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杜陵叟原文、翻譯及賞析【精華】
賞析
“杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余�！倍帕�，地名，即漢宣帝陵，在今陜西省西安市東南的少陵原上。白居易這首新樂(lè )府詩(shī)的主角是一位家住在長(cháng)安市郊的土生土長(cháng)的農民，他世世代代以種地為業(yè)，守著(zhù)一頃多的薄田，過(guò)著(zhù)衣食不繼的日子。中國文人的詩(shī)歌中，少不了風(fēng)花雪月，也有的是閑情雅致，但是有意識地不但以農民作為作品的主人公，而且真正站在勞苦大眾的立場(chǎng)上，為他們鳴冤叫屈、打抱不平的作品，還是不多見(jiàn)的。在這一點(diǎn)上，白居易可以說(shuō)是做得非常突出的一位了。他所以能夠在詩(shī)歌中大聲疾呼地為民請命，并不是想在題材上獵奇出新，而是源于他對朝廷政治前景和國計民生的高度責任感和使命感。作者一再把視角投向生活在最底層的群眾，他們的生活過(guò)得十分悲慘，而且向來(lái)是無(wú)人過(guò)問(wèn)的。這位不知姓甚名誰(shuí)的杜陵叟處在水深火熱的困境中而不能自拔。
“三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾�！比聼o(wú)雨，并不是指的農歷三月整整一個(gè)月不下雨，而是說(shuō)從808年冬天到第二年春天連續三個(gè)月沒(méi)有下雪和下雨。據史料記載，這一年直到閏三月才下了一場(chǎng)像樣的雨，為此，白居易還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首《賀雨》詩(shī)表達他當時(shí)喜悅的心情。在靠天吃飯的日子里，長(cháng)安市郊的“杜陵叟”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麥，從下種到返青就沒(méi)有一滴雨水的滋潤，結果還沒(méi)有到秀穗的時(shí)候大多已經(jīng)干黃枯死了。夏糧既然沒(méi)有收成，只有指望秋糧了，可是農民們萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，秋天九月一場(chǎng)早來(lái)的霜降，卻使得“杜陵叟”可憐的愿望又一次成為了泡影，地里的秋莊稼還沒(méi)有成熟就都被凍死而干枯了。兩季糧食幾乎顆粒無(wú)收，這就是白居易在序中所交待的“農夫之困”，也是“天災之困”。
“長(cháng)吏明知不申破，急斂暴征求考課�！遍L(cháng)吏，泛指上級長(cháng)官，這里是指的杜陵所在地的地方官�？颊n，指古代考查官員政績(jì)的好壞，以此作為升降的標準。原來(lái)這位地方官大人明知手下的“農夫”受了天災，卻不向上方報告災情，而是愈發(fā)加緊橫征暴斂，強行收取租稅。他要造成一個(gè)“大災之年不減稅收”的政績(jì)，以取悅上方，給朝廷留下一個(gè)稱(chēng)職的印象，為他以后的加官晉爵打下基礎。
“典桑賣(mài)地納官租，明年衣食將如何？”這兩句詩(shī)是說(shuō)，“杜陵叟”在大荒之年，遇上這樣不顧百姓死活的“長(cháng)吏”，叫天天不應，喊地地不理，只好忍痛把家中僅有的幾棵桑樹(shù)典當出去，可是仍然不夠繳納“官租”，迫不得已，再把賴(lài)以為生的土地賣(mài)了來(lái)納稅完糧�？墒巧�(shù)典了，“薄田”賣(mài)了，到時(shí)候連“男耕女織”的本錢(qián)都沒(méi)有，第二年的生計也沒(méi)有辦法了。這種來(lái)自“長(cháng)吏”的人禍，讓“農夫之困”愈發(fā)雪上加霜。
看到“杜陵叟”面對的“人禍之困”比“天災之困”更加無(wú)情、更加殘酷時(shí)，白居易的心情再也無(wú)法平靜了。本來(lái)從詩(shī)歌的一開(kāi)始，他是以第三人稱(chēng)的面目出現的，可是寫(xiě)到這里，他義憤填膺，轉而以第一人稱(chēng)的身份出場(chǎng)控訴起來(lái)，“剝我身上帛，奪我口中粟�！币馑际牵骸暗淞松�(shù)，賣(mài)了薄田，織不了布，種不上地，到時(shí)候沒(méi)吃沒(méi)穿，我們怎么生活��？”這種由第三人稱(chēng)到第一人稱(chēng)的轉換，實(shí)際上是作者內心感情的真實(shí)流露，他已經(jīng)全然忘記了他是朝中大夫的尊貴身份，而自覺(jué)地站在了無(wú)依無(wú)靠的“杜陵叟”一邊，這對于一個(gè)封建文人來(lái)說(shuō)，是非常難能可貴的。在著(zhù)名的漢樂(lè )府《陌上�！分杏羞@樣的詩(shī)句：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷�！蹦且彩钦驹谠�(shī)中主人公同一立場(chǎng)的第一人稱(chēng)的口吻，不過(guò)，因為那首詩(shī)本來(lái)就是樂(lè )府民歌，所以不足為奇，它所表達的是勞動(dòng)人民對他們這個(gè)階級的優(yōu)秀女子的由衷自豪與熱愛(ài)，可白居易并不是窮苦百姓中的一員，而是一位名符其實(shí)的士大夫，所以這種感情角色的自然換位，對于封建社會(huì )的官僚階層的絕大多數成員來(lái)說(shuō)，是根本不可想像的，而白居易這種古道熱腸、俠肝義膽，完全是“詩(shī)圣”杜甫“民胞物予”精神的直接繼承，而且這也是他能在后來(lái)接過(guò)杜甫現實(shí)主義詩(shī)歌的優(yōu)良傳統，發(fā)起新樂(lè )府運動(dòng)的重要主觀(guān)因素。
