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文藝復興歷史教案

時(shí)間:2025-06-30 15:16:36 少芬 教案 我要投稿
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文藝復興歷史教案范文(精選5篇)

  作為一位杰出的老師,有必要進(jìn)行細致的教案準備工作,教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么什么樣的教案才是好的呢?下面是小編為大家收集的文藝復興歷史教案范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

文藝復興歷史教案范文(精選5篇)

  文藝復興歷史教案 1

  第三節文藝復興

  重點(diǎn):意大利文藝復興和文藝復興時(shí)期的科學(xué)是本節課的重點(diǎn)

  難點(diǎn):文藝復興的實(shí)質(zhì)是本節課的重點(diǎn)

  教學(xué)手段:電教手段應用:使用《創(chuàng )世紀》flash動(dòng)畫(huà)、相關(guān)視頻資料和圖片;

  教學(xué)方法:教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導入

  讓學(xué)生對比中世紀的繪畫(huà)作品和文藝復興時(shí)期的繪畫(huà)作品,推測兩幅畫(huà)出現的大概時(shí)間,并帶著(zhù)“為什么兩幅畫(huà)會(huì )出現這樣的差異,它意味著(zhù)什么”這一問(wèn)題開(kāi)始學(xué)習新課。

  二、意大利文藝復興

  詳細內容參見(jiàn)“重點(diǎn)突破”。

  在引導學(xué)生賞析意大利文藝復興時(shí)期各個(gè)方面的成就時(shí),教師應著(zhù)重引導學(xué)生分析作品中所反映出來(lái)的人文主義精神。并引導學(xué)生思考、討論“為什么要借助古希臘、古羅馬文化為掩護?”在學(xué)生思考問(wèn)題時(shí),教師應引導學(xué)生從當時(shí)封建神學(xué)在歐洲的地位、封建神學(xué)的理論體系的來(lái)源、當時(shí)資產(chǎn)階級與封建神學(xué)力量對比等方面分析。要使學(xué)生較透徹地理解“資產(chǎn)階級為什么會(huì )以以人文主義為核心的文藝復興運動(dòng)這一形式,開(kāi)始了反天主教會(huì )和封建神學(xué)的思想解放運動(dòng)?”“為什么沒(méi)有公開(kāi)舉起反封建制度的鮮明旗子?”對于這兩個(gè)問(wèn)題的理解,是理解反封建思想解放運動(dòng)的本質(zhì)的關(guān)鍵。教師“導”正是體現在引導學(xué)生的思路集中在“關(guān)鍵”問(wèn)題上,由此使學(xué)生迅速掌握事物的本質(zhì)。

  三、西歐諸國的文藝復興

  引導學(xué)生思考“為什么文藝復興在十五世紀后期傳播到西歐各國并繼續發(fā)展,在十六世紀達到高潮?”

  這一問(wèn)難度較大,教師應引導學(xué)生結合前兩節課所學(xué)內容進(jìn)行思考,使學(xué)生將前兩節課所學(xué)內容與本節內容較好的聯(lián)系起來(lái):新航路開(kāi)辟后,歐洲商路和貿易中西移大西洋沿岸,刺激了西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展,西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展使文藝復興傳播到西歐各國并繼續發(fā)展;讓學(xué)生進(jìn)一步認識到:資本主義萌芽是文藝復興運動(dòng)興起的基本原因,進(jìn)而說(shuō)明“一定的文化是一定社會(huì )的政治和經(jīng)濟在觀(guān)念形態(tài)上的反映”這一歷史唯物主義的基本原理。

  讓學(xué)生在閱讀課文的基礎上制作《西歐諸國文藝復興成就一覽表》。有重點(diǎn)的引導學(xué)生分析莎士比亞等人作品中的.人文主義精神,并對比此時(shí)的作品與意大利文藝復興作品的區別。

  四、文藝復興時(shí)期的科學(xué)

  詳細內容參見(jiàn)“重點(diǎn)突破”

