《驢和人的新寓言》教案
教學(xué)目標
1.通過(guò)對本文的學(xué)習初步了解王小波犀利幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì )文章寓意。
2.學(xué)會(huì )從研讀、把握重點(diǎn)語(yǔ)句入手理解文章的主要內容。
3.學(xué)會(huì )多角度思考問(wèn)題的習慣，學(xué)會(huì )獨立思考。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)對重點(diǎn)語(yǔ)句的研讀把握文章寓意，理解作者寫(xiě)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)
應當引導學(xué)生正確、深入把握文章主旨。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課。
蕭伯納對愛(ài)爾蘭人的生活態(tài)度曾做過(guò)如下描述：“一輩子都在弄他的那片土，那只豬，結果自己也變成了一塊土，一只豬……”王小波曾經(jīng)在自己的作品中將這段話(huà)加以引用來(lái)說(shuō)明中國人在相當長(cháng)的一段時(shí)間內缺乏思想自由，缺失智慧的生活狀態(tài)。作為一名備受爭議的當代作家，王小波則始終堅持著(zhù)自己獨立的思考和獨特的創(chuàng )作，外界的非議在他那里被消融瓦解。他筆下那只特立獨行的豬就像是作者自己，這個(gè)自由主義者，機智地沖破被人為設置好的精神小圈子，最終跑到深山老林里享受自由。雖然王小波不幸英年早逝，但是其留下的作品卻閃耀著(zhù)智慧的光輝，就像今天我們要學(xué)習的這篇《驢和人的新寓言》。
二、朗讀課文。
1.教師范讀。
2.學(xué)生自由誦讀。
三、賞析課文。
1.文章題目為“驢和人的新寓言”,請聯(lián)系原寓言說(shuō)說(shuō)文章中哪些地方體現出了題目所說(shuō)的“新”。
敘事角度：原寓言以人為敘事角度，本文以驢為敘事角度。
寓意理解：原寓言的寓意是“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，即做事情應當有自己的獨立思考和判斷。而本文則是提出了“閉上你的臭嘴，讓別人走路”的新寓意。
2.作者另辟蹊徑，很符合他的行文風(fēng)格。
原寓言貫穿全文，在行文中卻處處體現了作者對舊的看法的顛覆。作者站在驢的角度對故事進(jìn)行了重新解構，可以說(shuō)作者對“驢”是懷有同情的，那么聯(lián)系原文說(shuō)說(shuō)，故事中的“驢”是怎樣的形象？作者借它來(lái)代表現實(shí)生活中的哪類(lèi)人？
“但驢子毫無(wú)怨言：它被人騎慣了�！�
“驢子知道自己傻，所以誰(shuí)愛(ài)騎誰(shuí)騎，它一句話(huà)都不說(shuō)�！�
“驢子難免要嘀咕道：我就是傻，你們也不能這么欺負我。你來(lái)試試看，這讓我怎么走路？”
最后作者猜測驢的想法：“我得罪誰(shuí)了，你們這么捏咕我！”
驢原本是過(guò)著(zhù)比較幸福的生活的，在合適的勞動(dòng)強度內也同樣任勞任怨，這種傻并非是真的傻，而是對命運的一種屈從。驢子的形象更像是普通民眾的形象。他們任勞任怨，在社會(huì )中以“沉默的大多數”的人形象出現，命運卻始終掌握在別人手里。
3.作為一篇寓言，作者的寫(xiě)作目的當然不是為了給驢申冤，作者要諷刺的是那些使驢的命運發(fā)生變化的看似無(wú)關(guān)緊要的旁觀(guān)者，那么聯(lián)系原文分析這些人又有怎樣的特點(diǎn)。
“他們遇到了一伙農婦，她們說(shuō)，瞧這兩個(gè)笨伯，有驢不騎，自己走路。按照人的概念，這伙娘們是在下蛆、使壞�！�
“驢載著(zhù)人往前走，又遇到了第二伙人，又嘀咕了幾句，兒子就從驢背上下來(lái)，換了老頭騎著(zhù)�！�
“這是一伙少婦，七嘴八舌地說(shuō)：這個(gè)老頭太可恨，自己騎驢舒服了，全不顧自己的孩子，讓他拿兩條腿來(lái)攆你們四條腿�！�
“這頭驢又遇到了最后一伙人，這些人對騎驢者說(shuō)：兩人騎一頭驢，你們想吃驢肉嗎？”
這些人往往是站在自己的角度思考問(wèn)題，在不了解情況的前提下妄加評論，將自己的主觀(guān)看法強加于人，使他人無(wú)所適從，甚至舉步維艱。
