《祝�！�(人教版高一必修)
教學(xué)目標
1．學(xué)會(huì )把握小說(shuō)的情節結構，理解倒敘手法的運用。
2．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源。
3．學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
4．理解環(huán)境的作用。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源。
2．把握環(huán)境描寫(xiě)的巨大作用，體會(huì )環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系
教學(xué)方法：講讀法、討論法、練習法
教學(xué)過(guò)程
一、導入
魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會(huì )概括為兩個(gè)時(shí)代“……”，在《狂人日記》中他說(shuō)：“中國的歷史滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當中生活著(zhù)的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂�？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會(huì )冷漠的拒絕。這即所謂先生所說(shuō)“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個(gè)“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫(xiě)著(zhù)“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來(lái)看魯迅先生的《祝�！�。
教師提問(wèn)：（1）這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有特點(diǎn)？
明確：在序幕后寫(xiě)出了故事結局，屬倒敘手法。
�。�2）這種敘述方式有何特點(diǎn)及作用？
明確：從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙地為讀者設置了一個(gè)懸念，對讀者有較強的吸引力；從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺的震怒，突出了人物的矛盾關(guān)系。
二、自讀思考
1、把握小說(shuō)的故事情節，編寫(xiě)出結構提綱。
2、簡(jiǎn)單概括小說(shuō)的敘事特點(diǎn)。
3、仔細閱讀小說(shuō)中關(guān)于“祝�！眻�(chǎng)景的描寫(xiě)，體會(huì )小說(shuō)以“祝�！睘轭}的深刻含義。
三、研讀討論
1、討論小說(shuō)標題的含義。
小說(shuō)以“祝�！睘轭}，很巧妙。小說(shuō)起于祝福，結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時(shí)，小說(shuō)主人公又死于“天地圣眾”預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。
2、概括結構提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結，見(jiàn)板書(shū)）
四、作業(yè)：課后練習一、字詞。
板書(shū)設計：
故事情節提綱
情節內容時(shí)間
序幕祝福景象與魯四老爺
結局祥林嫂寂然死去
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮三個(gè)半月
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年
高潮祥林嫂再到魯鎮約兩年
尾聲祝福景象與我的感受
《祝�！氛n時(shí)計劃第2課時(shí)（總第2課時(shí)）
教學(xué)目標
1．學(xué)會(huì )把握小說(shuō)的情節結構，理解倒敘手法的運用。
2．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源。
3．學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
4．理解環(huán)境的作用。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源。
2．把握環(huán)境描寫(xiě)的巨大作用，體會(huì )環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系
教學(xué)方法：講讀法、討論法、練習法
教學(xué)過(guò)程
一、分析探討主人公的命運。
探討：（1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時(shí)間？
教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣(mài)改嫁暮春之日，痛失愛(ài)子迎春之日，一命歸天。祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。
�。�2）是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天？（從死因來(lái)探尋悲劇命運）。
教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個(gè)乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛(ài)子；死于恐懼，她憚?dòng)谒篮蟮目嵝�；死于絕望，她認識到雖然捐過(guò)門(mén)檻也無(wú)法贖回生前罪孽；死于孤獨，她的周?chē)挥欣淠?/p>
教師總結歸納：誰(shuí)剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說(shuō)來(lái)，是政權、族權、夫權、神權害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權的唆使；她的再嫁被認為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權。
二、歸納總結祥林嫂形象的社會(huì )意義：
1．是萬(wàn)惡的封建社會(huì )，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節都安排在春天發(fā)生，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。
2．祥林嫂的悲劇具有深刻的社會(huì )性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)婦女的命運是不可能改變的.。
祥林嫂淪為乞丐，是不是她不愿勞動(dòng)所致？否。相反，她十分勤快能干，一個(gè)人做幾個(gè)人的工，她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來(lái)自精神的重擊使她喪失了以往的勞動(dòng)能力。
祥林嫂的不幸，有的來(lái)自人禍，有的來(lái)自天災。第一個(gè)丈夫的亡故應屬天災。沒(méi)有從一而終是婆婆所逼，她曾做過(guò)拼死抵抗�！@一切的一切都證明了祥的清白無(wú)辜，她對自己的死不承擔任何責任。那么，誰(shuí)應為她的死負責呢？首先，許多在祥林嫂死亡事件中犯有過(guò)失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，沒(méi)有一個(gè)可以承擔祥林嫂死亡的直接責任！但誰(shuí)是加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺等活動(dòng)在祥林嫂周?chē)牡娜宋�，她們無(wú)一不是在這一觀(guān)念的支配下行動(dòng)的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒(méi)有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候，他非但沒(méi)有同情，反而嫌棄，只能說(shuō)明他恪守禮教的頑固；這位老爺第三次皺眉發(fā)生在祥二進(jìn)魯鎮時(shí)，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣(mài)而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們的立場(chǎng)仍是禮教的立場(chǎng)。
