題秋江獨釣圖原文、翻譯及賞析

　　《題秋江獨釣圖》是清代詩(shī)人王士禎的一首題畫(huà)詩(shī)，是詩(shī)人早年應朋友邀請《秋江獨釣圖》題詩(shī)。這首詩(shī)應畫(huà)中的意境，巧妙的嵌入九個(gè)“一”，描寫(xiě)了秋江邊漁人獨釣的逍遙景象。下面分享題秋江獨釣圖原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀！

　　題秋江獨釣圖

　　一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。

　　一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。

　　翻譯

　　戴著(zhù)一頂斗笠披著(zhù)一件蓑衣坐在一只小船上，一丈長(cháng)的漁線(xiàn)一寸長(cháng)的魚(yú)鉤；

　　高聲唱一首漁歌喝一樽酒，一個(gè)人在這秋天的江上獨自垂釣。

　　注釋

　　蓑笠：蓑衣、笠帽。用草編織成的古時(shí)漁家、農民的防雨草衣；

　　笠：用竹篾或蘆稈篾片編織的帽子，也是漁家、農民防日曬、防雨淋的帽子。

　　扁舟：小船。

　　絲綸：即絲織編成的釣魚(yú)的繩子。

　　樽：酒杯。

　　扁舟：小船。

　　賞析

　　全詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)漁夫打扮的人，在江上垂釣的情形：一件蓑衣、一項斗笠、一葉輕舟、一支釣竿，垂釣者一面歌唱，一面飲酒，垂釣的瀟灑被刻畫(huà)得活靈活現。雖然獨自釣起一江的秋意，但逍遙中不免深藏幾許蕭瑟和孤寂。

　　前兩句近乎白描，后兩旬卻有著(zhù)無(wú)窮意味。圖中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展現出來(lái)。而最后一句“一人獨釣一江秋”似是回歸原圖，但此“釣”已非彼“釣”了，賞一江秋景，感一江秋色，聯(lián)想開(kāi)去，那是一種感懷，或者說(shuō)，最后一句已是“虛實(shí)相映”了。

　　再觀(guān)全詩(shī)，九個(gè)“一”巧妙嵌入其中，將詩(shī)與圖的意境表現得分毫不差，細細品味，這些“一”用得十分貼切又有情趣。最后一句“一人獨釣一江秋”，漁人釣的是魚(yú)？是秋？是瀟灑自在的生活？是無(wú)拘無(wú)束的心情？在詩(shī)人看來(lái)，這樣的秋江獨釣者，才是真正懂得生活樂(lè )趣的人。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)是王士禎早年應朋友邀請，為《秋江獨釣圖》而題的七絕。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　王士禎（1634年—1711年），原名王士禛，字子真，一字貽上、豫孫，號阮亭，又號漁洋山人，人稱(chēng)王漁洋，謚文簡(jiǎn)。漢族，新城（今山東桓臺縣）人，常自稱(chēng)濟南人，清初杰出詩(shī)人、文學(xué)家。博學(xué)好古，能鑒別書(shū)、畫(huà)、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩(shī)為一代宗匠，與朱彝尊并稱(chēng)“南朱北王”。書(shū)法高秀似晉人�？滴鯐r(shí)繼錢(qián)謙益而主盟詩(shī)壇。論詩(shī)創(chuàng )神韻說(shuō)。早年詩(shī)作清麗澄淡，中年以后轉為蒼勁。擅長(cháng)各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古馀習，時(shí)人誚之為“清秀李于麟”，然傳其衣缽者不少。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。

　　《題秋江獨釣圖》鑒賞

　　“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！� 王士禎的《題秋江獨釣圖》僅二十八字，卻如一幅筆墨簡(jiǎn)練的水墨丹青，將秋江獨釣的畫(huà)面定格成永恒，字里行間滿(mǎn)是詩(shī)意與哲思，堪稱(chēng)清代題畫(huà)詩(shī)中的經(jīng)典之作。