  指導學(xué)生將十四、十五世紀文藝復興的成就與十六世紀文藝復興的成就對比,使學(xué)生在對比中了解文藝復興的范圍、時(shí)間,認識到文藝復興在十六世紀達到高潮的史實(shí)。引導學(xué)生分析文藝復興的歷史意義。

  文藝復興歷史教案 2

  【教學(xué)目標】

  知識與能力

  了解知道文藝復興這一史實(shí),理解產(chǎn)生于意大利的原因,分析文藝復興的核心:人文主義,肯定人的尊嚴和價(jià)值

  過(guò)程與方法

  通過(guò)探源文藝復興的背景,培養根據史料分析歷史問(wèn)題的能力;通過(guò)感受文藝復興的成果,培養通過(guò)感知得出歷史結論的能力

  情感態(tài)度

  與價(jià)值觀(guān)

  通過(guò)學(xué)習文藝復興發(fā)展的原因,理解文藝復興核心人文主義;通過(guò)對優(yōu)秀文藝作品的介紹,培養學(xué)生發(fā)現美、鑒賞美的情趣和態(tài)度

  【重點(diǎn)難點(diǎn)】

  教學(xué)重點(diǎn):文藝復興的內容及代表人物

  教學(xué)難點(diǎn):人文主義的理解——以普遍的人性掩蓋階級社會(huì )中人的階級性

  教學(xué)過(guò)程

  一、導入新課

  提起意大利,人們不禁會(huì )浮想聯(lián)翩,那里有世界最具權威性的足球賽;有最神秘的“蒙娜麗莎的微笑”;有世界著(zhù)名的永恒之城──羅馬。就在這片土地上,也曾出現了斯巴達克斯、但丁、米開(kāi)朗琪羅、達·芬奇、伽利略、馬克·波羅等偉大的人物。今天,就讓我們一起學(xué)習第14課:文藝復興運動(dòng),走進(jìn)14、15世紀的意大利,探尋當時(shí)文化、思想繁榮的足跡。

  二、新課講授

  目標導學(xué)一:文藝復興

 。ㄒ唬┮獯罄馁Y本主義萌芽(文藝復興的背景)

  1.教師講述:意大利是資本主義萌芽最早產(chǎn)生的地方,以佛羅倫薩為例,佛羅倫薩是當時(shí)歐洲最著(zhù)名的手工業(yè)、商業(yè)和文化中心,在1338年已擁有200多家毛織業(yè)工場(chǎng)。在13世紀末,佛羅倫薩的錢(qián)莊、銀行已遍設西歐各大城市,在西歐貨幣市場(chǎng)上取得了支配地位,資本主義萌芽后的.社會(huì )狀況是文藝復興的“源”;文化上回憶古代希臘、羅馬高度繁盛的文化思想遺產(chǎn),以及意大利保留了大量文化成果,匯集大批文化名人等史實(shí),文化的傳承發(fā)展是文藝復興的“流”。

  2.問(wèn)題思考:探討意大利成為西歐文藝復興的發(fā)源地和中心的原因。

  原因

  教師講解

  經(jīng)濟基礎:意大利的資本主義萌芽(根本原因)

  在14、15世紀,意大利北部就出現了一些著(zhù)名的工商業(yè)城市,如佛羅倫薩、威尼斯等。我們可以看一下書(shū)上的插圖。佛羅倫薩當時(shí)是意大利最有代表性的一個(gè)城市。是當時(shí)的一個(gè)手工業(yè)中心,作為一個(gè)小城市,它的人口已經(jīng)達到了12萬(wàn)多,擁有200多家呢絨手工工場(chǎng),極盛時(shí)期工人多達3萬(wàn)。而威尼斯的絲織業(yè)和造船業(yè)也極為著(zhù)名,它的商業(yè)貿易活動(dòng)遍及西歐和東方。這時(shí)意大利的經(jīng)濟和社會(huì )都得到了很大的發(fā)展,并出現了資本主義萌芽。

  階級基礎:從手工工場(chǎng)主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級。

  文化環(huán)境:意大利豐厚的文化遺產(chǎn)

