《天凈沙·秋思》原文及譯文賞析
《天凈沙·秋思》是一首悲秋的作品，秋木的凋零讓人聯(lián)想到生命的衰老和終結，難免讓人感到悲傷。以下是小編整理的《天凈沙·秋思》原文及譯文賞析，希望對大家有所幫助。
天凈沙·秋思
元·馬致遠
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
譯文：
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶(hù)人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著(zhù)西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。
詞句注釋
�、旁秸{：宮調名，元曲常用曲調之一。天凈沙：曲牌名，又名“塞上秋”，屬越調。全曲共五句二十八字。
�、瓶萏伲嚎菸闹β��；桫f：黃昏時(shí)的烏鴉�；�，傍晚。
�、侨思遥恨r家。此句寫(xiě)出了詩(shī)人對溫馨的家庭的渴望。
�、裙诺溃汗爬匣臎龅牡缆�。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
�、蓴嗄c人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂(yōu)傷的旅人。天涯：遠離家鄉的地方。
賞析一、
這首小令之所以獲得如此高的贊譽(yù)，一方面是由于它描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，情調雖然低沉，但卻反映了當時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛，具有一定的社會(huì )意義。另一方面，更主要的是它有很高的藝術(shù)成就。比較明顯的特點(diǎn)是：
1、簡(jiǎn)約與深細相依
古人宋玉曾用“增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短”，來(lái)形容美女身量的恰到好處�！短靸羯城锼肌肺淖种珶�，也可以說(shuō)達到了不能再增、減一字的程度。全篇僅五句，二十八字，既無(wú)夸張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動(dòng)的圖景：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著(zhù)一匹瘦馬，迎著(zhù)一陣陣冷颼颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨行。他走過(guò)纏滿(mǎn)枯藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋；他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶(hù)人家門(mén)前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(cháng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。至于游子為什么飄泊到這里？他究竟要到哪里去？這些言外之意，盡可聽(tīng)憑讀者自己去想像。這首小令，確實(shí)不愧為言簡(jiǎn)意豐、以少勝多的佳作。小令的前三句，十八個(gè)字，共寫(xiě)了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。但是，凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種事物名稱(chēng)之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)事物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來(lái)互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構成了一個(gè)統一體。作者沒(méi)有寫(xiě)這些事物的方位，也未寫(xiě)這些事物與游子活動(dòng)的關(guān)系，但讀者又可以想像得到，并把它們緊密地聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)約之中見(jiàn)出深細。
2、靜景與動(dòng)景相映