　　從意象營(yíng)造來(lái)看，這首詩(shī)以 “一” 字貫穿始終，八個(gè) “一” 字層層遞進(jìn)，構建出極簡(jiǎn)卻極豐富的意境。開(kāi)篇 “一蓑一笠一扁舟”，三個(gè) “一” 字勾勒出垂釣者的基本行頭與載體 —— 蓑衣、斗笠是秋日江上避寒擋雨的必備之物，扁舟則是獨釣者與江水相連的紐帶，簡(jiǎn)單的三個(gè)意象，瞬間將人帶入開(kāi)闊而寂寥的秋江場(chǎng)景中，仿佛能看見(jiàn)一葉扁舟在煙波浩渺的江面上隨波輕漾。接著(zhù) “一丈絲綸一寸鉤”，繼續以 “一” 字聚焦垂釣工具，“一丈” 的長(cháng)繩與 “一寸” 的細鉤形成長(cháng)短對比，既寫(xiě)實(shí)又暗含巧思，讓人聯(lián)想到釣者凝神靜氣、專(zhuān)注于水面的模樣，也為后續的 “獨釣” 埋下伏筆。

　　再看 “一曲高歌一樽酒”，這兩個(gè) “一” 字打破了前四句的靜謐，注入了鮮活的人文氣息。秋江之上，釣者并非一味沉默，而是伴著(zhù)江風(fēng)高歌，就著(zhù)酒香抒懷，這份灑脫與自在，讓 “獨釣” 不再是孤獨的苦守，反而多了幾分曠達與愜意。歌聲與酒香融入秋江暮色，動(dòng)靜交織間，釣者的形象愈發(fā)鮮活 —— 他或許是借酒消愁，或許是享受獨處，但無(wú)論何種心境，都在這 “一曲”“一樽” 中顯得從容不迫。最后 “一人獨釣一江秋”，以 “一人” 收束人物，以 “一江秋” 拓展空間，將個(gè)體的 “獨” 與天地的 “闊” 完美融合，此時(shí)的 “獨釣” 已不再局限于釣魚(yú)本身，而是升華為一種與自然相融、與自我對話(huà)的生命狀態(tài)，秋江的遼闊與釣者的孤絕形成強烈對比，卻又奇妙地達成和諧，讓人在渺小與宏大的對照中，感受到一種超越世俗的寧靜。

　　從藝術(shù)手法而言，這首詩(shī)最精妙之處在于 “以詩(shī)為畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。作為題畫(huà)詩(shī)，它并非簡(jiǎn)單地描述畫(huà)面，而是通過(guò)文字的聯(lián)想與拓展，讓靜態(tài)的畫(huà)面擁有了動(dòng)態(tài)的韻律與情感的溫度。詩(shī)人沒(méi)有描繪江水的顏色、秋山的輪廓，也沒(méi)有刻畫(huà)釣者的容貌與神情，卻通過(guò)對典型意象的提煉，讓讀者自行腦補出完整的畫(huà)面 —— 江面上或許有淡淡的薄霧，岸邊或許有枯黃的蘆葦，天空或許有南飛的雁陣，這些未言明的細節，都在 “一江秋” 的概括中留給讀者無(wú)限想象空間，這種 “留白” 手法，恰如中國畫(huà)中的 “計白當黑”，讓詩(shī)意更顯悠長(cháng)。

　　此外，詩(shī)歌還暗藏著(zhù)詩(shī)人的人生態(tài)度。王士禎倡導 “神韻說(shuō)”，主張詩(shī)歌應追求言有盡而意無(wú)窮的境界，這首《題秋江獨釣圖》正是 “神韻說(shuō)” 的生動(dòng)實(shí)踐。詩(shī)中的 “獨釣者”，既是畫(huà)中的形象，也是詩(shī)人精神的投射 —— 在喧囂的塵世中，保持一份獨處的清醒，在廣闊的自然中尋求內心的安寧，這種 “獨” 不是孤僻，而是一種不隨波逐流的堅守，一種與自然對話(huà)的智慧。秋日本易引人感傷，但詩(shī)人筆下的秋江獨釣，卻無(wú)半分悲秋之意，反而透著(zhù)一股悠然自得的曠達，這份心境，正是中國文人 “達則兼濟天下，窮則獨善其身” 的人生哲學(xué)的體現。

　　細品這首詩(shī)，仿佛能親身站在秋江岸邊，看那葉扁舟、那個(gè)身影在江天之間若隱若現，聽(tīng)那歌聲與江聲交織成曲。二十八個(gè)字，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有復雜的典故，卻如一杯清茗，初品清淡，再品回甘，讓人在領(lǐng)略秋江獨釣之美的同時(shí)，也不禁思考獨處的意義 —— 在快節奏的當下，這份 “一人獨釣一江秋” 的從容與寧靜，更顯珍貴，它提醒我們，偶爾停下腳步，與自然對話(huà)，與自我相處，或許能尋得內心最本真的平靜。

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