  意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶,留下了不少古代文化的遺存,容易使當地的人們回憶起古代的輝煌。拜占庭帝國保留古代希臘羅馬的文化典籍:拜占庭帝國的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人入侵攻占后,許多學(xué)者逃到意大利。他們帶來(lái)了許多古代希臘、羅馬的文化典籍,這其中有許多是意大利文手抄稿,他們還在意大利各地講學(xué),促進(jìn)了意大利人對古代希臘、羅馬文化的研究。

  人才優(yōu)勢:意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢

  各城市共和國的統治者和富商巨賈競相延攬才智之士,匯集了眾多的博學(xué)才子?梢梅鹆_倫薩美第奇的話(huà):“應該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待,而不應該把他們看成是馱畜!

 。ǘ┪乃噺团d

  1.含義:文藝復興是14~17世紀正在形成中的資產(chǎn)階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動(dòng)的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動(dòng)。

  2.實(shí)質(zhì):文藝復興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動(dòng)。

  3.核心:人文主義,肯定人性,否定羅馬教皇的權威。

  目標導學(xué)二:但丁

  “文學(xué)三杰”(薄伽丘、但丁和彼特拉克)

 。1)●薄伽丘:

  代表作:《十日談》

  思想主張:抨擊了封建道德和教會(huì )的禁欲思想,宣傳人類(lèi)平等,主張發(fā)展人的個(gè)性。

 。2)●但。ㄈ鐖D):“新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”(恩格斯)

  代表作:《神曲》

  思想主張:率先對教會(huì )的丑惡現象表達了憎惡。

 。3)●彼特拉克:“人文主義之父”

  代表作:《歌集》

  思想主張:最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”

  目標導學(xué)三:達·芬奇

  “美術(shù)三杰”(拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、達·芬奇):達·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng )作了許多杰出作品,一掃中世紀的呆板拘謹的宗教氣息。作者根據自己的感受和對人類(lèi)世界的細致觀(guān)察,自由發(fā)揮,表現了高超的技藝。

  關(guān)于《蒙娜麗莎》(如圖)的一些軼事

  1503-1505年,雷奧納多·達·芬奇開(kāi)始繪制《蒙娜麗莎》。這幅畫(huà)一直跟隨在他的身邊,直到他死后數年,畫(huà)像由法國皇帝法蘭西斯一世買(mǎi)下。此后,它一直歸法國王室所有,直到1805年拿破侖將之珍藏在盧浮宮。這幅畫(huà)就像一位有生命的天外來(lái)者,它的超凡魅力和奇聞軼事令人驚嘆甚至難以置信:

  法國國王路易十三得到《蒙娜麗莎》后,把它掛于家訓堂,命令女兒整天模仿畫(huà)中的笑容,經(jīng)過(guò)數年努力,公主們終于將那神秘的微笑模仿得惟妙惟肖。

  拿破侖擁有《蒙娜麗莎》時(shí),喜歡把它掛在臥室內,每日早晚要獨自欣賞多次,有時(shí)竟能面對畫(huà)面佇立一天半日,入迷得忘記一切。

  1963年6月《蒙娜麗莎》在美國華盛頓展出,保安人員有四萬(wàn)余人,每個(gè)參觀(guān)者要經(jīng)過(guò)6道哨卡,接受各種儀器的檢查。

  1974年5月《蒙娜麗莎》在日本東京展出,每個(gè)參觀(guān)者只準在畫(huà)前站9秒鐘。

  每年前去羅浮宮瞻仰這幅畫(huà)的人達700百萬(wàn)左右,據聯(lián)合國教科文組織的不完全統計,截至1991年底,全世界已先后有二百多部研究《蒙娜麗莎》的專(zhuān)著(zhù)問(wèn)世,其它各種出版物則汗牛充棟,數不盡數。

  全世界已發(fā)現《蒙娜麗莎》的贗品二百多幅,英國前首相撒切爾夫人就收藏了34幅,她說(shuō):“我實(shí)在太喜歡《蒙娜麗莎》了,但它是一件孤品,所以只得以贗品自?shī)!?/p>