《天凈沙秋思》的藝術(shù)效果，又得力于成功地運用映襯技法。作者將許多相對獨立的事物同時(shí)納入一個(gè)畫(huà)面之中，從而形成動(dòng)與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處于動(dòng)態(tài)中的“流水”，與處于靜態(tài)中的“小橋”“人家”相映，更顯出環(huán)境的幽靜；“西風(fēng)”與“古道”相映，使道路更見(jiàn)蒼涼；在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹(shù)、昏鴉在秋風(fēng)蕭颯中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹(shù)、昏鴉涂上一抹金黃的顏色；“小橋流水人家”，呈現一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。從整個(gè)構圖看，前四句寫(xiě)景，末一句寫(xiě)人。但人是主體，景物是人活動(dòng)的背景，把背景寫(xiě)充分了，主體就被烘托出來(lái)了。這正是相互映襯的妙用。
3、景色與情思相融
詩(shī)言志。這首小令旨在表達天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難于表達。作者運用傳統的寄情于物的寫(xiě)法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫(huà)得淋漓盡致�？萏�、老樹(shù)、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現無(wú)形，方使人感到具體生動(dòng)。正如“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，“愁”與“水”本無(wú)聯(lián)系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之處，用江水東流之景，表達無(wú)限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本來(lái)是沒(méi)有思想感情的，但當詩(shī)人把這些客觀(guān)事物納入審美的認識和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了�！靶蛄魉思摇�，不過(guò)是極常見(jiàn)的普通景色，但當它與“斷腸人在天涯”同處于一個(gè)圖景之中時(shí)，便不再是孤立的景物，而成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物，使圖景帶上悲涼的氣氛。所謂“情因景而顯，景因情而生”，就是這個(gè)道理�！短靸羯城锼肌房胺Q(chēng)景中有情，情中有景，情景妙合無(wú)痕的杰作。
賞析二
為了進(jìn)一步理解這首小令在藝術(shù)上的成就，不妨作以下的比較賞析。據元人盛如梓《老學(xué)叢談》記載，馬致遠的《天凈沙》實(shí)有三首。
其一為：
瘦藤（《樂(lè )府新聲》作“枯藤”）老樹(shù)昏鴉。
遠山（《樂(lè )府新聲》作“小橋”）流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬。斜陽(yáng)（《樂(lè )府新聲》作“夕陽(yáng)”）西下。
斷腸人去天涯（《樂(lè )府新聲》作“在天涯”）。
其二為：
平沙細草斑斑。曲溪流水潺潺。塞上清秋早寒。一聲新雁。黃云紅葉青山。
其三為：
西風(fēng)塞上胡笳。月明馬上琵琶。那（“那”字疑誤）底昭君恨多（“多”字疑誤）。李陵臺下。淡煙衰草黃沙。
二、三首，雖然也都寫(xiě)的是秋景，也都用較少的文字，寫(xiě)出七八種以上的景物，但都沒(méi)有《天凈沙秋思》里夕陽(yáng)西下夜幕將臨的氣氛，第二首有景無(wú)人，第三首引用典故，有恨有愁，但秋意不濃。至于第一首中的“瘦藤”“遠山”“斜陽(yáng)”“去天涯”等詞語(yǔ)，可能是馬致遠的初作，也可能是傳抄之誤。如果與《天凈沙秋思》作比，且不說(shuō)，“瘦藤”中的“瘦”，“遠山”，“斜陽(yáng)”中的“斜”和“去天涯”中的“去”，在音韻上是否恰當，僅就這一些字詞的意義來(lái)說(shuō)，遠不如現在所見(jiàn)的《天凈沙秋思》精當�！笆萏佟迸c“枯藤”相比，“枯”更富有蒼老衰敗的特征，“瘦”字多用以形容人和動(dòng)物，很少見(jiàn)于描述草木，而且此處用“瘦”字，與下文“瘦馬”重復，顯然不妥；“遠山”與“小橋”相比，結合上句來(lái)看，枯藤、老樹(shù)、昏鴉，是一組緊密連接的景物，小橋、流水、人家，也是一組相互依存的景物，而且既然可見(jiàn)小溪流水，則應是近景，“小橋”比“遠山”更為恰當；“斜陽(yáng)”與“夕陽(yáng)”相比，“斜陽(yáng)”又稱(chēng)日斜，“夕陽(yáng)”是傍晚的太陽(yáng)，用夕陽(yáng)更加準確；“去天涯”與“在天涯”相比，“天涯”在這里作異鄉講，游客所處的環(huán)境本已是異鄉，“在異鄉”自然比“去異鄉”更為真切。
古人稱(chēng)千錘百煉的詩(shī)文為“一字不易”。經(jīng)過(guò)上述比較，我們更能體會(huì )到馬致遠《天凈沙秋思》這首小令遣詞造句的功力，也更可見(jiàn)出其表情達意的藝術(shù)匠心。
創(chuàng )作背景
