于文章的感悟仍然停留在思鄉之情上，他們根本沒(méi)有真正走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈。一節課下來(lái)，我教給了學(xué)生什么，僅僅是朗讀嗎?即便是學(xué)生讀出了感情，那也是我灌輸給他們的，而不是他們自己領(lǐng)悟到的。
這時(shí)我又重新反思學(xué)校的“讀、議、講、練”模式，我是否真正把這種模式的精神吃透了?
因為初四的新課已上完，突然用初一的學(xué)生特別不放心，所以這種畏懼使我不敢放手，導致了第一節課的失敗，好在我及時(shí)地作了補救，我讓學(xué)生寫(xiě)出了上課的體會(huì )，以及對課文還存有的疑問(wèn)之處。
紙條收上來(lái)一看，我不禁汗顏，我簡(jiǎn)直是扼殺了學(xué)生的能力。學(xué)生提出了許許多多的問(wèn)題，其中特別有價(jià)值的，我整理了四頁(yè)出來(lái)，有很多問(wèn)題特別有深度，比如他們問(wèn)：為什么以《土地的誓言》為題目，為什么不叫《誓言》，為什么不叫《故鄉的誓言》;為什么我的眼里常含淚水，為什么“我要用淚水洗去她一切的污穢和恥辱”?他們又問(wèn)：“我必須回去，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要離開(kāi)她”，為什么離開(kāi)了，思念家鄉為什么又不回去呢?他們還問(wèn)，“狐仙姑深夜的讕語(yǔ)，原野上怪誕的狂風(fēng)”是什么意思?“紅熟的漿液”，“燃燒的洪流”是什么意思?“草原的兒子”又指誰(shuí)?“歡笑”怎會(huì )被“埋葬”?感情怎么會(huì )“泛濫”……
這許許多多的問(wèn)題撞擊著(zhù)我的心靈。我終于明白，為什么在備課之初，校長(cháng)讓我多學(xué)學(xué)魏書(shū)生，讓我敢于放手。其實(shí)就是讓我把課堂的主動(dòng)權交給學(xué)生，而我卻一意孤行，走了許多彎路。
我低估了學(xué)生的能力，學(xué)生的潛力是無(wú)限的，如果在課堂上能讓學(xué)生自己通過(guò)反復研讀，解決了哪怕是一個(gè)問(wèn)題，那也是他們的思想與文本強烈碰撞出來(lái)的燦爛的火花，也比我來(lái)牽著(zhù)他們的鼻子走要好。
于是，就有了今天這堂課的設計，我想語(yǔ)文教學(xué)應該有學(xué)生對于教材的個(gè)性化閱讀和個(gè)性化見(jiàn)解。
“讀、議、講、練”模式就是要求我們在教育教學(xué)過(guò)程中，變學(xué)生被動(dòng)、從屬地位為主動(dòng)、主體地位。學(xué)生不應僅僅是觀(guān)眾，也應走上“舞臺”當“演員”。主體性的詮釋是學(xué)生在教師指導下積極主動(dòng)學(xué)習時(shí)表現出來(lái)的主觀(guān)能動(dòng)性。只有學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展，才能實(shí)現社會(huì )化、個(gè)性化的發(fā)展。
教語(yǔ)文歸根結底必須讓學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，會(huì )學(xué)語(yǔ)文。其最關(guān)鍵的是要處理好教和學(xué)的矛盾，感動(dòng)“學(xué)生”這個(gè)“上帝”，激發(fā)學(xué)生的興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的自覺(jué)能動(dòng)性。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習活動(dòng)的主體，教師的教是否成功，是否有效，只能在學(xué)生身上體現出來(lái)。學(xué)生只有主動(dòng)學(xué)習，才能學(xué)到方法，獲得知識，提高能力。教師在組織領(lǐng)導學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中要致力于傳授學(xué)習的方法，培養學(xué)生的學(xué)習能力，發(fā)掘他們的智力，提高學(xué)生學(xué)習的效率。
感謝學(xué)校領(lǐng)導給了我這次深入學(xué)習、認真反思的機會(huì )，我將沿著(zhù)“讀、議、講、練”這條路子堅定不移的走下去，深入進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革，為七里中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)增光添彩。
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