三、作業(yè)：課后練習二
《祝�！氛n時(shí)計劃第3課時(shí)（總第3課時(shí)）
教學(xué)目標
1．學(xué)會(huì )把握小說(shuō)的情節結構，理解倒敘手法的運用。
2．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源。
3．學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
4．理解環(huán)境的作用。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源。
2．把握環(huán)境描寫(xiě)的巨大作用，體會(huì )環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系
教學(xué)方法：講讀法、討論法、練習法
教學(xué)過(guò)程
一、環(huán)境（景物）描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用
全文典型的環(huán)境描寫(xiě)有三處，各有特點(diǎn)、作用。學(xué)生討論歸納：第一處（第一、二自然段）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲�！俺林亍�、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話(huà)“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話(huà)點(diǎn)出了辛亥革命后農村風(fēng)俗習慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會(huì )里，窮人無(wú)�？裳�。這些語(yǔ)句，勾勒了當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會(huì )基礎。
第二處（第八頁(yè)第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語(yǔ)，表現了我對這個(gè)黑暗社會(huì )的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語(yǔ)。
第三處（最后一段）：這段景物描寫(xiě)是由回響到現實(shí)。第一句是過(guò)渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫(xiě)，那些“醉醺醺”蹣跚著(zhù)的“天地圣眾”哪里會(huì )賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。
二、鑒賞人物形象塑造的方法。
這篇小說(shuō)在塑造祥林嫂時(shí)，運用了肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等多種手段刻畫(huà)人物，其中肖像描寫(xiě)運用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫(xiě)，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。
學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時(shí)，“頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”�！澳樕帱S”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。而她第二次來(lái)到魯家時(shí)，“她仍然頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”�！绊樦�(zhù)眼”，是她善良性格的體現，突出了她內心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無(wú)奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒(méi)有精神的眼光”的描寫(xiě)，不難體會(huì )到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫(xiě)祥林嫂時(shí)和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！边@形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過(guò)強健的體魄、旺盛的精力，而現在，她的精神已完全崩潰了。
教師總結：三次肖像描寫(xiě)，相互對照，訴說(shuō)了祥悲慘的一生。作者正是通過(guò)這樣的肖像描寫(xiě)，塑造了一個(gè)被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動(dòng)婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。
三、作業(yè)：課后練習二
《祝�！氛n時(shí)計劃第4課時(shí)（總第4課時(shí)）
一、教學(xué)目標
1．學(xué)會(huì )把握小說(shuō)的情節結構，理解倒敘手法的運用。
2．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源。
3．學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
4．理解環(huán)境的作用。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源。
2．把握環(huán)境描寫(xiě)的巨大作用，體會(huì )環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系
教學(xué)方法：講讀法、討論法、練習法
教學(xué)過(guò)程
一、分析小說(shuō)中的典型形象——祥林嫂
�。�、外因是影響人的行為的重要因素。
�、鹏旀偅簭乃氖濉按罅R新黨”和家家忙著(zhù)準備“祝�！边@兩個(gè)細節可見(jiàn)，魯鎮封建意識根深蒂固，辛亥革命并沒(méi)有多大影響。
�、启斔睦蠣敚呼旀偟臋嗤宋�。他的書(shū)房擺設和與“我”的談話(huà)，反映出他是頑固的封建遺老。他非常蔑視祥林嫂，堅信女人應該從一而終，不然就是“敗壞風(fēng)俗”。之所以收留她，是因為她還有剝削價(jià)值。當祥林嫂失去這種價(jià)值時(shí)，他就毫不留情地把她趕了出去。魯四老爺既是一個(gè)經(jīng)濟上的剝削者，又是一個(gè)精神上的迫害者。
�、橇鴭�?zhuān)毫鴭屌c祥林嫂同屬勞動(dòng)者階層，也是自覺(jué)維護著(zhù)封建貞節觀(guān)念。應強調一點(diǎn)，除了蔑視，她對祥林嫂還是有點(diǎn)同情的。
小結：整個(gè)魯鎮頑固地為封建禮教和封建迷信觀(guān)念所支配，婦女的社會(huì )地位低微。這樣的地方，嚴重缺乏培育革命者的土壤和水份。
�。�、內因是決定人的行為的主要因素。
祥林嫂是一個(gè)善良、純樸的農村婦女。她所要求的，只不過(guò)是一種起碼的生存權利。理智分析“逃跑”和“撞香案”兩種行為，雖然她有著(zhù)勇于反抗的性格，但思想本質(zhì)仍是封建的。
小結：環(huán)境的嚴峻與自身的不覺(jué)悟，注定不可能成為一名革命者。
�。�、如何理解祥林嫂問(wèn)“我”有無(wú)靈魂這個(gè)情節？
討論解答：聯(lián)系上面的分析，可見(jiàn)這種說(shuō)法不成立。祥林嫂希望有鬼魂，是因為想與兒子重聚；但又怕有地獄，因為會(huì )被閻羅王鋸開(kāi)。人們說(shuō)她是“窮死”的，實(shí)際上她是被強大的精神痛苦折磨致死的。
二、歸納人物形象
祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì )壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇狈锤恤斔睦蠣�，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結構上，“我”又起著(zhù)線(xiàn)索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。
三、作業(yè)：完成配套練習
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