馬致遠年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過(guò)著(zhù)漂泊無(wú)定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。于是在獨自漂泊的羈旅途中，他寫(xiě)下了這首《天凈沙·秋思》。另有學(xué)者認為這首散曲不是馬致遠的作品，而是無(wú)名氏之作。
名家點(diǎn)評
元·周德清《中原音韻·小令定格》：“秋思之祖�！�
明·王世貞《曲藻》：“景中雅語(yǔ)�！�
近代·王國維《宋元戲曲考·元劇之文章》：“《天凈沙》小令，純是天籟，仿佛唐人絕句�！�
近代·王國維《人間詞話(huà)》：“寥寥數語(yǔ)，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也�！�
近代·吳梅《顧曲麈談》：“直空今古�！薄懊魅俗钕材》麓饲�，而終無(wú)如此自然，故余以為不可及者此也�！�
作者簡(jiǎn)介
馬致遠，元代戲曲作家、散曲家。號東籬，一說(shuō)字千里。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙省務(wù)提舉）。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種，現存《漢宮秋》《薦福碑》《岳陽(yáng)樓》《任風(fēng)子》《陳摶高臥》《青衫淚》以及同別人合寫(xiě)的《黃粱夢(mèng)》七種，另《誤入桃源》僅存一曲。一說(shuō)南戲《牧羊記》也是他所作。劇作文詞豪放有力，內容顯示出對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，但也帶有逃避現實(shí)、向往仙道的思想傾向。其散曲成就尤為世所稱(chēng)，有輯本《東籬樂(lè )府》，存小令百余首，套數二十三套。
《天凈沙·秋思》教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1.知識與技能：有感情地朗讀，直至背誦；體味詞句，揣摩作者的感情，體會(huì )作品的意韻。
2.過(guò)程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習方法。
3.道德、情感、價(jià)值觀(guān)：領(lǐng)悟詩(shī)中蘊含的節奏美，提高對古代詩(shī)歌作品的鑒賞力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．背誦詩(shī)歌。
2．品味語(yǔ)言，體會(huì )作品的意韻。
教學(xué)用具：
自制錄音帶、錄音機、課件。
教時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課:
同學(xué)們，在你們眼中，秋天是一個(gè)怎樣的季節？也許是豐收的，也許是浪漫的，也許是多愁善感的。那么，在一個(gè)游子的心中，秋天是什么樣的呢？今天，我們一起走進(jìn)馬致遠的《天凈沙·秋思》中去體會(huì )體會(huì )。
二、解題：
“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。元曲是我國古代詩(shī)歌中的一種體裁，興于元代，又稱(chēng)散曲。馬致遠，元代著(zhù)名散曲家，早年熱衷于功名，卻屢不得志，經(jīng)歷了漂泊生涯20余載，本曲是這種漂泊生涯體驗的結晶，是作者用血和淚寫(xiě)成的，是元曲中的“絕唱”，元人譽(yù)之為“秋思之祖”。
三、朗讀詩(shī)歌：
1．師配樂(lè )范讀
2．學(xué)生齊讀
3．學(xué)生給詩(shī)歌劃分節奏，注意重音： 枯藤/老樹(shù)/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。 夕陽(yáng)/西下，斷腸人/在/天涯。
4．學(xué)生配樂(lè )朗讀。
四、品析鑒賞：
1．播放課件，學(xué)生根據詩(shī)句用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪圖畫(huà)，體會(huì )思鄉之情。如：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著(zhù)一匹瘦馬，迎著(zhù)一陣陣冷颼颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨行。他走過(guò)纏滿(mǎn)枯藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋；他走過(guò)橫架在溪流的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶(hù)人家門(mén)前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(cháng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。
2．四人為一組，討論以下問(wèn)題：