  1987年英國與以色列考古學(xué)家在以色列與黎巴嫩交界的各波利市一幢具有古羅馬風(fēng)格的別墅內,發(fā)掘到一幅馬賽克拼圖,圖案竟與《蒙娜麗莎》一模一樣,這幅畫(huà)誕生于公元四世紀,比雷奧納多生活的年代早1100年左右。

  目標導學(xué)四:莎士比亞

  1.傳播:意大利→西歐諸國

  15世紀后期,新航路的發(fā)現刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展,16世紀以后,文藝復興運動(dòng)由意大利擴展到西歐廣大地區。文藝復興漸入高潮。

  2.成就:英國莎士比亞

 。1)簡(jiǎn)介:其作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì )本質(zhì),深刻批判了封建道德倫理觀(guān)念和社會(huì )陋習,充分體現了人文主義者的生活理想。

 。2)代表:《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》

  3.文藝復興的意義:

 。1)積極:

 、倬穹矫妫何乃噺团d沖破了基督教神學(xué)桎梏,將人從封建愚昧中解放出來(lái),人們開(kāi)始更多地關(guān)注人及人生活的世界,為后來(lái)啟蒙思想的出現打下了基礎;

 、谒枷敕矫妫簽橘Y本主義制度的勝利和發(fā)展開(kāi)辟了道路;

 、畚膶W(xué)藝術(shù)方面:文藝復興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類(lèi)藝術(shù)史上的絢爛篇章,永放光芒;

 。2)消極:對人文主義的過(guò)分推崇,造成運動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì )混亂。

  三、課堂總結

 。14-17世紀)文藝復興:本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權的束縛,解放人們的思想;批判神權統治,鼓吹人性解放和思想自由是文藝復興中人文主義的主要訴求。

  3?板書(shū)設計

  1.文藝復興在意大利興起的原因

  2.文藝復興的內容、實(shí)質(zhì)、核心思想

  3.文藝成就(但;達·芬奇;莎士比亞)

  4.傳播和影響:積極、消極

  4?教學(xué)反思

  本課內容繁雜,教學(xué)時(shí)注意前后聯(lián)系,引導學(xué)生從人文精神發(fā)展的宏觀(guān)歷程中對這兩大運動(dòng)準確定位。同時(shí),兩大運動(dòng)影響深遠,有大量的古跡、資料流傳至今,并在相當程度上影響了當今歐美的政治、文化生活,建議教學(xué)時(shí)充分運用。

  文藝復興歷史教案 3

  教學(xué)目標

  了解和掌握文藝復興的擴展,拉伯雷、塞萬(wàn)提斯、莎士比亞等文學(xué)巨匠的成就,近代科學(xué)的奠基,“天文學(xué)革命”,哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”,伽利略對天文學(xué)的貢獻,布魯諾關(guān)于宇宙無(wú)限的理論,開(kāi)普勒,哈維探明人體血液循環(huán)系統。

  通過(guò)學(xué)習文藝復興在歐洲各國的擴展和延伸到近代科學(xué)領(lǐng)域,使學(xué)生能夠比較全面地掌握文藝復興運動(dòng)的全貌,更加深刻地領(lǐng)會(huì )文藝復興運動(dòng)地性質(zhì)及其影響。

  教學(xué)建議

  重點(diǎn)分析:

  歐洲其他國家的文藝復興是重點(diǎn)。14世紀開(kāi)始于意大利的文藝復興運動(dòng),很快擴展到了歐洲其他國家。這就使得文藝復興運動(dòng)在深刻性、廣泛性等多方面與意大利文藝復興運動(dòng)都有明確的提高,這就使得文藝復興運動(dòng)已經(jīng)發(fā)展成為波及整個(gè)歐洲、影響遍及世界的一股資產(chǎn)階級文化的新潮流,以更加洶涌澎湃的怒潮沖擊著(zhù)封建神學(xué),給封建制度以更為有力的打擊。