“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？”這是白居易站在“杜陵叟”的立場(chǎng)上，對那些統治階級中，只管個(gè)人升官而不顧百姓死活的貪官污吏而進(jìn)行的面對面的嚴厲痛斥，情急之中，竟把他們比喻成了“鉤爪鋸牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了語(yǔ)氣極為強烈的反問(wèn)句式，激憤之情躍然紙上而溢于言表。作為一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)的政府官吏，能夠對“農夫之困”如此感同身受，能夠如此直接激烈地為人民鳴不平，在當時(shí)實(shí)在是不多見(jiàn)的。
詩(shī)歌的前半部分，作者的內心是很沉痛的。而在詩(shī)歌后半部分的一開(kāi)始，苦不堪言的“農夫”的命運似乎出現了一絲轉機，“不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。白麻紙上放德音，京畿盡放今年稅�！卑茁榧�，古時(shí)詔書(shū)用白紙頒布，到了674年——676年期間（唐高宗上元年間），因為白紙容易被蟲(chóng)蛀蝕，所以一律改用麻紙。放德音，宣布恩詔，即下文所言減免賦稅的詔令。京畿，古時(shí)稱(chēng)國都周?chē)牡貐^。杜陵所在地屬?lài)奸L(cháng)安的郊區。白居易在詩(shī)里只說(shuō)了“不知何人”，其實(shí)這位關(guān)心民生疾苦、視民如子的“何人”，根據史料記載正是白居易“本人”，是他上書(shū)憲宗，痛陳災情之重，才使深居九重的皇帝動(dòng)了惻隱之心，大筆一揮，居然免去了京城災區當年的賦稅。讀者看到這里，也會(huì )為顆粒無(wú)收的“杜陵叟”的命運松了一口氣�？墒橇钭髡呷f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，這一切只不過(guò)是障眼法而已，不管皇帝的免稅是否出于真心，但是官吏卻是絕不肯照章辦事的，因為這樣一來(lái)，他們的政績(jì)就要受到影響，他們的官路也會(huì )不再亨通。所以，他們自有一套陽(yáng)奉陰違的“錦囊妙計”，那就是拖延不辦，對此，白居易也是莫可奈何的了。
“昨日里胥方到門(mén)，手持尺牒榜鄉村�！崩锺闶青l鎮中的低級官吏；這里的“榜”是張貼的意思�；实鄣拿舛愒t書(shū)才剛剛由那班“里胥”們神氣活現地公布到家家戶(hù)戶(hù)，可這一切已經(jīng)無(wú)濟于事了，因為“十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩�！币恢币浇^大多數人家都“典桑賣(mài)地”，納完租稅之后，才將已經(jīng)成為“一紙空文”的“尺牒”在鄉村中張貼公布，這已經(jīng)沒(méi)有意義了�！袄锺恪眰冊臼菦](méi)有那么大的膽量，敢于欺上瞞下到如此地步的，其實(shí)是朝廷上下，沆瀣一氣，朋比為奸。白居易對此心知肚明，吃苦的還是那些無(wú)依無(wú)靠的貧苦百姓。他們一苦天災，二苦黑官，這正是“苛政猛于虎”。
這首詩(shī)體現了作者視民如子的情懷，揭露了封建社會(huì )的黑暗與腐敗。作者在《輕肥》詩(shī)中曾一針見(jiàn)血地控訴“是歲江南旱，衢州人食人！”在這首《杜陵叟》中，他更寫(xiě)到“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉！”白居易在義憤填膺地寫(xiě)下上述的控訴時(shí)，并沒(méi)有意識到，他實(shí)際上已經(jīng)觸及了封建社會(huì )那人吃人的兇殘野蠻的社會(huì )本質(zhì)。事實(shí)上，每當災荒嚴重之際，由皇帝下詔蠲免租稅，而地方官照樣加緊盤(pán)剝勒索，不過(guò)是封建社會(huì )經(jīng)常上演的雙簧戲而已。宋代詩(shī)人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黃紙放盡白紙催，賣(mài)衣得錢(qián)都納卻�！闭f(shuō)的也是一回事，在宋代，皇帝的詔書(shū)用黃紙寫(xiě)，而地方官的公文用白紙寫(xiě)，在封建社會(huì )中，能夠對這種免的白免、催的照催的吃人雙簧戲進(jìn)行最早、最有力的批判的，正是唐代新樂(lè )府運動(dòng)的旗手——白居易。
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