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獨坐敬亭山原文、譯文和賞析
獨坐敬亭山原文、譯文和賞析1
獨坐敬亭山
李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
注釋?zhuān)?/strong>
盡：沒(méi)有了。
閑：偷閑，安閑。
厭：厭棄，厭煩。
譯文：
鳥(niǎo)兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著(zhù)高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著(zhù)我，我們倆誰(shuí)也不會(huì )覺(jué)得厭煩。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高高的敬亭山了。
賞析：
這首詩(shī)是李白離開(kāi)長(cháng)安后，經(jīng)過(guò)了長(cháng)達十年的'漫游，來(lái)到宣城時(shí)所寫(xiě)。在長(cháng)期的飄泊生活中，他飽嘗了世態(tài)炎涼的滋味，增添了孤獨寂寞之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。這期間，他寫(xiě)了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩(shī)，也寫(xiě)了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩(shī)。這首詩(shī)表現了詩(shī)人在現實(shí)生活中感到孤寂，在大自然的懷抱里得到安慰的情景。
前兩句“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑”狀眼前之景，流露出孤獨之感。天上眾多的鳥(niǎo)兒高飛遠去，無(wú)影無(wú)蹤了；連僅有的一片孤云也不肯稍駐片刻，獨自遠遠地飄走了，山中顯得格外幽靜。在詩(shī)人看來(lái)，世間萬(wàn)物都厭棄他，離他而去�！氨M”“孤”“獨”“閑”等詞，表現了詩(shī)人強烈的孤獨感。這正是封建社會(huì )中許許多多有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫所共有的精神面貌。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥(niǎo)飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著(zhù)幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著(zhù)自己。他們之間不必說(shuō)什么話(huà)，已達到了感情上的交流�！皟刹粎挕�，表現了詩(shī)人與敬亭山感情上的投契�！爸挥小�，并不意味著(zhù)太少，而是一種“人生得一知已足矣”的驕傲與滿(mǎn)足。
獨坐敬亭山原文、譯文和賞析2
獨坐敬亭山
唐代：李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。(只有一作：唯有)
譯文
山中群鳥(niǎo)一只只高飛遠去，天空中的最后一片白云也悠然飄走。
敬亭山和我對視著(zhù)，誰(shuí)都看不夠，看不厭，看來(lái)理解我的只有這敬亭山了。
賞析
這首詩(shī)是詩(shī)人表現自己精神世界的佳作。此詩(shī)表面是寫(xiě)獨游敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨感。詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫(xiě)得十分生動(dòng)。作者寫(xiě)的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。
“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑�！边@首五絕的前兩句是說(shuō)，群鳥(niǎo)高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨去自在悠閑。前兩句看似寫(xiě)眼前之景，其實(shí)，把孤獨之感寫(xiě)盡了：天上幾只鳥(niǎo)兒高飛遠去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(cháng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢的越飄越遠，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人�！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)靜的境界：仿佛是在一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此這兩句是寫(xiě)“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨寂寞。這種生動(dòng)形象的寫(xiě)法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀(guān)望之久，勾畫(huà)出他獨坐出神的形象，為下聯(lián)作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥(niǎo)”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復合意象，強化動(dòng)態(tài)表現意義�！氨婙B(niǎo)”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥(niǎo)兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥(niǎo)高飛，離人越來(lái)越遠，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥(niǎo)兒在遠走高飛，直至看不見(jiàn)。一個(gè)“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿(mǎn)天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩(shī)人以“閑”寫(xiě)出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內心的不忍和無(wú)奈。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥(niǎo)飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著(zhù)幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著(zhù)他自己。他們之間不必說(shuō)什么話(huà)，已達到了感情上的交流�！跋嗫磧刹粎挕北磉_了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情�！跋唷�、“兩”二字同義重復，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現出強烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的.孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對敬亭山的喜愛(ài)�！叭松靡恢鹤阋印�，鳥(niǎo)飛云去對詩(shī)人來(lái)說(shuō)不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng )造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫(xiě)了詩(shī)人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫(xiě)山的“有情”，愈是表現出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。
“眾鳥(niǎo)”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著(zhù)質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著(zhù)特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩(shī)人引恒久的山為知己，可能是“長(cháng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(cháng)安招引他，他也不知道自己會(huì )不會(huì )隨“眾鳥(niǎo)高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫(xiě)，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫(huà)”。從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩(shī)的寫(xiě)作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地無(wú)言之景，抒內心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)，是“情中景，景中情”
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