  難點(diǎn)分析:

  近代科學(xué)的奠基者是難點(diǎn)。14世紀開(kāi)始于意大利的文藝復興運動(dòng),不但很快擴展到了歐洲其他國家,而且還沖擊著(zhù)其他領(lǐng)域尤其是近代自然科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。造成這種情況的原因學(xué)生由于思維水平問(wèn)題還一時(shí)間難于理解,需要教師的點(diǎn)播。

  本節教材地位分析:

  本節教材包括兩個(gè)方面的內容:一是發(fā)源于意大利的文藝復興向廣度方面發(fā)展,二是發(fā)源于意大利的文藝復興向深度方面發(fā)展。文藝復興運動(dòng)對歐洲乃至整個(gè)世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

  重點(diǎn)突破方案:

  關(guān)于“歐洲其他國家的文藝復興”,教師首先提問(wèn)學(xué)生,為什么14世紀開(kāi)始于意大利的文藝復興運動(dòng),會(huì )很快擴展到了歐洲其他國家?學(xué)生回答后,教師再介紹拉伯雷、塞萬(wàn)提斯、莎士比亞等文學(xué)巨匠的主要作品及其作品的主要內容。重點(diǎn)強調以下內容:①拉伯雷是法國文藝復興時(shí)期的重要代表人物,其代表作《巨人傳》以夸張的手法塑造理想君主巨人的形象,歌頌“人”的力量。還通過(guò)幽默滑稽的故事大膽地嘲笑了僧侶的無(wú)知,激烈抨擊教會(huì )的罪惡,成為批判性和諷刺性極強的文學(xué)作品。②塞萬(wàn)提斯是西班牙文藝復興時(shí)期的重要代表人物,其代表作《堂吉訶德》通過(guò)堂吉訶德的悲劇,歌頌了西班牙人民渴望自由、追求真理、反抗壓迫的崇高品質(zhì),否定了封建制度,體現了人文主義的精神。③莎士比亞是英國偉大詩(shī)人、劇作家,是古往今來(lái)世界上最偉大的作家之一。他后期創(chuàng )作的四大悲劇,代表了其戲劇創(chuàng )作的最高成就。劇中主人公的性格被注入了人文主義的`理想,他們的悲劇結局,說(shuō)明惡勢力的強大和人文主義的軟弱,他用生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了鮮明的舞臺形象,廣泛深刻地描寫(xiě),反映了英國封建制度解體、資本主義興起時(shí)期的廣闊的社會(huì )生活,表達了人文主義者的政治理想和道德原則。

  難點(diǎn)突破方案:

  關(guān)于“近代科學(xué)的奠基者”,教師首先提問(wèn)學(xué)生,為什么14世紀開(kāi)始于意大利的文藝復興運動(dòng),會(huì )從文學(xué)和美術(shù)領(lǐng)域迅速波及到自然科學(xué)領(lǐng)域呢?學(xué)生回答后,教師再做補充說(shuō)明。然后依次簡(jiǎn)單介紹“天文學(xué)革命”中哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”、伽利略對天文學(xué)的貢獻,布魯諾關(guān)于宇宙無(wú)限的理論和開(kāi)普勒的成就(行星運動(dòng)三定律)。

  課內探究活動(dòng)的設計:

  列表整理14~16世紀文藝復興運動(dòng)的成就。表格如下:

  所屬領(lǐng)域

  代表人物

  所屬?lài)?/p>

  主要成就

  文學(xué)美術(shù)天文學(xué)醫學(xué)其他

  教學(xué)設計示例

  重點(diǎn):歐洲其他國家的文藝復興

  難點(diǎn):近代科學(xué)的奠基者

  教學(xué)手段:①教學(xué)方法:講解法;②電教手段應用:相關(guān)圖片。

  教學(xué)過(guò)程:

  教師提問(wèn):文藝復興運動(dòng)開(kāi)始于何時(shí)何地?其主要思潮是什么?