�。�1）這首小令前三句十八個(gè)字，寫(xiě)了哪九種景物？你認為這樣做有何好處？
�。�2）體會(huì )篇末所寫(xiě)的：“斷腸人”應是怎樣的人？
�。�3）說(shuō)說(shuō)這首小令表現了作者怎樣的情思？其“情景交融”的特點(diǎn)是怎樣在文中得到體現的？
以上問(wèn)題由學(xué)生討論，師適當點(diǎn)撥，共同明確：
�。�1）這首小令共寫(xiě)了藤、書(shū)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種景物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”，但是凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種景物名稱(chēng)之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、骨、璽、瘦等表現各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)景物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來(lái)互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構成了一個(gè)統一體，簡(jiǎn)約之中見(jiàn)出深細。
�。�2）獨在荒涼的古道上，頂著(zhù)西風(fēng)，騎著(zhù)瘦馬前行，太陽(yáng)下山了，傷心的人正在天涯漂泊，還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(cháng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷�！皵嗄c人”就是漂泊在天涯極度憂(yōu)傷的旅人。本句揭示“秋思”的含義，至于游子為什么漂泊到這里？他究竟要到哪里去？這些言外之意，盡可聽(tīng)憑讀者去想象。
�。�3）這首小令旨在表達天涯淪落人的凄苦之情，但人的感情是抽象的，難于表達，作者運用傳統的寄情于物的寫(xiě)法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫(huà)得淋漓盡致，枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形可感的事情，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現無(wú)形，使人感到具體生動(dòng)。
3．齊聲朗讀并背誦詩(shī)歌。
五、拓展延伸：
對比閱讀余光中的《鄉愁》，體會(huì )思鄉之情。 小時(shí)候 鄉愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長(cháng)大后 鄉愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來(lái)呵 鄉愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭 而現在 鄉愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭
六、總結：
這首小令僅用28個(gè)字就是道德表現出一個(gè)長(cháng)期漂泊他鄉的游子的悲哀，除了最后一句，全都是景語(yǔ)，而字字卻是扣著(zhù)“情”來(lái)寫(xiě)，古人說(shuō)：“凡景物，皆情語(yǔ)”，《天凈沙·秋思》堪稱(chēng)景中有情，情中有景，情景妙合無(wú)痕的杰作。人們說(shuō)起“鄉愁”就會(huì )想到這篇作品。
七、布置作業(yè)：
1．背誦詩(shī)歌。
2．課后以詩(shī)歌的意境作一幅畫(huà)，各自進(jìn)行交流。
《天凈沙·秋思》教學(xué)反思
《秋思》是人教版語(yǔ)文五年級上冊第5課《古詩(shī)詞三首》中的一首，另兩首為王安石的《泊船瓜州》和納蘭性德的《長(cháng)相思》，這組詩(shī)詞反應的主題是“思鄉情”�！肚锼肌肺谋局挥兴男�，二十八個(gè)字，但信短情長(cháng)，詩(shī)人那份濃濃的思鄉之情卻通過(guò)一個(gè)日常生活中的小小細節——“寫(xiě)家書(shū)、又開(kāi)封”展露無(wú)遺。
那么，如何引導學(xué)生完形詩(shī)歌形象，感受形象中蘊含的意境，進(jìn)而走進(jìn)詩(shī)人的內心，深刻地體會(huì )詩(shī)人的秋思情懷呢？這是本節課的重點(diǎn)，也是我努力想要突破的難點(diǎn)所在。
一、熟知詩(shī)人，了解背景。
本首詩(shī)歌離學(xué)生的生活較遠，思鄉之情雖古來(lái)有之，現在也不缺乏鮮活的例子，但如果對詩(shī)人及寫(xiě)作背景不甚了解，理解起古詩(shī)來(lái)還是很難入情入境。所以新課導入時(shí)我就通過(guò)資料展示，和孩子們一起初步了解了此詩(shī)的創(chuàng )作背景，詩(shī)人緣何有家不能歸。這不僅有助于學(xué)生理解古詩(shī)，也創(chuàng )設了一份淡淡憂(yōu)愁的情境，為古詩(shī)教學(xué)做好鋪墊。
