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《假樂(lè )》譯文及賞析
《假樂(lè )》
先秦：佚名
假樂(lè )君子，顯顯令德，宜民宜人。受祿于天，保右命之，自天申之。
干祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由舊章。
威儀抑抑，德音秩秩。無(wú)怨無(wú)惡，率由群匹。受福無(wú)疆，四方之綱。
之綱之紀，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。
《假樂(lè )》譯文
豐度翩翩而又快樂(lè )的周王，擁有萬(wàn)眾欽仰的美好政德。您順應老百姓也順應貴族，萬(wàn)千福祿自會(huì )從上天獲得。上天保護您恩佑您授命您，更多的福祿都由上天增設。
您追求到數以百計的福祿，您繁衍出千億個(gè)子孫兒郎。您總是保持莊嚴優(yōu)雅形象，稱(chēng)得上合格的諸侯或君王。您從來(lái)不違法不膽大妄為，凡事都認真遵循祖制規章。
您保持著(zhù)嚴整的儀表形象，您擁有嚴謹的政聲美名揚。您從來(lái)不結怨也沒(méi)有交惡，凡事都是和群臣們共商量。您配享那上天授受的福祿，堪為天下四方諸侯的榜樣。
貴為天子擔得起天下綱紀，讓身邊大小臣工得享安逸。天下諸侯大小臣工和士子，也都熱愛(ài)擁戴著(zhù)周王天子。正因為您勤于政事不懈怠，使天下百姓得以休養生息。
《假樂(lè )》注釋
假：通“嘉”，美好。樂(lè )（yuè）：音樂(lè )。
君子：指周王。
令德：美德。
宜：適合。民：庶民。人：指群臣。
保右：即保佑。命：天之令，即上天的旨意。
申：重復。
干：祈求。一說(shuō)“干”字是“千”字之誤。
千億：虛數，極言其多。
穆穆：肅敬�；驶剩汗饷�。
愆（qiān）：過(guò)失。忘：糊涂。
率：循。由：從。
抑抑：通“懿懿”，莊美的樣子。
秩秩：有條不紊的樣子。
群匹：眾臣。
綱：綱紀，準繩。
燕：安。
百辟（bì）：眾諸侯。
媚：愛(ài)。
解（xiè）：通“懈”，怠慢。
攸：所。墍（xì）：安寧。
《假樂(lè )》鑒賞
通觀(guān)《大雅·假樂(lè )》一詩(shī)，除了對周王無(wú)以復加的贊美之外，也深蘊著(zhù)殷切的希望。
全詩(shī)僅四章，表現了周朝宗室，特別是急切希望振興周王朝的中興大臣對一個(gè)年輕君主的深厚感情和殷切期望�！凹伲危�(lè )”點(diǎn)出詩(shī)的主題或用途�！帮@顯令德”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地贊揚了受冠禮者的德行品格。以下稱(chēng)贊他能尊民意順民心，皇天授命，賜以福祿。這一章看似平實(shí)，但在當時(shí)周王朝內憂(yōu)外患搖搖欲墜的情況下，表達對宣王的無(wú)限期待和信賴(lài)，實(shí)言近而旨遠，語(yǔ)淺而情深。第二章順勢而下，承上歌頌宣王德蔭子孫，受祿千億，落筆于他能“不愆不忘”，一絲不茍地遵循文、武、成、康的典章制度，能夠聽(tīng)從大臣們的建議勸諫。這些話(huà)里包含著(zhù)極其深刻的教訓：夷王、厲王因為違背了這兩點(diǎn)使宗周幾乎滅亡，其代價(jià)不可謂不大。因為此詩(shī)是舉行冠禮的儀禮用詩(shī)，有著(zhù)它現實(shí)的要求，故而第三章便轉鋒回筆，熱烈地歌頌年輕的宣王有著(zhù)美好的儀容、高尚的品德，能“受福無(wú)疆”成為天下臣民、四方諸侯的“綱紀”。末章緊接前文之辭，以寫(xiě)實(shí)的手筆勾勒了行冠禮的活動(dòng)場(chǎng)景。宣王禮待諸侯，宴飲群臣，其情融融，其意洽洽�！鞍俦偾涫俊睕](méi)有一個(gè)不愛(ài)戴他、不親近他的�！安唤庥谖�，民之攸墍”。使國民能安居樂(lè )業(yè)，不再流離失所，這就是對一個(gè)明君的最主要的要求。短短的一首詩(shī)，圍繞著(zhù)“德、章、綱、位”贊美了年輕有為，能為天下綱紀的宣王，于有限的詞句內包容了無(wú)限的真情，美溢于辭，其味無(wú)窮。
過(guò)去不少學(xué)者認為這首詩(shī)“無(wú)非奉上美詩(shī)”，“近諛”、“全篇捧場(chǎng)，毫無(wú)足觀(guān)”，似未能弄清詩(shī)的主旨和特定的創(chuàng )作背景。
《假樂(lè )》創(chuàng )作背景
關(guān)于這首詩(shī)的創(chuàng )作背景歷代存有爭議�！睹�(shī)序》說(shuō)：“《假樂(lè )》，嘉成王也�！薄遏斣�(shī)》則認為是美宣王。明末清初何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》認為美武王。晚清王闿運《詩(shī)經(jīng)補箋》說(shuō)：“假，嘉，嘉禮也，蓋冠詞�！爆F代學(xué)者如趙逵夫等認為這是一首為周宣王行冠禮（成年禮）的冠詞。
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