我們做樂(lè )器人教版小學(xué)美術(shù)六年級上冊教案
課題：第七課 我們做樂(lè )器
課堂類(lèi)型：設計應用
課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)目標：
1、讓學(xué)生通過(guò)欣賞了解樂(lè )器及樂(lè )器的發(fā)展，學(xué)習運用不同的材料制作樂(lè )器。
2、培養學(xué)生的創(chuàng )造力和設計意識。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、了解樂(lè )器。
2、設計樂(lè )器。
教具學(xué)具：有關(guān)青銅編鐘藏族大鼓戰國彩繪虎座鳥(niǎo)架懸鼓等樂(lè )器的文字資料和圖片資料、制作樂(lè )器的竹筒、鐵管、鐵盒、陶泥等
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)：
二、講授新課
�。ㄒ唬┮龑щA段
1、教師播放幾段樂(lè )曲讓學(xué)生欣賞。
2、請學(xué)生猜一猜是什么樂(lè )器發(fā)出的樂(lè )曲，教師引導學(xué)生感受青銅編鐘、藏族大鼓、戰國彩繪虎座鳥(niǎo)架懸鼓等樂(lè )器的不同音效。
3、請學(xué)生交流自己查找到的有關(guān)樂(lè )器的資料。
4、教師出示圖片并簡(jiǎn)要介紹樂(lè )器的發(fā)展樂(lè )器的種類(lèi)，并讓學(xué)生欣賞不同的樂(lè )器發(fā)出的不同的音效。
5、原始社會(huì )（用獸骨陶泥等制作樂(lè )器）-----奴隸社會(huì )（青銅制作精美的樂(lè )器）-----封建社會(huì )（樂(lè )器的用料工藝更為講究、多樣，如：青銅編鐘、戰國彩繪虎座鳥(niǎo)架懸鼓等）-----至今（居住在我國西南<云南貴州四川>和西北<青海、寧夏、甘肅、新疆、西藏>地區一些少數民族仍舊是用手工來(lái)制作樂(lè )器如：藏族大鼓，體現了一個(gè)民族的獨特文化韻味）
�。ǘ┌l(fā)展階段
1、教師出示樂(lè )器的圖片，引導學(xué)生歸納樂(lè )器的形狀及特征。
大鼓手鼓手鼓
響板笙古琴
笛子二胡銅鈸
小提琴排簫吉他
塤沙錘
2、教師啟發(fā)學(xué)生根據自己帶來(lái)的材料設計樂(lè )器，教師講解樂(lè )器的制作方法。
�。�1）觀(guān)察教材中的幾幅插圖，看看這些樂(lè )器是用什么制作的？怎樣制作的？
�。�2）師生共同討論交流。
A、杯子里放入不同容量的水（液體）。
B、易拉罐里裝入不同容量的水，懸掛在木棍上。
……
�。�3）教師給學(xué)生介紹幾種簡(jiǎn)易樂(lè )器的制作方法：
A、沙錘：在易拉罐里放一些粗沙子，把口封好（也可以再加一個(gè)手柄），這樣就制成了一個(gè)沙錘了。連續搖動(dòng)產(chǎn)生下雨的聲音。
B、豎笛：用黏土做個(gè)豎笛，六孔的`好做，一個(gè)空心管,依次六個(gè)孔，最上邊是吹的那個(gè)橫口。
最最簡(jiǎn)單的:用紙也行,用手工紙粘成一個(gè)空心管,剪六或八個(gè)孔。最上邊是吹的那個(gè)橫口。幾分鐘即成。材料:一般的稍厚紙都行,剪子,膠水。
C、找兩片比較嫩的竹葉子,疊在一起,但不要太緊。然后撅著(zhù)下巴(具體很難描述),就是盡量使得出氣平穩且只有一絲。嘴巴不要碰到葉子,隔著(zhù)2毫米的樣子。3、學(xué)生思考先畫(huà)出自己的設計草圖并進(jìn)行小組交流。