二、反復朗讀，初知詩(shī)意。
詩(shī)的教學(xué)不同于課文閱讀教學(xué)的點(diǎn)有很多，但有一種策略?xún)烧邊s是可以通用的，那就是“讀”。詩(shī)只有28個(gè)字，我們不能把詩(shī)拆得支離破碎，使它失去了完整性，所以最好的方法就是誦讀。俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說(shuō)。
在教學(xué)的第二個(gè)環(huán)節，我先讓學(xué)生按自己喜歡的方式讀，再個(gè)別讀，齊讀，教師范讀，師生合作讀等等，讀的內容雖相同，但讀的形式多樣化，這種“百變讀”加上“百遍讀”，學(xué)生不僅不會(huì )缺乏朗讀的興趣，反而在一遍遍的誦讀之中慢慢領(lǐng)悟了詩(shī)的大意，再借助書(shū)中的注釋、工具書(shū)、生生合作，加上孩子們的課前預習，學(xué)生在交流詩(shī)意時(shí)基本能較完整地說(shuō)清說(shuō)順。
三、深入研讀，領(lǐng)悟意境。
古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，一字千金，是極富魅力的。雖然之前學(xué)生已經(jīng)在多遍誦讀中基本了解了古詩(shī)大意，但這表象的理解并不意味著(zhù)學(xué)生能領(lǐng)悟詩(shī)歌描繪的意境。所以，我把這四句詩(shī)串成了一個(gè)故事，逐句講逐句品，創(chuàng )設了一個(gè)意境，引領(lǐng)學(xué)生在想象中豐富情感，走進(jìn)詩(shī)人內心。
“見(jiàn)秋風(fēng)”，可秋風(fēng)卻不可見(jiàn)，那詩(shī)人看見(jiàn)的是什么呢？樹(shù)葉飄落、大雁南歸......這樣蕭條的景象其實(shí)反映的是詩(shī)人落寞的內心；能見(jiàn)落葉、見(jiàn)大雁，卻又見(jiàn)不到誰(shuí)？學(xué)生立馬想到家鄉、親人。這就在“見(jiàn)”與“不見(jiàn)”之間讓學(xué)生切實(shí)地感受了一把詩(shī)人的惆悵與無(wú)奈。
這樣的心境如何來(lái)表達呢？唯有“作家書(shū)”，張籍只能把這深深的思念化在信中，那他會(huì )在信中說(shuō)些什么呢？這樣的問(wèn)題設置再一次引導學(xué)生換位為詩(shī)人，說(shuō)話(huà)練習間，學(xué)生也更能體會(huì )信短情長(cháng)，表達“意萬(wàn)重”的不易。
最后，引導學(xué)生抓住“又開(kāi)封”的細節描寫(xiě)，想象詩(shī)人在一遍又一遍的“開(kāi)封”中以及“信走心也走”的牽掛中，深深地體會(huì )詩(shī)人無(wú)盡的思鄉之情。至此，一個(gè)充滿(mǎn)秋思情懷的張籍，一個(gè)惆悵落寞的張籍，便形象化地出現在學(xué)生眼前，停留在學(xué)生心中。
所以逐句講逐句品的方式看似散化了全詩(shī)，實(shí)則更完整地串聯(lián)了全詩(shī)，突出并突破了“引導學(xué)生在反復誦讀、想象中完形詩(shī)歌形象，感受形象中蘊含的意境，體會(huì )詩(shī)人秋思情懷”的重難點(diǎn)。
四、故事練筆，回歸整體。
教學(xué)到此處，完成語(yǔ)文書(shū)中的課后練習“想象《秋思》中描繪的畫(huà)面，將《秋思》改寫(xiě)成一個(gè)小故事”對學(xué)生而言已不在話(huà)下，而這樣的練筆又再一次的將僅有二十八個(gè)字的零散詩(shī)歌在學(xué)生腦海中呈現出了一個(gè)完整的詩(shī)歌形象，成就了一個(gè)感人至深，充滿(mǎn)鄉思鄉愁的詩(shī)人張籍。
五、走出文本，積累延伸。
最后，文本拓展部分，我讓學(xué)生“搜集表達思鄉情感的詩(shī)詞或歌曲，讀一讀或唱一唱”也就成了水到渠成的事。于他們而言，這不像是一項作業(yè)、任務(wù)，更像是學(xué)完了本詩(shī)自然而然想去做的一件事。
據我觀(guān)察，很多學(xué)生在課堂上的反復誦讀中就已經(jīng)對《秋思》熟背成誦（與其說(shuō)是背，不如說(shuō)是自然而然地記下了），所以我相信課外搜集詩(shī)詞或歌曲時(shí)，學(xué)生一定能多多少少感悟到詩(shī)歌中的思鄉之情，并與詩(shī)詞或歌曲親密接觸，從心底去愛(ài)上它。
回顧整節課的教學(xué)，有收獲也有遺憾，如：對詩(shī)的深度挖掘；各部分時(shí)間的把控；學(xué)生小組交流的有效性等等，還有很多需要并可以改善的地方。希望在今后的古詩(shī)教學(xué)中，能抓住一絲光明，穩健而踏實(shí)地摸索出更寬敞的教學(xué)之路。
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