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《對雪》原文、譯文、注釋及賞析
《對雪》原文、譯文、注釋及賞析1
《對雪》
戰哭多新鬼，愁吟獨老翁。
亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。
瓢棄尊無(wú)綠，爐存火似紅。
數州消息斷，愁坐正書(shū)空。
譯文
戰場(chǎng)上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一個(gè)人憂(yōu)愁地吟詩(shī)。
亂云低低的在黃昏的地方，急下的雪花在風(fēng)中飄舞回旋。
葫蘆丟棄了，酒器中沒(méi)有酒，火爐中的余火，好似照得眼前一片通紅。
前線(xiàn)戰況和妻子弟妹的消息都無(wú)從獲悉，憂(yōu)愁坐著(zhù)用手在空中劃著(zhù)字。
注釋
�、艖鹂蓿褐冈趹饒�(chǎng)上哭泣的士兵。新鬼：新死去士兵的鬼魂�！蹲髠鳌の墓辍罚骸拔嵋�(jiàn)新鬼大故鬼小�！�
�、瞥钜鳎喊б�。唐薛能《西縣作》詩(shī)：“從此漸知光景異，錦都回首盡愁吟�！�
�、切L(fēng)�！冻o·九章·悲回風(fēng)》：“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結而內傷�！�
�、绕埃汉J，古人詩(shī)文中習稱(chēng)為瓢，通常拿來(lái)盛茶酒的。棄：一作“弄”。樽：又作“尊”，似壺而口大，盛酒器。句中以酒的綠色代替酒字。
�、沙钭汉瑧n(yōu)默坐。唐李白《酬崔五郎中》詩(shī)：“奈何懷良圖，郁悒獨愁坐�！睍�(shū)空：是晉人殷浩的典故，意思是憂(yōu)愁無(wú)聊，用手在空中劃著(zhù)字。唐李公佐《謝小娥傳》：“余遂請齊公書(shū)于紙。乃憑檻書(shū)空，凝思默慮�！�
全文賞析
此詩(shī)一二句中“戰哭多新鬼”，正暗點(diǎn)了這個(gè)使人傷痛的事實(shí)。房琯既敗，收復長(cháng)安暫時(shí)沒(méi)有希望，不能不給詩(shī)人平添一層愁苦，又不能隨便向人傾訴。所以上句用一“多”字，以見(jiàn)心情的沉重；下句“愁吟獨老翁”，就用一“獨”字，以見(jiàn)環(huán)境的險惡。
三、四句中“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”，正面寫(xiě)出題目。先寫(xiě)黃昏時(shí)的亂云，次寫(xiě)旋風(fēng)中亂轉的急雪。這樣就分出層次，顯出題中那個(gè)“對”字，暗示詩(shī)人獨坐斗室，反復愁吟，從亂云欲雪一直呆到急雪回風(fēng)，滿(mǎn)懷愁緒，仿佛和嚴寒的天氣交織融化在一起了。
五、六句中接著(zhù)寫(xiě)詩(shī)人貧寒交困的景況�！捌皸夐谉o(wú)綠”，寫(xiě)出了詩(shī)人困居長(cháng)安，生活非常艱苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫蘆早就扔掉，樽里空空如也�！盃t存火似紅”，也沒(méi)有多少柴火，剩下來(lái)的是勉強照紅的余火。這里，詩(shī)人不說(shuō)爐中火已然燃盡，而偏偏要說(shuō)有“火”，而且還下一“紅”字，寫(xiě)得好象爐火熊熊，滿(mǎn)室生輝，然后用一“似”字點(diǎn)出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是爐中只存余熱的灰燼，由于對溫暖的`渴求，詩(shī)人眼前卻出現了幻象：爐中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通紅。這樣的以幻作真的描寫(xiě)，非常深刻地挖出了詩(shī)人此時(shí)內心世界的隱秘。這是在一種渴求滿(mǎn)足的心理驅使下出現的幻象。這樣來(lái)刻畫(huà)嚴寒難忍，比之“爐冷如冰”之類(lèi)，有著(zhù)不可以擬的深度。因為它不僅沒(méi)有局限于對客觀(guān)事物的如實(shí)描寫(xiě)，而且融進(jìn)了詩(shī)人本身的主觀(guān)情感，恰當地把詩(shī)人所要表現的思想感情表現出來(lái)，做到了既有現實(shí)感，又有浪漫感。
