大道之行也范文語(yǔ)文教案
作為一名無(wú)私奉獻的老師,常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案,編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?以下是小編幫大家整理的大道之行也范文語(yǔ)文教案,希望對大家有所幫助。
大道之行也范文語(yǔ)文教案1
【教學(xué)目標】
1.積累常用的文言詞語(yǔ);理解大同社會(huì )的特征。
2.理清層次;背誦課文。
3.感受古人敢于沖破現實(shí)羈絆,大膽追求理想的精神和智慧。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.背誦課文。
2.理解大同社會(huì )的特征。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導入新課
(學(xué)生齊背《桃花源記》)對美好社會(huì )的不懈追求,是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的永恒主題。其實(shí)由陶淵明再上溯千年,我國就有了名字為“大同”(板書(shū))的美好社會(huì )構想。那么,大同社會(huì )到底是一個(gè)怎樣的社會(huì )?陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”是不是大同社會(huì )?21世紀的中國社會(huì ),是不是“大同”社會(huì )?讓我們帶著(zhù)這些疑問(wèn)學(xué)習《大道之行也》。先請學(xué)生們自由讀課文,要求讀音正確、停頓正確。好,讀起來(lái)——(板書(shū):大道之行也《禮記》)
二、初讀課文
1.自由讀課文。
2.指名讀課文。師生點(diǎn)評。
(1)關(guān)注生字讀音。與(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 惡(wù)
(2)關(guān)注句子停頓。故/人/不/獨親其親,不/獨子其子 是故/謀/閉而不興
三、理解文意
1.默讀課文,結合注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
2.屏顯如下練習。
(1)解釋加點(diǎn)的字。
、龠x賢與能——通“舉”,選拔。
、谀杏蟹,女有歸——職分,指職業(yè)、職守。女子出嫁。
、圬洂浩錀売诘匾病鲪。
、苁枪手\閉而不興是謂大同——這。
(2)翻譯句子。
、俅蟮乐幸。
——在大道施行的時(shí)候。
、谔煜聻楣。
——天下是人們所共有的。
、廴瞬华氂H其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(cháng)。
——人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì )效力,幼童能順利地成長(cháng)。
(3)給文章加標點(diǎn)。
大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長(cháng)矜寡孤獨廢疾者皆有所養男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶(hù)而不閉是謂大同
3.指導朗讀。對誦讀作具體指導,在誦讀中理清文章層次。
第一層:首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀,表明以下三句即“大道”的;“天下”三句當用分列語(yǔ)氣讀。你認為哪一個(gè)是大同社會(huì )的根本特征?
明確:天下為公:一個(gè)“公”字點(diǎn)出了其他所有做法的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
第二層:全用排偶句式,共有四組,每組后當作一頓,要讀出層次感。有些字有統領(lǐng)作用,如“故人不獨……”中,“人”統領(lǐng)以下兩句,“使老有所終……”中,“使”統領(lǐng)以下四句,其后均當作一頓。最后一組談“貨”、“力”觀(guān)念,此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”,要作稍長(cháng)停頓,收住這一層文字。這兩句話(huà)是怎樣體現大同社會(huì )“天下為公”的特征的'?
明確:
(1)人人都能受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)!安华氂H其親,不獨子其子”,說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人,把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上,使全社會(huì )親如一家!袄嫌兴K,壯有所用,幼有所長(cháng)”,意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到,對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障,更充分地體現了全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。
(2)人人都能安居樂(lè )業(yè)!坝蟹帧,就是有穩定的職業(yè),能安心地工作;“有歸”,就是男女婚配及時(shí),有和樂(lè )的家庭。古代男耕女織,婦女在家也要從事蠶桑,這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。
(3)貨盡其用,人盡其力!柏洂浩錀売诘匾,不必藏于己”,這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品,但毫無(wú)自私自利之心,不會(huì )將它據為己有;“力惡其不出于身也,不必為己”,這是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥,都能盡全力地工作,卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀(guān)念說(shuō)的,因為只有樹(shù)公心、去私心,才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。
第三層:“是故”用承上作結的語(yǔ)氣讀!爸\閉而不興”中“閉”讀降調!岸婚]”一語(yǔ)后停頓可稍長(cháng)。末句是全文結論,要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。
4.指名朗讀。要求讀出理解、讀出層次,直至背誦。
四、合作探究
1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與本文“大同”社會(huì )相比,有哪些相似之處?
