《答司馬諫議書(shū)》教案
王安石
第一課時(shí)
【學(xué)習目標】
1.借助工具書(shū)，能順暢朗讀課文。
2.能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。
3.能夠把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)，探究文章中包含的信息。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)：能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。
2.難點(diǎn)：把握文章的主要觀(guān)點(diǎn)，探究文章中包含的信息。
【課文提示】
1.“書(shū)”是古代的一種文體，即書(shū)信。古人寫(xiě)信多有題目，說(shuō)明寫(xiě)給誰(shuí)。信題多為“報……書(shū)”、“與……書(shū)”、“上……書(shū)”、“答……書(shū)”等�！洞鹚抉R諫議書(shū)》文題意思是：回給司馬諫議大夫的信。
2.王安石，宋朝文學(xué)家、政治家。王安石當政時(shí)，推行變法。在這次變法中，以王安石為代表的革新派跟以司馬光為代表的保守派發(fā)生過(guò)激烈的斗爭。通過(guò)這篇文章我們依然可以領(lǐng)略到當時(shí)唇槍舌劍的滾滾硝煙。
【正音正字】怨謗(bàng) 難壬人(nàn) 胥怨(xū) 盤(pán)庚(gēng) 會(huì )晤(wù)
【閱讀課文】
1.從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法?
人“習于茍且”;士“不恤國事”、“同俗自媚于眾”;上“欲變此”。
2.實(shí)施變法時(shí)，出現了什么情形?司馬光認為出現這種情形的原因是什么?
實(shí)施變法時(shí)，天下“怨謗”;眾人“洶洶然”。
司馬光認為，這是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。
3.“侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事?
“侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”; “舉先王之政，以興利除弊”; “為天下理財”; “辟邪說(shuō)，難壬人
【課文簡(jiǎn)析】
王安石任宰相時(shí)，為了抑制豪強勢力的膨脹，增強國力，在宋神宗的支持下，推行一系列變法的措施，遭到保守勢力的強烈反對。司馬光是其代表，三次寫(xiě)信給王安石，攻擊變法，要求恢復舊制。本文就是王安石給司馬光及其同黨的答復。
本文是以書(shū)信形式寫(xiě)成的駁論。文章列舉司馬光的種種責難，然后針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐點(diǎn)駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉先王之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財，不為征利;辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據有節，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)失去了成立的基礎。王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認“天下怨謗”。他認為“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”;再列舉“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也�！币虼�，“天下怨謗”不足為奇。本文不僅嚴正表明自己的所作所為是“受命于人主”，還借此機會(huì )重申自己“助上大有為，以膏澤斯民”的決心，矢志不悔。
【課外作業(yè)】
1.完成“學(xué)習建議”;按要求，逐句翻譯全文。
2.通過(guò)圖書(shū)館、因特網(wǎng)，了解王安石、司馬光以及王安石變法。
第二課時(shí)
【朗讀課文】
【串講課文】
原文：某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。
翻譯：我說(shuō)：昨天承蒙(您來(lái)信)賜教。我認為和您交游相處友好的日子很長(cháng)久了，但是議論政事常常合不來(lái)，這是因為我們采取的政治主張不同的緣故。
原文：雖欲強聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報，不復一一自辨;重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
翻譯：如果硬要辨解，最后一定不會(huì )被理解，所以簡(jiǎn)單地寫(xiě)回信給你，不再一一為自己辨白;再三想到您對我的重視厚遇，對(書(shū)信)往來(lái)不應草率莽撞，所以現在詳細說(shuō)明情況，希望您也許能諒解我。
原文：蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。
翻譯：讀書(shū)人爭論的問(wèn)題，主要在于名稱(chēng)和實(shí)際的關(guān)系，名稱(chēng)和實(shí)際關(guān)系明白了，那么天下的道理也就清楚了。
原文：今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。
翻譯：現在您用來(lái)教訓我的'是認為我超越權限、惹事生非、搜刮錢(qián)財、拒絕批評，因此遭到天下人的怨恨和誹謗。
原文：某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉先王之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財，不為征利;辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。
翻譯：我卻認為受皇上的委托，擬訂法令制度并在朝廷上修改，然后交給專(zhuān)職的官吏去執行，不能叫作越權;推行先王實(shí)行過(guò)的政事，興利除弊，不能叫作惹事生非;為國家清理財政，不能叫作搜刮錢(qián)財;駁斥錯誤言論，責問(wèn)巧言小人，不能叫作拒絕批評。
原文：至于怨誹之多，則固前知其如此也。
翻譯：至于怨恨和誹謗那么多，那本來(lái)早就料到它會(huì )這樣的。
原文：人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?