  導入新課。

  一、歐洲其他國家的文藝復興(15~16世紀)

  關(guān)于“文藝復興運動(dòng)擴展到歐洲其他國家”,教師提問(wèn)學(xué)生,為什么14世紀開(kāi)始于意大利的文藝復興運動(dòng),會(huì )很快擴展到了歐洲其他國家?學(xué)生回答后,教師做出補充說(shuō)明。

  關(guān)于“法國作家拉伯雷和西班牙作家塞萬(wàn)提斯的成就”,按照教材簡(jiǎn)單講解,可以參考“擴展資料”部分相應內容。

  關(guān)于“英國大文豪莎士比亞”,教師要做重點(diǎn)講解?梢宰寣W(xué)生看教材中的小字部分中關(guān)于喜劇作品《威尼斯商人》和悲劇作品《哈姆雷特》的介紹,提問(wèn)學(xué)生,這兩部風(fēng)格迥然不同的作品有什么共同之處?學(xué)生回答后,教師做出補充說(shuō)明。

  關(guān)于“歐洲活字印刷術(shù)的發(fā)展”,教師按照教材講解。

  二、近代科學(xué)的奠基者

  關(guān)于“文藝復興運動(dòng)擴展到自然科學(xué)領(lǐng)域”,教師提問(wèn)學(xué)生,為什么14世紀開(kāi)始于意大利的文藝復興運動(dòng),會(huì )從文學(xué)和美術(shù)領(lǐng)域迅速波及到自然科學(xué)領(lǐng)域呢?學(xué)生回答后,教師補充說(shuō)明。

  關(guān)于“天文學(xué)革命”,教師首先提問(wèn)學(xué)生,自然科學(xué)領(lǐng)域的變化,為什么會(huì )首先從“天文學(xué)革命”開(kāi)始呢?學(xué)生回答后,教師補充說(shuō)明,這就從根本上否定了封建神學(xué)賴(lài)以存在的根基徹底戳穿了天主教會(huì )的反科學(xué)、反人性的本質(zhì)。

  關(guān)于“哥白尼的、伽利略、布魯諾和開(kāi)普勒的科學(xué)成就”,教師依照教材講解,有條件的學(xué)?梢园l(fā)動(dòng)學(xué)生講解。

  關(guān)于“醫學(xué)領(lǐng)域的成就”,教師可以結合初中“生理衛生”,讓學(xué)生講解哈維探明人體血液循環(huán)系統的重要性。

  最后,教師出示下列表格,由學(xué)生整理14~16世紀文藝復興運動(dòng)的成就。

  文藝復興歷史教案 4

  【教學(xué)目標】

  1.通過(guò)閱讀教材,了解文藝復興的背景及其核心內容和實(shí)質(zhì);了解文藝復興時(shí)期但丁、達·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就,培養學(xué)生透過(guò)現象看本質(zhì)的能力。

  2.通過(guò)探源文藝復興的背景,培養根據史料分析歷史問(wèn)題的能力;通過(guò)對文藝復興時(shí)文藝作品的分析,初步領(lǐng)會(huì )文藝復興運動(dòng)的實(shí)質(zhì),培養通過(guò)反思交流,形成價(jià)值判斷的能力。

  3.通過(guò)本課學(xué)習,體會(huì )文藝復興在人類(lèi)文明發(fā)展歷程中的重要意義;感悟文藝復興時(shí)期人文主義的時(shí)代價(jià)值。

  【教學(xué)重點(diǎn)】文藝復興運動(dòng)的背景、成果、意義

  【教學(xué)難點(diǎn)】認識到文藝復興運動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級思想文化的解放運動(dòng),通過(guò)感知形成對文藝復興時(shí)期人文主義的認識和價(jià)值判斷。