4.在作者看來(lái)社會(huì )中的.哪些人就如同這些旁觀(guān)者一樣？作者在寫(xiě)這些旁觀(guān)者的時(shí)候，還舉了當年蘇聯(lián)解體的例子，這樣安排有何用意？
王小波是從荒謬的年代里走過(guò)來(lái)的。出生于1952年的他未與任何荒謬失之交臂。與很多當時(shí)的文人不同的是，王小波將人生的坎坷、命運的顛簸作為了創(chuàng )作的靈感來(lái)源，他沒(méi)有為經(jīng)歷這些苦難而大唱贊歌，相反，他清醒地思索這種鬧劇發(fā)生的來(lái)龍去脈并且尋找原因。他也看到了在一段時(shí)間之內群眾話(huà)語(yǔ)權的喪失，一事件奪去了人們獨立的精神家園，思想貧乏不堪。高漲的革命熱情使每個(gè)人都缺少思考與自省的空間。而在這個(gè)特殊時(shí)期當中，那些掌握話(huà)語(yǔ)權的人們大肆鼓吹的，恣意宣揚的均是錯誤的�！霸瓉�(lái)激情澎湃的演講最后無(wú)可奈何地淪落為一部分人整另一部分人的工具�！彼詮哪撤N角度來(lái)講，那些掌握話(huà)語(yǔ)權卻跨越界限、不懂政治卻參與政治的知識分子們正充當了不光彩的“旁觀(guān)者”的形象。
當年蘇聯(lián)解體，“美國人乘飛機跑到俄國去”，出的主意并不符合俄國國情，作用適得其反。但從“乘飛機”“跑”等動(dòng)作可以想象得出當時(shí)美國人興高采烈與趾高氣揚之態(tài)。即使時(shí)至今日，我們也能看到美國的狼牙大棒在世界上恣意揮舞。目的雖然各不相同，但那種自我標榜與橫加干涉從未變過(guò)。作者舉這個(gè)例子恰好可以說(shuō)明那些旁觀(guān)者往往以權威自居，對他人橫加干涉的丑態(tài)。
5.文中兩次提到了名字前帶括號的文章，細讀文章回答這樣的文章有什么特點(diǎn)。
是諸如《人眼看驢》與《第三只眼睛看中國》之類(lèi)的文章，往往自我標榜，自認為是權威，投機取巧。
6.王小波的文筆犀利幽默，善用曲筆，文章哪些地方能體現出這些特點(diǎn)？
如：“當年蘇聯(lián)解體，有美國人乘飛機跑到俄國去，出個(gè)主意要大伙休克——他自己當然不休克�！�
“我的稿子發(fā)在刊物上，只有光禿禿的一個(gè)名字，沒(méi)有一對括號，里面寫(xiě)著(zhù)美國�！弊髡邇纱翁岬矫绹�，甚至括號里的內容也要寫(xiě)美國。實(shí)際上是極具諷刺意味的。美國始終以世界警察的地位自居，即使時(shí)至今日，我們也經(jīng)常會(huì )看到美國的狼牙大棒在世界各地恣意揮舞，以美國方式來(lái)干涉他國內政，希望每個(gè)國家都以美國方式思考問(wèn)題，可以說(shuō)，美國是極具“旁觀(guān)者”特點(diǎn)的一個(gè)經(jīng)典詞匯。
四、總結。
本文作者通過(guò)對一則家喻戶(hù)曉的寓言的重新解讀，諷刺了那些自我標榜、自我鼓吹，以權威身份對他人妄加評論或者橫加干涉的人，體現了作者對自由與寬容的精神秩序的追求。
學(xué)者余世存這樣評價(jià)王小波：我沒(méi)有想到的是歷史以詭異的方式讓王小波的聲名傳播。我說(shuō)過(guò)王小波在世時(shí)是如何為圈子——社會(huì )所特有的文化人部落——所拒絕，我說(shuō)過(guò)王小波是讓生活和社會(huì )大眾發(fā)現了并接受了的（雖然這并不妨礙知識界尤其是文學(xué)圈對他應以沉默）。他流星般地劃過(guò)天際后，人們才正視他巨大的價(jià)值。他以他奇特的人生應了生前寂寞，死后哀榮的老話(huà)。頌贊的熱烈與他已毫不相干。人們如吹鼓手如轎夫一樣從歷史里找出顧準、陳寅恪們來(lái)，感嘆今日淪落、精神滑坡之際，又醒過(guò)神來(lái)為剛進(jìn)入歷史的王小波正名，就不由不“思之令人淚落”。
我想，王小波的經(jīng)歷以及他其他作品所體現出來(lái)的智慧與從容，以及今天我們所學(xué)習的這篇文章都在提示著(zhù)我們究竟該如何面對人、作品、社會(huì )。
五、板書(shū)設計
驢和人的新寓言
驢沉默的大多數任勞任怨命運失控
旁觀(guān)者假權威（美國式人物）自我標榜橫加干涉
語(yǔ)言：犀利幽默
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