翻譯：人們習慣于得過(guò)且過(guò)已經(jīng)不是一天了，士大夫大多數以不憂(yōu)慮國家大事、隨波逐流、討好眾人為上�；实鄄畔敫淖冞@種狀況，而我就不考慮反對派的多少，要出力幫助皇帝對抗這些人，那么大家怎么能不大吵大鬧呢?
原文：盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已;盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。[
翻譯：盤(pán)庚遷都的時(shí)候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的士大夫而已。盤(pán)庚沒(méi)有因為有人怨恨而改變他的計劃，因為計劃合理才行動(dòng)的，這事看不出可以后悔的地方。
原文：如君實(shí)責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣;如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
翻譯：如果您責備我任職很久，沒(méi)有能幫助皇帝大有作為，以造福于人民，那么我承認有罪過(guò);如果說(shuō)現在應當什么事情都不做，墨守成規而已，那我就不敢領(lǐng)教了。
原文：無(wú)由會(huì )晤，不任區區向往之至。
翻譯：沒(méi)有機會(huì )見(jiàn)面，我不勝仰慕到極點(diǎn)。
【朗讀課文】
第三課時(shí)
【朗讀課文】
【思維訓練】(根據學(xué)生情況，選擇若干討論)
1.解釋劃線(xiàn)的詞語(yǔ)：
�、偎僦g(shù)多異故也。( 原因 ) ②終必不蒙見(jiàn)察。( 被，表示被動(dòng) )
�、酃式窬叩浪�。( 說(shuō) ) ④辟邪說(shuō)，難壬人。( 批駁 )
�、莘悄持抑�。( 領(lǐng)教 )
2.解釋下列多義詞：
�、傥茨苤洗笥袨�( 作為 )
為天下理財。( 替 )
不為征利。( 是 )[
�、诿麑�(shí)已明，而天下之理得矣。( 表示承接關(guān)系，而且 )
竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合。( 表示轉折關(guān)系，然而 )
3.下列對“人習于茍且非一日”解釋正確的一項是( B )
A，人們學(xué)習茍且之事不是一天了。
B，人們習慣于得過(guò)且過(guò)已不是一天兩天了。
C，人們對得過(guò)且過(guò)的學(xué)習已不是一天兩天了。
D，人們對茍且之事反對不是一天了
4.下列對“如曰今日當一切不事事”解釋正確的一項是( C )
A，如果說(shuō)應當今天一切事情都不做。
B，如果說(shuō)現在應該一切不把事當事做。
C，如果說(shuō)現在應該什么事情都不做。
D，像你所說(shuō)，現在應該一切事情都不做。
5.文中“ 竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也 ”一句，表明王安石與司馬光的爭論不是個(gè)人恩怨，而是政見(jiàn)不一。
6.文中追述“盤(pán)庚之遷”的用意是什么?
以確鑿的史實(shí)針砭當時(shí)士大夫的流俗，說(shuō)明反對的人多就一定錯了。證明自己的境況，與“盤(pán)庚之遷”時(shí)一樣，因此決“不為怨者故改其度”，表達了改革的決心不變。
7.文章最后王安石說(shuō)“某知罪矣”。這是否向司馬光認錯?為什么?
王安石說(shuō)“某知罪矣”，這不是向司馬光認錯。
王安石認為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”。由此可見(jiàn)王安石不僅沒(méi)有因改革“認錯”，反而認為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。 )
8.本文是駁論。作者旨在批駁什么觀(guān)點(diǎn)
本文批駁的觀(guān)點(diǎn)是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也�！�
9.作者是如何駁論的?
針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐點(diǎn)駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉先王之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財，不為征利;辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據有節，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)失去了成立的基礎。王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認“天下怨謗”。他認為“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”;再列舉“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也�！币虼�，“天下怨謗”不足為奇。
10，在嚴峻的情形面前，王安石對變法持什么態(tài)度?哪些語(yǔ)句體現了這種態(tài)度?
王安石堅持變法，義無(wú)反顧。 “度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”;“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語(yǔ)句集中體現了王安石的態(tài)度。
11.天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是什么?
天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是：王安石新法觸犯了大地主、大官僚的利益。
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