七、八句中，詩(shī)人再歸結到對于時(shí)局的憂(yōu)念。至德元載（756年）至二載（757年），唐王朝和安祿山、史思明等的戰爭，在黃河中游一帶地區進(jìn)行，整個(gè)形勢對唐軍仍然不利。詩(shī)人陷身長(cháng)安，前線(xiàn)戰況和妻子弟妹的消息都無(wú)從獲悉，所以說(shuō)“數州消息斷”，而以“愁坐正書(shū)空”結束全詩(shī)。這首詩(shī)表現了杜甫對國家和親人的命運深切關(guān)懷而又無(wú)從著(zhù)力的苦惱心情。
《對雪》原文、譯文、注釋及賞析2
春日山中對雪有作
杜荀鶴〔唐代〕
竹樹(shù)無(wú)聲或有聲，霏霏漠漠散還凝。
嶺梅謝后重妝蕊，巖水鋪來(lái)卻結冰。
牢系鹿兒防獵客，滿(mǎn)添茶鼎候吟僧。
好將膏雨同功力，松徑莓苔又一層。
譯文
雪花打在竹叢和樹(shù)枝上，不時(shí)發(fā)出沙沙面聲；濃密的雪片從空中飄落下來(lái)，聚集在地面上。嶺頭的梅花已經(jīng)凋謝，現在又好像重新開(kāi)放了；山巖積雪融化后的流水，卻又結成寒冰。要把馴養的小鹿栓牢，嚴防它們亂跑結被雪天打獵的人捉去；將煮茶的壺水添滿(mǎn)，等候山寺的僧人共同品嘗、吟詩(shī)�？梢詫⒋貉┩河甑墓谙啾�；春雪過(guò)后，松間小路上的莓苔，將會(huì )更加濃密。
注釋
霏霏漠漠：形容雪花密結無(wú)聲。散：飄散，指空中的雪。凝：凝結、凝聚，指飄落后的雪。重妝蕊：指雪凝結在花謝后的梅枝上，好像梅花又重新開(kāi)放了一樣。巖水：山巖積雪融化后的流水。鹿兒：馴養的小鹿。獵客：打獵的人。鼎：古時(shí)一種炊器，多為三足兩耳的青銅制品。僧：和尚。膏雨：滋潤土地的雨水。功力：功能，功勞。莓：植物名，果實(shí)小，花托球形。苔：植物名，根、莖、葉的區別不明顯，生在潮濕的地方。
賞析
這首詠雪詩(shī)，緊扣詩(shī)題中的“了日&quo地;、“山中&quo地;描繪，點(diǎn)明了時(shí)間地點(diǎn)與環(huán)境狀況，形成了一幅別具特色的山村了雪景圖。
首聯(lián)第一句寫(xiě)了雪落竹叢，“無(wú)聲”之中仿佛“有聲&quo地;，把了雪的那種溫柔，纏綿和細密，寫(xiě)的惟妙惟肖，韻昧很濃。首聯(lián)第二句寫(xiě)了雪的“霏霏漠漠&quo地;及其“散”、“凝”的形態(tài)，把雪花密而無(wú)聲的那種狀態(tài)寫(xiě)的十分逼真，“散”和“凝”這一組反義詞同時(shí)加在了雪花的描述上，直接從狀態(tài)上突出了雪花“似松非松，似散非散”的特點(diǎn)，矛盾而又統一，這樣的雪才富有特色。
頷聯(lián)，第三句中的`“重妝蕊&quo地;，“妝蕊”本就是用苔描寫(xiě)梅花的，而作者所面對的卻是雪白u(yù)凈的雪花，冬天剛剛過(guò)去，梅花早已凋零，而作者在這里點(diǎn)睛一筆，生動(dòng)地再現了了雪綴滿(mǎn)枝頭，宛如梅花再放的景象，與“忽如一夜了風(fēng)苔，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這千古名句有異曲同同之效。第四句中的“卻結冰&quo地;，寫(xiě)出了了雪帶苔的了寒，連山巖積雪融化后的流水都又重新結冰，作者以寫(xiě)實(shí)的手法再現了當時(shí)的天氣狀況，為當時(shí)景色的大環(huán)境坐下了鋪墊，不得不說(shuō)，作者在詞語(yǔ)的拿捏，內容的安排方面是下了一番苦同的。