2.聯(lián)系實(shí)際思考,你認為我們現在的社會(huì )哪些地方達到了“大同”社會(huì )的要求?我們還應該作哪些努力?
3.請說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì )。
以小組為單位,討論交流,要求人人發(fā)言。然后推選代言人,闡述本組看法,全班交流。
(第一題,要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現象來(lái)認識這個(gè)社會(huì ),加深對本文的理解,例如從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè ),這就是“大同”社會(huì )中“老有所終”、“幼有所長(cháng)”,由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)。再如,從“往來(lái)種作”中我們也可以看出那是一個(gè)“男有分,女有歸”的理想社會(huì )。第二題從正面設問(wèn),引導學(xué)生挖掘當前社會(huì )的積極健康因素,要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現實(shí)社會(huì )生活的各個(gè)方面深入探究,只要言之成理即可。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象,營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛,學(xué)習古人敢于沖破現實(shí)羈絆,大膽追求理想的精神和智慧。)
五、齊背課文
大道之行也范文語(yǔ)文教案2
教學(xué)目標
1、熟讀背誦課文,掌握文章內容。
2、了解孔子“大同”社會(huì )的思想意義。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)反復朗誦課文掌握文章內容
教學(xué)難點(diǎn)
掌握文章的內容意義,熟練背誦文章。
課時(shí)安排
一課時(shí)。
流程設計
一、談話(huà)導入
教師組織學(xué)生談自己心目中的理想社會(huì )。相機引入。
二、初步感知
檢查預習。指名讀課文,教師相機指正。
教師范讀。學(xué)生聆聽(tīng),自己不認識的字詞加上拼音。
教師領(lǐng)讀。學(xué)生跟讀,留心容易讀錯的地方,作上標記。
學(xué)生齊讀。一起讀課文,準確明白節奏重音等。
教師自瀆。小聲跟讀,鞏固讀法。
教師進(jìn)行朗讀指導:
(1)大道之行也:用提示語(yǔ)氣讀,表明以下三句就是“大道”的。
(2)天下為公,選賢舉能,講信修睦:要有停頓變化,不能連的太緊。
(3)不必為己:后停頓稍長(cháng),收一層意思。
(4)故外戶(hù)而不閉:后停頓稍長(cháng)。
(5)末句:一字一頓,字字分明,語(yǔ)氣肯定。
組織學(xué)生開(kāi)展不同形式的讀。
主要形式有:1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學(xué)生自瀆。
指名朗讀課文,組織學(xué)生集體訂正。
三、深入探究
教師組織學(xué)生以小組為單位開(kāi)展自學(xué)。
學(xué)生根據課文中的注釋?zhuān)灾骼斫庹n文內容;ハ嗾f(shuō)一說(shuō),聽(tīng)一聽(tīng),指出其中的不足,記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。
學(xué)生代表提出問(wèn)題,教師相機組織解釋疑惑或指正引導,形成共識。
教師提出目標,引導學(xué)生深入探究。
目標設計:1、這篇文章的主旨是什么?
2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么?
3、“大同”社會(huì )的基本特征是什么?
4、“大同”社會(huì )的社會(huì )局面怎么樣?
教師給學(xué)生5分鐘的探究時(shí)間,學(xué)生自主開(kāi)展。
指名發(fā)言,教師相機講解強調。
教師補充古代儒家人的政治理想,幫助學(xué)生理解課文的主題。
組織學(xué)生再讀課文,加深理解領(lǐng)悟。
四、拓展延伸
1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段,組織閱讀,比較理解,加深認識。
2、組織學(xué)生談?wù)劇按笸鄙鐣?huì )的理想是否能夠實(shí)現。
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