4、教師根據學(xué)生的設計構思進(jìn)行啟發(fā)性的講評。
三、學(xué)生制作，教師輔導
作業(yè)：利用竹筒鐵管鐵盒陶土等材料制作樂(lè )器
四、交流與評價(jià)：
1、展示學(xué)生制作的樂(lè )器并請學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的設計構思及制作過(guò)程中遇到過(guò)什么問(wèn)題，自己是怎樣解決的。讓學(xué)生分組展示自己制作的樂(lè )器并吹一吹自己的樂(lè )器
2、師生交流評價(jià)
師生交流——比一比，誰(shuí)的樂(lè )器造型好，誰(shuí)的樂(lè )器能發(fā)出優(yōu)美的聲音
五、課后拓展：讓學(xué)生嘗試用更多的材料和方法制作樂(lè )器
教學(xué)隨筆：本節課學(xué)生通過(guò)欣賞了解樂(lè )器及樂(lè )器的發(fā)展，能夠運用不同的材料制作樂(lè )器，學(xué)生的創(chuàng )造力和設計意識有所進(jìn)步。
資料：
1、青銅編鐘：作為國之禮樂(lè )重器，青銅編鐘在中國歷史上居有重要地位。其發(fā)展演變過(guò)程可劃分為四個(gè)階段：
(1)西周以前是青銅編鐘的起源階段，銅鐃的出現為青銅編鐘真正起步的標志；(2)西周至戰國是青銅編鐘的發(fā)展階段，青銅編鐘的3種主要形制镈、甬鐘、鈕鐘相繼問(wèn)世，一鐘雙音開(kāi)始應用。西周禮樂(lè )制度的制定，則奠立了這一階段青銅編鐘發(fā)展到極盛的基礎；
(3)秦漢至清是青銅編鐘的衰落階段，一鐘應用雙音的現象已經(jīng)不再能夠見(jiàn)到，青銅編鐘的鑄造技術(shù)水平跌入了低谷；
(4)清代以后為青銅編鐘的研究和制作階段，曾侯乙編鐘的復制和中華和鐘的研制為此階段影響較為重大的兩項工作。
文章基于現有出土文物和文獻記錄，對青銅編鐘的起源、發(fā)展、衰落及研究和制作這一發(fā)展脈絡(luò )進(jìn)行了概述，并試析了它的文化內涵和人文、藝術(shù)價(jià)值。
2、藏族大鼓：呈圓筒形。流行于西藏等藏傳佛教各寺院中。鼓框用多塊木板拼合而成，外部箍以數圈寬窄不同的扁鐵條，并用釘固定住。兩端蒙以牦牛皮為面，皮面四周邊緣用鐵釘固定。各地規格不一。西藏薩迦
的額阿，當地又稱(chēng)錯阿欽布，鼓面直徑135厘米、鼓身長(cháng)（鼓框高）150.5厘米，鼓身兩側各置一對鼓環(huán)，鼓身涂深紅色漆，箍鼓的五圈扁鐵條漆為綠色，大鼓橫置于特制的高132厘米的鼓架上，放于寺院的大經(jīng)堂內。常用于重要的誦經(jīng)活動(dòng)，在宗教節日舉行羌姆表演時(shí)，也用于樂(lè )隊合奏中。
3、戰國彩繪虎座鳥(niǎo)架懸鼓：戰國時(shí)期楚國的重要樂(lè )器種類(lèi)。兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的臥虎為底座，虎背上各立一只長(cháng)腿昂首引吭高歌的鳴鳳，背向而立的鳴鳳中間，一面大鼓用紅繩帶懸于鳳冠之上。通體髹黑漆為地，以紅、黃、金、藍等色繪出虎斑紋和鳳的羽毛。全器造型逼真，彩繪絢麗輝煌，既是鼓樂(lè )，也是藝術(shù)佳作。值得指出的是，在這一鳳與虎的組合形象中，鳳高大軒昂，傲視蒼穹，虎卻矮小瑟縮趴伏于地，反映了楚人崇鳴鳳、向往安祥的意識和征服猛獸、不畏強暴的精神。
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