美術(shù)美術(shù)作品的藝術(shù)形象教案
授課班級 級 班 年 月 日 第 課時(shí)
目的：通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生掌握再現性形象和表現性形象，具象性形象，意象性形象，抽象性藝術(shù)形象的藝術(shù)特征和它們的區別。
重點(diǎn)：把握不同藝術(shù)形象的創(chuàng )作方法和藝術(shù)手法。
難點(diǎn)：把握不同藝術(shù)形象的創(chuàng )作方法和藝術(shù)手法。
教學(xué)內容
【引入新課】
復習上節課的內容，回憶什么是美術(shù)作品中的藝術(shù)形象，我們都知道了美術(shù)形象來(lái)源于生活，又高于生活。但我們的同學(xué)可能常常會(huì )遇到這樣的情況：對有些美術(shù)作品一眼都能看懂，但有的作品就有點(diǎn)讓我們不知所措，這時(shí)大家常常就會(huì )說(shuō)這樣的畫(huà)是“抽象畫(huà)”或“印象畫(huà)”，其實(shí)這樣的說(shuō)法是不準確的。那我們應該怎么樣來(lái)看懂這樣的作品呢？這就是我們這一節課要探討的問(wèn)題。
【講授新課】
請大家先看P58的《流民圖》和P137的《格爾尼卡》，試著(zhù)談?wù)勥@兩幅畫(huà)的區別和自己的感受？
《格爾尼卡》：349.3cm*776.6cm，現藏于馬德里普拉多美術(shù)館。該作品是畫(huà)家為抗議德國法西斯1937年4月26日野蠻轟炸西班牙小城格爾尼卡而創(chuàng )作的具有鮮明政治傾向的巨幅壁畫(huà)作品。
剛才同學(xué)們看到的兩幅作品，都是借表現戰爭給人們帶來(lái)的深重災難和痛苦，來(lái)控訴法西斯的殘暴。但我們從兩件作品是卻感受到的是兩種不同的藝術(shù)效果，這是因為作者在創(chuàng )造藝術(shù)形象時(shí)，用了不同的方法去塑造。
一、 美術(shù)創(chuàng )作方法的角度：再現性藝術(shù)形象、表現性藝術(shù)形象。
再現性藝術(shù)形象：強調反映客觀(guān)現實(shí)的真實(shí)性，其創(chuàng )造的美術(shù)形象偏重于寫(xiě)實(shí)。如《流民圖》《血衣》等，這類(lèi)作品中的美術(shù)形象較容易把握，因為他們和客觀(guān)現實(shí)沒(méi)有多大的差距。
表現性藝術(shù)形象：強調反映主觀(guān)世界的真實(shí)性，所創(chuàng )造的藝術(shù)形象偏重于內心感情、情緒的發(fā)泄和主觀(guān)意念的表現而不拘泥于視覺(jué)特征的如實(shí)描繪。
如《格爾尼卡》：
在作品中，作者運用立體主義的變形、任意組合和超現實(shí)主義的.夸張、象征等造型方法，極力表現人民的苦難和法西斯的暴行。我們仔細觀(guān)察和體味，會(huì )發(fā)現作品中有很多極富表現力的藝術(shù)形象：在大火中哀號著(zhù)跌落的婦女，拖著(zhù)傷腿奔逃的婦女，握著(zhù)斷劍倒地的戰士，瞪著(zhù)雙眼踐踏婦女和兒童的野牛，受了重傷而昂首嘶叫的烈馬，還有手握油燈，在黑暗中驚醒的婦女，一只以燈泡為眼珠的巨大的眼睛注視著(zhù)這一切……（簡(jiǎn)要介紹一下立體派作品的特征：以多維的視角觀(guān)察物象）
P137《吶喊》蒙克（挪威）油畫(huà)73。5*91CM，奧斯陸國立美術(shù)館
蒙克：挪威當代著(zhù)名畫(huà)家，表現主義美術(shù)的先驅者。父親是平民醫生，蒙克很早就目睹和經(jīng)歷了許多人間的不幸，特別是死神對人的折磨，他五歲時(shí)母親就去世了，不久姐姐又被死神奪去了生命，這些經(jīng)歷對蒙克以后的美術(shù)創(chuàng )作有很大的影響。
作品是以他自己對現實(shí)的切身體驗為基礎而創(chuàng )作出來(lái)的。他自己在談到這幅作品時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“…我和兩位友人一起走在路上，太陽(yáng)將要落山了，這時(shí)天空被染成了鮮血般的紅色，我感到風(fēng)刮得很厲害。忽然我像死了一樣的疲倦不堪，一動(dòng)不動(dòng)的停立在那里，藍色的海灣和小鎮上空的血的炎舌在蔓延，友人先走了，就留下我一個(gè)人，這時(shí)我突然感到了不可名狀的恐懼，我聽(tīng)到了自然的喧囂聲”。
注意：在美術(shù)作品中，再現與表現是不能截然分開(kāi)的。
二、 從美術(shù)創(chuàng )作的藝術(shù)手法角度：具象性形象、意象性形象、抽象性形象
1、 具象性形象：注重于對象視覺(jué)特征的具體而精確的再現。如：《血衣》《蒙娜麗莎》等。
2、 意象性形象：是作者依靠直覺(jué)，想象乃至幻覺(jué)等所構成的表象而創(chuàng )作的，著(zhù)重表現的是形象的某種寓意，其形象往往具有虛幻和不全生活實(shí)際與思維邏輯，如P138《記憶的永恒》。
《記憶的永恒》，作品中以三個(gè)柔軟得像而一樣的時(shí)鐘為主要形象，分別掛在干枯的樹(shù)枝上，搭在直角的主臺上，臥在奇怪的生物上，唯一一個(gè)還保持著(zhù)硬度和原貌的時(shí)鐘，也爬滿(mǎn)了螞蟻，遭受著(zhù)騷擾和蹂躪，荒涼的海灣是暗喻著(zhù)生命的死亡還是時(shí)間的停止，都不得而知。
3、 抽象性形象：是指視覺(jué)形態(tài)的抽象，它只是對自然對象的外觀(guān)進(jìn)行程度不等的省略與舍棄。在抽象形象中，有的并沒(méi)有完全脫離自然對象，只是從其中抽取出某種適合的表現模式，另一類(lèi)則是完全舍棄物象，去進(jìn)行純粹的形式構成。
【課堂小結】
美術(shù)作品中的藝術(shù)形象，在其創(chuàng )作方法上和藝術(shù)手法上都有不同的表現方式，我們在欣賞一件美術(shù)作品的時(shí)候，就應該學(xué)會(huì )理解不同藝術(shù)形象所表達的不同的思想感受，與畫(huà)家在心靈上通過(guò)作品產(chǎn)生共鳴，這樣，才能真正的領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦。
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