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九日閑居原文、翻譯及賞析
原文
余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。
世短意常多，斯人樂(lè )久生。
日月依辰至，舉俗愛(ài)其名。
露凄暄風(fēng)息，氣澈天象明。
往燕無(wú)遺影，來(lái)雁有余聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時(shí)運傾！
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。
斂襟獨閑謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無(wú)成。
翻譯
我閑居無(wú)事，頗喜重九這個(gè)節名。秋菊滿(mǎn)園，想喝酒但沒(méi)有酒可喝，獨自空對著(zhù)秋菊叢，因寫(xiě)下此詩(shī)以寄托懷抱。人生短促，憂(yōu)思往往很多，可人們還是盼望成為壽星。日月依著(zhù)季節來(lái)到，民間都喜歡重陽(yáng)這好聽(tīng)的節名。露水出現了，暖風(fēng)已經(jīng)停息�？諝獬纬�，日月星辰分外光明。飛去的燕子已不見(jiàn)蹤影，飛來(lái)的大雁縈繞著(zhù)余音。只有酒能驅除種種憂(yōu)慮，只有菊才懂得益壽延齡。茅草屋里的清貧士，徒然看著(zhù)時(shí)運的變更。酒杯積灰，酒樽也感到羞恥；寒菊空自開(kāi)放，也讓人難以為情。整整衣襟，獨自個(gè)悠然歌詠，深思遐想勾起了一片深情。盤(pán)桓休憩本有很多歡樂(lè )，隱居鄉里難道就無(wú)一事成！
賞析
重陽(yáng)節自古有飲菊花酒的習俗，據說(shuō)如此可以延年益壽，《西京雜記》云：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(cháng)壽�！比欢@一年的重九，在陶淵明的宅邊，雖然有一叢叢顏色各異的菊花，然苦于無(wú)錢(qián)沽酒，只能空食菊花。古人視菊為一種高雅而有氣節的花卉，因她開(kāi)在眾芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的話(huà)，這里小序中所說(shuō)的“九華”也就是指菊花，詩(shī)人有菊無(wú)酒，遂產(chǎn)生出無(wú)限感慨。
“世短意常多”四句，以議論領(lǐng)起，解釋了重九之名，并提出感嘆人生的主題。意謂人生在世，不過(guò)如白駒過(guò)隙，正由于其為極暫短的一瞬，故人們產(chǎn)生了各種各樣的煩憂(yōu)顧慮，也導致了人們企慕長(cháng)壽永生的祈求。一年一度的重陽(yáng)佳節按著(zhù)時(shí)序的推移又來(lái)到了，人們之所以喜愛(ài)這個(gè)以“九”命名的節日，因為“九”與“久”諧音，所以對它的喜愛(ài)正體現了對長(cháng)生的渴求。這里“舉俗愛(ài)其名”與小序中的“愛(ài)重九之名”一致�！笆蓝桃獬６唷币痪錈捯鈽O精，宋代李公煥在《箋注陶淵明集》卷二中認為此句是古詩(shī)“人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”兩句的濃縮，體現了陶淵明駕馭語(yǔ)言的本領(lǐng)。
“露凄暄風(fēng)息”至“寒華徒自榮”十句寫(xiě)景抒情，感嘆自己有菊無(wú)酒，空負良辰美景。露水凄清，暖風(fēng)已止，秋高氣爽，天象清明，飛去的燕子沒(méi)有留下蹤影，北來(lái)的大雁還有聲聲余響。詩(shī)人說(shuō)：據說(shuō)酒能祛除心中的種種煩惱，菊花能令人制止衰老，而為何我這隱居的貧士只能讓重陽(yáng)佳節白白地過(guò)去！酒器中空空如也，積滿(mǎn)灰塵，而秋菊卻在籬邊空自開(kāi)放。這里描寫(xiě)了一幅天朗氣清的深秋景象，與詩(shī)人自己貧寒潦倒的處境正成鮮明對照，自然景象的美好反襯出詩(shī)人心緒的寥落，大好的時(shí)光在白白消逝，盛開(kāi)的菊花也徒自爭艷，詩(shī)人于是感慨系之。
“斂襟獨閑謠”即寫(xiě)詩(shī)人的感嘆，他整斂衣襟，獨自閑吟，而思緒遼遠，感慨遙深。想自己游息于山林固然有不少歡樂(lè )，但留滯人世不能就一無(wú)所成。詩(shī)人在這里不僅感嘆人生的短暫，而且對人生的價(jià)值重新作了審視，詩(shī)中關(guān)于“深情”的內容并沒(méi)有加以明確說(shuō)明，只是隱隱約約地點(diǎn)出了作者悲從中來(lái)的原因不僅僅是為了無(wú)酒可飲，而更大的悲痛隱藏在心中，這就是詩(shī)人對人生的思考與對自身價(jià)值的探求。全詩(shī)一氣直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及時(shí)行樂(lè )，空負秋光的悲嘆，然忽又說(shuō)“淹留豈無(wú)成”，更翻出一層意思，所以延君壽說(shuō)是“一意兩層收束”（《老生常談》）。
因為此詩(shī)結語(yǔ)的含蓄，似有不盡之意在于言外，因而歷來(lái)解此詩(shī)者就以為陶淵明在此中暗寓了他對晉宋易代的悲憤，借此表示了對前朝的留戀，并有志于恢復王室之事�！翱找晻r(shí)運傾”一句中也系有感于時(shí)事的傾覆，“塵爵”二句則表達了愿安于時(shí)命，自保貞心的愿望。最后所謂的“淹留豈無(wú)成”，即暗指自己所以羈留人間是由于還抱著(zhù)復國的希望，等待一展宏圖的機會(huì )。這種說(shuō)法自然也不無(wú)道理，自來(lái)論陶詩(shī)的人也曾指出過(guò)陶淵明并非渾身是靜穆，而是一個(gè)頗有感時(shí)傷世之情的人。龔自珍就說(shuō)他“莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”（《己亥雜詩(shī)》）�？即嗽�(shī)序中所謂“寄懷”，詩(shī)中所謂“深情”，都似乎確有所寄托，以此推斷，可能此詩(shī)確有寓意。魯迅評陶潛說(shuō)：“于朝政還是留心，也不能忘掉‘死’，這是他詩(shī)文中時(shí)時(shí)提起的�！保ā段簳x風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）此詩(shī)即體現了他對政治和生命兩方面的認識。
此詩(shī)以說(shuō)理與寫(xiě)景與抒情融合在一起，體現了陶詩(shī)自然流走的特點(diǎn)，其中某些句子凝練而新異，可見(jiàn)陶淵明鑄詞造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百慮，菊解制頹齡”等雖為敘述語(yǔ)，然遒勁新巧，詞簡(jiǎn)意豐，同時(shí)無(wú)雕飾斧鑿之痕，這正是陶詩(shī)的難以企及處。
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