《寡人之于國也》教案范文
一、教學(xué)要求：
1．學(xué)習常見(jiàn)文言實(shí)詞和虛詞的用法，能以舊推新。
2．分析常見(jiàn)文言句式的特點(diǎn)。
3．體會(huì )孟子的仁政思想在當時(shí)的時(shí)代意義。
二、教學(xué)重點(diǎn)：落實(shí)相關(guān)文言虛實(shí)詞，翻譯課文。
三、教學(xué)難點(diǎn) ：孟子仁政思想具有的時(shí)代意義。
四、課型：新授課
五、教學(xué)方法：文言文分析與解讀相結合的方法。
六、教學(xué)時(shí)數：2課時(shí)
七、教學(xué)內容及步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：朗讀課文，疏通討論分析1-3段。
教學(xué)內容及步驟：
一．教學(xué)導入 ：
同學(xué)們，前一課我們學(xué)習了孔子的文德服人的治國原則，了解了儒家的仁愛(ài)思想。今天，我們繼續學(xué)習孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的仁政思想，看看孟子對儒家思想有哪些發(fā)展。
二．孟子及《孟子》介紹：
孟軻（約前372~前289）戰國時(shí)期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師�！睹献印肥且徊坑涗浢陷V思想及其言行的書(shū)。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱(chēng)孔孟�？鬃颖蛔馂槭ト�，孟子被尊為亞圣。
三．預習檢測：
1．正音練習。
數罟（gǔ）洿池（wū）魚(yú)鱉（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠序（xiáng）孝悌（tì）餓莩（piǎo）
2．朗讀課文，注意斷句。
�、� 上如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也
�、� 是何異于刺人而殺之
�、� 斯天下之民至焉
四．分析課文第一段：
1．寡人之于國也中之和于是什么用法？
答：之是助詞，無(wú)意義（另有一種解釋?zhuān)哼@樣，亦通）；于是對于的意思。
2．盡心焉耳矣中焉耳矣是什么用法？
答：焉耳矣三個(gè)語(yǔ)氣助詞連用，加強語(yǔ)氣。
3．理解下列詞語(yǔ)在句中的意思和用法。
�、� 兇
A河內兇 莊稼收成不好
B兇多吉少不吉利的事
C漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴
D甫聞兇訊不幸，多指喪事
E緝拿元兇殺人的人
�、� 加
A鄰國之民不加少更加
B欲加之罪，何患無(wú)詞施加
C樊噲覆其盾于地，加彘肩上放上
D而山不加增，何苦而不平增加
E犧牲玉帛，弗敢加也夸大
4．梁惠王是怎樣治理國家的？
答：采用移民移粟的.措施。
小結：本段寫(xiě)梁惠王把自己的治國之道與鄰國之政進(jìn)行比較，說(shuō)明自己的治國措施和鄰國之政并無(wú)本質(zhì)區別。
五．分析解讀二三段。
1．填然鼓之中鼓是什么用法？我們曾在哪一篇文章中學(xué)過(guò)這種用法？
答：鼓是名詞用作動(dòng)詞，敲鼓�！恫軇フ搼稹分幸还淖鳉庥梅ㄅc此相同。
2．解釋下列詞語(yǔ)在句中的意思。
或
A或百步而后止有的人
B天之行，或日或雨有時(shí)
C莫之或止表示不定
D云霞明滅或可睹或許
直
A直不百步耳只不過(guò)
B中通外直，不蔓不枝與曲相對
C理直氣壯正確
D系向牛頭充炭直同值
E直上載公子上座徑直
3．孟子為什么要以打仗來(lái)說(shuō)明治國之道？
答：因為梁惠王喜歡打仗好戰。
小結：這兩段寫(xiě)孟子以打仗為例引導梁惠王認識自己治國政策的錯誤。
六．學(xué)生自主翻譯前三段，教師加以指點(diǎn)。
七．布置作業(yè) ：
朗讀并背誦前三段。
第二課時(shí)
一．復述前三段內容，抽查翻譯情況。
二．分析解讀四五段：
1．理解下列詞語(yǔ)在句中的意思。
�、� 無(wú)
A則無(wú)望民之多于鄰國也同毋，不要的意思
B無(wú)如寡人之用心者不，沒(méi)有
C地無(wú)四方，民無(wú)異聞不論，不分
�、� 勝
A谷不可勝食也盡，完
B此所謂戰勝于朝廷戰勝，取勝
C予觀(guān)乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優(yōu)美
D數石之重，中人弗勝承擔，承受
E自古邪不勝正超過(guò)
�、� 數
A數罟不入洿池密
B數口之家，再以無(wú)饑矣幾
C扶蘇以數諫故，上使外將兵屢次
D愿得補黑衣之數數目
E數不勝數計算
2．孟子認為實(shí)現王道首先應做到什么？
答：使老百姓豐衣足食，生活安定。
小結：本段孟子向梁惠王描述實(shí)現王道的景象。
三．分析解讀第六段。
1．樹(shù)之以桑中的樹(shù)是何用法？
答：樹(shù)是名詞用做動(dòng)詞，種植。
2．解釋下列句子中以的用法。
A申之以孝悌之義把，介詞
B斧斤以時(shí)入山林按照
C以五十步笑百步因為
D王好戰，請以戰喻用
E意將隧入以攻其后也來(lái)，表目的
F田家候之，以興農事根據
G固以怪之矣 通已，已經(jīng)
3．七十者衣帛食肉中衣食是什么用法？
答：名詞作動(dòng)詞，分別是穿、吃的意思。
4．然而不王者中然而的古今意義是否相同？王又當何以解？
答：然而的意思是這樣卻，不同于現代漢語(yǔ)；王是名詞用作動(dòng)詞，意思是稱(chēng)王。
5．未之有也有什么句式特點(diǎn)？
答：是賓語(yǔ)前置句式，否定句中代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
6．孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的這一理想？
答：仁政；這是對儒家仁愛(ài)思想的再發(fā)展，是仁愛(ài)思想的政治化，其實(shí)施在當時(shí)是有一定的現實(shí)性的。
小結：本段寫(xiě)孟子向梁惠王提出仁政的方針路線(xiàn)，他認為只有實(shí)行了仁政，才能以王道統一天下。
四．分析解讀第七段。
1．本段中的檢涂發(fā)各作什么解釋?zhuān)?/p>
答：檢是約束的意思；涂是通假字，同途，道路；發(fā)是發(fā)放的意思。
2．非我也，歲也是什么句式？
答：判斷句式，也表判斷。
3．下列各句中的兵各是什么用法？
A非我也，兵也武器
B夫定國之術(shù)，在于強兵足用軍隊
C五萬(wàn)兵難卒合兵士
D窮兵黷武兵力
4．王無(wú)罪歲中罪是什么用法？
答：罪是名詞作動(dòng)詞，歸罪。
5．斯天下之民至焉中斯與微斯人，吾誰(shuí)與歸中的斯意思是否相同？
答：這里是則那么的意思；后者是這，代詞。
小結：孟子用類(lèi)比的手法批評當時(shí)統治者不顧人民死活的現象。
五．朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言（教師進(jìn)行指點(diǎn)，或預先點(diǎn)譯難句）。
六．討論：孟子的仁政思想在當今有何值得借鑒之處？
提示：加強民主與法制建設的同時(shí)，也要注意對公民的道德素質(zhì)的建設。
七．布置作業(yè) ：
1．完成課后練習，并當堂討論訂正。
2．背誦全文。