  【教學(xué)過(guò)程】

  (視頻導入):播放意大利城市佛羅倫薩街景.(同學(xué)們,上課初,我們先來(lái)看一段視頻,感受世界藝術(shù)之都,歐洲的文化中心佛羅倫薩。佛羅倫薩是一座具有悠久歷史的文化名城,它保留了大量的古希臘古羅馬時(shí)期的文化,其中以美術(shù)工藝品和紡織品馳名全歐。全市有40多個(gè)博物館和美術(shù)館,世界第一所美術(shù)學(xué)院,世界美術(shù)最高學(xué)府都在這里。歐洲發(fā)生的一場(chǎng)思想解放運動(dòng)---文藝復興運動(dòng)也起源于這里,14世紀的意大利到底有什么魅力?今天就讓我們一起來(lái)了解吧。)

  (講授新課):文藝復興英文是Renaissance,其本意是復興古希臘古羅馬文化,14世紀前后的意大利人對古希臘古羅馬文化非常的熱愛(ài),展示圖片:“拉奧孔”(該雕塑是一件古希臘時(shí)期的大理石作品,在它出土的那一刻震驚了整個(gè)意大利!驚呼這是一件“不可思議”的作品。同學(xué)們,你們看到了什么?雕塑的內容取材于希臘神話(huà)中特洛伊之戰的故事,作品描繪了特洛伊祭祀拉奧孔因為向人們泄露了希臘人的秘密,結果和他的兩個(gè)兒子遭到希臘保護神派出的'巨蛇纏繞而死的情形,我們可以看到雕塑中拉奧孔的頭部向后仰著(zhù),嘴唇微張,臉也由于痛苦而變形。同學(xué)們,你們看到這座雕塑,會(huì )感到特別震驚覺(jué)得不可思議嗎?--恐怕未必!那么當時(shí)的意大利人又為什么會(huì )感到震驚與不可思議呢?要了解他們這種心態(tài),我們還得去追問(wèn)那個(gè)特定的歷史時(shí)代背景,去探源文藝復興運動(dòng)的發(fā)生?)

  第一環(huán)節:探源文藝復興

  西羅馬帝國滅亡后,直到文藝復興之前,歐洲所經(jīng)歷的歷史階段叫“中世紀”即歐洲封建社會(huì ):當時(shí)歐洲基督教盛行和羅馬天主教會(huì )主宰一切。教會(huì )利用至高無(wú)上的地位,控制科學(xué),政治,經(jīng)濟,壟斷文化,他們認為,凡與信仰無(wú)關(guān)的知識都是無(wú)用的。為了維護神學(xué)的權威,教會(huì )把一切敢于公開(kāi)反對和置疑神權的學(xué)說(shuō)或人視為異端,然后瘋狂的消滅和摧殘。(所以歐洲當時(shí)95%以上的人都是文盲。)圣.奧古斯丁是中世紀著(zhù)名的神學(xué)家,他教導人們:由于人類(lèi)的祖先亞當夏娃偷吃了蘋(píng)果,這樁原罪遺傳給他們所有的后代,所以人生來(lái)就是有罪的,一生就是要受苦的,不可以有任何的欲望和情緒。

  提問(wèn):所以同學(xué)們想一想,中世紀的歐洲典型的時(shí)代特征是什么?(文化落后、思想愚昧)那么生活在中世紀的人們他們的精神狀態(tài)又是怎么樣的呢?

  詞匯活動(dòng):哪位同學(xué)來(lái)告訴大家,下面哪些詞匯可以反映中世紀人們主要的精神狀態(tài)?哪個(gè)詞匯是最核心的詞匯?(神權至上)

  過(guò)渡:正是因為在這樣一個(gè)神權至上的世界里,在這樣一種麻木愚昧的心態(tài)下,當人們看到從地底下挖出的古希臘古羅馬雕塑《拉奧孔》時(shí),他們是前所未有的看到了人的力量、人的情緒、人性的直白流露!他們震驚的情緒就可想而知了,這就無(wú)形的喚醒了人們心底渴望復蘇的人性。

