《今日良宴會(huì )》原文、翻譯及賞析
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家對古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì )有固定的體式。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的《今日良宴會(huì )》原文、翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《今日良宴會(huì )》
今日良宴會(huì )，歡樂(lè )難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽(tīng)其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飚塵。
何不策高足，先據要路津。
無(wú)為守窮賤，轗軻長(cháng)苦辛。
作品注釋?zhuān)?/strong>
�、帕佳鐣�(huì )：猶言熱鬧的宴會(huì )。良，善也。
�、齐y具陳：猶言難以一一述說(shuō)。具，備也。陳，列。
�、枪~：樂(lè )器。奮逸：不同凡俗的音響。
�、刃侣暎褐府敃r(shí)最流行的曲調。指西北鄰族傳來(lái)的胡樂(lè )。妙入神：稱(chēng)贊樂(lè )調旋律達到高度的完滿(mǎn)調和。
�、闪畹拢河辛畹碌娜�，就是指知音者。令，善也。唱高言：猶言首發(fā)高論。唱，古作“倡”，這里泛用于言談。
�、收妫褐^曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂(lè )的悅耳，而是能用體會(huì )所得發(fā)為高論。
�、恕褒R心”句：下面感慨為人人心中所有。同，一致。
�、躺辏罕磉_出來(lái)。
�、脱俸觯杭卞嵋�。飆（biāo）塵：指狂風(fēng)里被卷起來(lái)的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。
�、尾吒咦悖壕褪恰敖葑阆鹊谩钡囊馑�。高足，良馬的代稱(chēng)。
�、蠐方颍菏钦f(shuō)占住重要的位置。要想“先據要路津”，就必須“策高足”。路，路口。津，渡口。
�、小盁o(wú)為”句：不要守貧賤，是勸誡的語(yǔ)氣，和‘何不策高足’的反詰語(yǔ)氣相稱(chēng)應，表示一種迫切的心情。
�、艳R（kǎn）軻：指困頓，不得志。
作品譯文：
今天這么好的宴會(huì )真是美極了，這種歡樂(lè )的場(chǎng)面簡(jiǎn)直說(shuō)不完。
這首箏曲的聲調是多么地飄逸，這是最時(shí)髦的樂(lè )曲出神入化。
有美德的人通過(guò)樂(lè )曲發(fā)表高論，知音者能體會(huì )出音樂(lè )的真意。
音樂(lè )的真意是大家的共同心愿，只是誰(shuí)都不愿意真誠說(shuō)出來(lái)。
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風(fēng)吹散。
為什么不想辦法捷足先登，先高踞要位而安樂(lè )享富貴榮華呢？
不要因貧賤而常憂(yōu)愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
創(chuàng )作背景：
此詩(shī)是《古詩(shī)十九首》之一�！豆旁�(shī)十九首》大約是東漢后期作品，作者已佚，大多是文人模仿樂(lè )府之作。今人綜合考察這十九首詩(shī)所表現的情感傾向、所折射的社會(huì )生活情狀以及其純熟的藝術(shù)技巧，一般認為這十九首詩(shī)所產(chǎn)生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。
《古詩(shī)十九首》雖說(shuō)不是出于一個(gè)作者之手，但這些詩(shī)篇卻都植根于東漢末年大動(dòng)亂的歷史土壤，而具有共同的憂(yōu)患意識。東漢末年，統治階級內部矛盾非常尖銳，同時(shí)政治上十分混亂、黑暗。一批官僚和平日敢于議論朝政的大知識分子，接連地受到殺戮和禁錮。賣(mài)官鬻爵，賄賂公行。東漢王朝崩潰的前夕，政治上的腐化和墮落已達到頂點(diǎn)。在這種情況下，一般士人更是沒(méi)有出路。家園的殘破，時(shí)代的擾攘，安定生活的不可能實(shí)現，正當職業(yè)的無(wú)法取得，使這批脫離生產(chǎn)的知識分子陷于有家歸不得的境地。他們因為人生理想的幻滅而跌入頹廢感傷的深谷，為了排遣苦悶，他們對人生的價(jià)值觀(guān)、人生的最后歸宿等進(jìn)行反思�！督袢樟佳鐣�(huì )》就是作者客中對酒聽(tīng)箏所發(fā)的感慨。