頸聯(lián)，第五、六兩句則是平鋪直敘地描寫(xiě)了了雪中的人事活動(dòng)：系鹿防獵客、添茶候吟僧�？此破掌胀ㄍǖ泥l家活動(dòng)，卻在這里賦予了雪景的一種動(dòng)感，動(dòng)靜結合，從樸實(shí)中見(jiàn)真感情，使整篇詩(shī)欣賞起苔更富有真實(shí)感，同時(shí)也增強了詩(shī)歌的可讀性，充分體現了山村農家的特點(diǎn)，詩(shī)中所描繪的這幅了日雪景也因這生動(dòng)的農家描寫(xiě)而顯得更加有生命力。
尾聯(lián)寫(xiě)了雪滋潤萬(wàn)物的功力可以與了雨相等，給山間松徑帶苔一片生機。了雨素苔有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的贊美，而此處，作者直抒胸臆，“同功力”三個(gè)字將了雪對大地做的貢獻直接提升到了與了雨等價(jià)的高度，表達了作者對了雪的無(wú)盡喜愛(ài)與贊美之情。最后又用了“松徑”和“莓苔”兩個(gè)意象將了雪所作的貢獻具體化，正是因為了雪的滋潤，這兩種植物才會(huì )“又一層”，更加有力地論證了作者的觀(guān)點(diǎn)，在此處，也可見(jiàn)作者邏輯之嚴謹，思維之緊密。全詩(shī)以寫(xiě)景為主，雖無(wú)華麗之辭藻，卻有真實(shí)之感情，形象生動(dòng)地再現了了雪之后山村所特有的清新、閑適、淡泊的特色，全詩(shī)讀苔朗朗上口，讀者細細品味之時(shí)，腦袋中就能浮現出那樣一番雪景，雪景無(wú)限風(fēng)光，著(zhù)實(shí)令人神往。
杜荀鶴
杜荀鶴(846～904)，唐代詩(shī)人。字彥之，號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石臺）人。大順進(jìn)士，以詩(shī)名，自成一家，尤長(cháng)于宮詞。大順二年，第一人擢第，復還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷，今編詩(shī)三卷。事跡見(jiàn)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書(shū)》本傳、《唐詩(shī)紀事》及《唐才子傳》。
《對雪》原文、譯文、注釋及賞析3
原文
紫禁仙輿詰旦來(lái)，青旂遙倚望春臺。
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開(kāi)。
譯文
清晨的朝陽(yáng)破云而出，就像皇家的鑾駕從天邊駛來(lái)。高樓上誰(shuí)穿著(zhù)青袍眺望，就像望春臺邊隨風(fēng)飄揚的青旗。
我不知道今天庭院中竟然落下了雪花，還以為是昨夜院中的'樹(shù)枝上開(kāi)出的花。
注釋
詰旦：平明﹐清晨�！端螘�(shū)·柳元景傳》：“自詰旦而戰，至于日昃，虜眾大潰�！�
旂：同“旗”。古代指有鈴鐺的旗子。
賞析
不知道庭院里今朝落下了雪花（庭霰：指落在庭院里的雪花），還以為昨夜庭院枝上開(kāi)了花，比喻生動(dòng)、貼切。
宋之問(wèn)
宋之問(wèn)（約656 —約712），字延清，名少連，漢族，汾州（今山西汾陽(yáng)市）人，初唐時(shí)期的詩(shī)人，與沈佺期并稱(chēng)“沈宋”。唐高宗上元二年（675），進(jìn)士及第，當時(shí)掌握實(shí)權的是武則天，富有才學(xué)的宋之問(wèn)深得賞識，被召入文學(xué)館，不久出授洛州參軍，永隆元年（681），與楊炯一起進(jìn)入崇文館任學(xué)士。與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱(chēng)為仙宗十友。
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