  文藝復興歷史教案 5

  一、教學(xué)目標

  【知識與能力】

  掌握文藝復興時(shí)期的代表人物——但丁的主要成就。

  【過(guò)程與方法】

  通過(guò)小組討論,正確評價(jià)但丁,提高自主學(xué)習、合作探究的能力。

  通過(guò)分析史料,鍛煉提取有效信息、綜合概括的能力。

  【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】

  認識文藝復興時(shí)期的文藝作品都是歷經(jīng)磨難、不懈努力取得的,樹(shù)立堅持真理、勇于開(kāi)拓創(chuàng )新的信念和意識。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  【重點(diǎn)】

  了解但丁和他的代表作品《神曲》。

  【難點(diǎn)】

  正確評價(jià)但丁及其成就。

  三、教學(xué)過(guò)程

  環(huán)節一:導入新課

  情景式導入法。

  教師利用多媒體出示《但丁畫(huà)像》及其名言,提出問(wèn)題:這幅繪畫(huà)作品上的人物是誰(shuí)?大家對他有所了解嗎?朗誦他的名言后,有何感想?進(jìn)而導入新課。

  環(huán)節二:新課講授

 。ㄒ唬┪乃噺团d時(shí)期的意大利

  教師運用多媒體展示十四世紀前后的意大利城市景象的圖片:

  教師引導學(xué)生探究:從圖片中可以獲得哪些歷史信息?文藝復興最早出現在意大利有哪些因素?

  學(xué)生回答:意大利城市繁榮,工商業(yè)經(jīng)濟高度發(fā)展,對外貿易發(fā)達,與其他國家和地區的往來(lái)密切,最早出現了資本主義萌芽,資產(chǎn)階級逐漸形成并發(fā)展。

  教師利用多媒體展示佛羅倫薩和美第奇家族資料:

  教師引導學(xué)生分析材料并思考:文藝復興最早出現在意大利,還有哪些因素?

  學(xué)生回答:意大利的`佛羅倫薩匯集大量人才,并受到保護和支持。他們思想活躍、技藝超群。

  教師請學(xué)生結合課本內容進(jìn)行補充:封建神學(xué)禁錮了人們的思想;意大利較多的保留了古希臘、古羅馬的文化。

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  教師多媒體展示但丁的畫(huà)像并附以簡(jiǎn)介資料:

  學(xué)生從中總結得出:意大利人但丁是文藝復興時(shí)期的著(zhù)名代表人物,其代表作為《神曲》。

  教師進(jìn)行補充介紹:但丁是“文學(xué)三杰”之一,被恩格斯譽(yù)為“中世紀的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。

  教師安排學(xué)生扮演但丁,介紹其代表作品《神曲》,并且請學(xué)生進(jìn)行總結:《神曲》使用意大利文,是一篇長(cháng)詩(shī),全書(shū)可分為三個(gè)部分,分別是地獄、煉獄和天堂,每部33篇,最前面增加一篇序詩(shī),一共100篇。

  教師利用多媒體展示《神曲》的部分內容:

  教師提問(wèn)學(xué)生:通過(guò)閱讀《神曲》節選,大家有什么感想?

  學(xué)生思考并回答:他根據自己的標準抑惡揚善,表達了自己對封建社會(huì )的批判。反對教會(huì )提出的禁欲主義,歌頌人性,體現出人文主義的思想。

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  教師安排學(xué)生以歷史興趣小組為單位,用五分鐘時(shí)間討論:你如何評價(jià)但丁及其作品《神曲》?

  學(xué)生討論回答:但丁是一位偉大的人物,他的作品廣泛而深刻地反映了意大利新舊交替時(shí)代的現實(shí)生活。

  教師補充:他的作品表現了擺脫禁欲主義,追求純真愛(ài)的思想傾向,反對教皇干涉世俗政治;《神曲》更為突出地反映了新舊思想的尖銳矛盾。這些都說(shuō)明了但丁是新舊交替時(shí)代的偉大詩(shī)人。

  環(huán)節三:小結作業(yè)

  1、小結

  教師建構知識體系結束本堂課,強化學(xué)習效果。

  2、作業(yè)

  教師布置作業(yè):請同學(xué)們回去搜集文藝復興時(shí)期其他的代表人物及其作品,下節課分享交流。

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