作品鑒賞：
這首詩(shī)寫(xiě)得很別致。全詩(shī)十四句，是主人公一口氣說(shuō)完的，這當然很質(zhì)直。所說(shuō)的內容，不過(guò)是在宴會(huì )上聽(tīng)曲以及他對曲意的理解，這當然很淺近。然而詩(shī)歌看似簡(jiǎn)樸，實(shí)則卻婉曲；看似淺近，實(shí)則深遠。
此詩(shī)開(kāi)頭六句說(shuō)：今天的宴會(huì )啊，真是太棒了！那個(gè)歡樂(lè )勁，簡(jiǎn)直說(shuō)不安，光說(shuō)彈箏吧，彈出的聲調多飄逸！那是最時(shí)髦的樂(lè )曲，妙極了！有美德的人通過(guò)樂(lè )曲發(fā)表了高論，懂得音樂(lè )，便能聽(tīng)出其真意。這里，詩(shī)人首先就講了宴會(huì )及其音樂(lè )的美妙。通過(guò)宴會(huì )音樂(lè )，引出了懂得音樂(lè )的人。
接著(zhù)抒情主人公說(shuō)：那真意，其實(shí)是當前一般人的共同心愿，只是誰(shuí)也不肯明白地說(shuō)出。大家都能體會(huì )，但并不是可意會(huì )不可言傳，而是不愿意說(shuō)出來(lái)。這樣，不但突出了“新聲妙入神”，而都是能“識曲聽(tīng)其真”，為后面表現自己的認識和對人生的思考奠定基礎，做了堅實(shí)的鋪墊。
后面就是對人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像塵土，一忽兒便被疾風(fēng)吹散。詩(shī)人在此是說(shuō)，人生短暫的，但漂泊不定，長(cháng)年累月，浪費光陰，人生的價(jià)值又沒(méi)有得到很好的體現。
既然“人生寄一世，奄忽若飆塵”，那么“何不策高足，先踞要路津？”為什么不捷足先登，高踞要位？這樣不但安享富貴榮華，而且也不再浪費生命，體現出人生的價(jià)值。
最后主人公說(shuō)：不要因貧賤而常憂(yōu)愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法說(shuō)出來(lái)，不要憋在心里�！安灰刎氋v”就是勸誡士人不要死抱貧賤不放�？梢哉f(shuō)，詩(shī)人在勸誡士人，這與“何不策高足”的反詰語(yǔ)氣相應，更好地強調了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是說(shuō)，人生應該有所作為，要說(shuō)出來(lái)，要行動(dòng)。人具備了“令德唱高言，識曲聽(tīng)其真”的能力，就要表現出來(lái)。
主人公這段話(huà)，是興致勃勃地說(shuō)的，是滿(mǎn)心歡喜地說(shuō)的，是直截了當地說(shuō)的。中間有用了不少褒意詞、贊美詞。講“宴會(huì )”，用“良”，用“歡樂(lè )”、而且“難具陳”。講“彈箏”，用“逸響”，用“新聲”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。講搶占高位要職，也用了很美的比喻：快馬加鞭，先踞要津。整個(gè)詩(shī)歌就借音樂(lè )之美妙，告訴士人們，或者有志之士們，要勇于說(shuō)出自己的心里話(huà)，要勇于奮斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。這樣，對于人生來(lái)說(shuō)，才是有意義的，有價(jià)值的。由此可見(jiàn)，這首詩(shī)的確很婉曲、很深遠。它含有哲理，涉及一系列人生問(wèn)題、社會(huì )問(wèn)題，引人深思。
作者簡(jiǎn)介：
古詩(shī)十九首：組詩(shī)名。漢無(wú)名氏作（其中有八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確）。非一時(shí)一人所為，一般認為大都出于東漢末年。
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