臨江仙原文翻譯及賞析
在平凡的語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程當中，相信大家應該接觸過(guò)很多的問(wèn)燕燕翻譯賞析吧，下面是小編給大家整理的關(guān)于臨江仙原文翻譯及賞析，歡迎閱讀！
臨江仙原文翻譯及賞析 1
原文
臨江仙·峭壁參差十二峰
五代：牛希濟
峭壁參差十二峰，冷煙寒樹(shù)重重�，幖m殿是仙蹤。金爐珠帳，香靄晝偏濃。
一自楚王驚夢(mèng)斷，人間無(wú)路相逢。至今云雨帶愁容，月斜江上，征棹動(dòng)晨鐘。
譯文
峭壁參差十二峰，冷煙寒樹(shù)重重�，幖m殿是仙蹤。金爐珠帳，香靄晝偏濃。
一自楚王驚夢(mèng)斷，人間無(wú)路相逢。至今云雨帶愁容，月斜江上，征棹動(dòng)晨鐘。
注釋
峭(qiào)壁參差十二峰，冷煙寒樹(shù)重重�，幖m殿是仙蹤。金爐珠帳，香靄(ǎi)晝偏濃。
瑤姬：神女。靄：云氣，煙霧。這里指香爐的熏煙。
一自楚王驚夢(mèng)斷，人間無(wú)路相逢。至今云雨帶愁容，月斜江上，征棹(zhào)動(dòng)晨鐘。
楚王驚夢(mèng)：即楚王與巫山神女相遇之事。征棹：即征帆。謂遠行之舟。棹：搖船的用具，這里指舟船。
賞析
這首《臨江仙》詞，吟詠的是楚王神女相遇的故事。上片著(zhù)重寫(xiě)景。峭壁參差的巫山十二峰，乃神女居住之所。金爐珠帳，云煙繚繞，描繪出凄清美妙的仙境。下片抒情。船行巫峽時(shí)，斜月照人。古代在這里傳說(shuō)的一段風(fēng)流佳話(huà)，觸動(dòng)了詩(shī)人的情思。詠古抒懷，為詞的發(fā)展開(kāi)拓了新路。
臨江仙原文翻譯及賞析 2
原文
櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。
別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。
譯文
宗廟難獻的櫻桃已落盡——全都隨著(zhù)春天歸去，無(wú)知的粉蝶兒還是尋樂(lè )雙飛。杜宇轉化的子規在小樓西面夜夜泣血鳴啼。倚著(zhù)樓窗的玉鉤羅幕了望，惆悵地看著(zhù)幕煙低垂。
入夜后小巷里一片岑寂，人們都以紛紛散去，凄然欲絕面對煙草低迷。爐里的香煙閑繞著(zhù)繪飾鳳凰的衾枕。但見(jiàn)她愁容滿(mǎn)面空持羅帶，怎能不令人回首恨依依。
注釋
1.櫻桃：初夏時(shí)結果實(shí)，古代有帝王以櫻桃獻宗廟的傳統�！抖Y記·月令》中記載：“仲夏之月，天子以含桃(櫻桃)先薦寢廟。落盡：凋謝之意。
2.翻：翻飛。
3.金粉：婦女裝飾用的鉛粉，這里借指蝴蝶的翅膀。全句意謂蝴蝶翻飛著(zhù)銀灰色的翅膀雙雙飛舞。
4.子規：鳥(niǎo)名，即杜鵑鳥(niǎo)的別名。古代傳說(shuō)失國的蜀帝杜宇，被其臣相所逼，遜位后隱居山中，其魂化為杜鵑。又經(jīng)常于夜間嗚叫，令人生悲，故古人有“杜鵑啼血”之說(shuō)。白居易《琵琶行》中有“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”之句。
5.啼月：指子規在夜里啼叫。
6.寂寥：冷冷清清。
7低迷：《古今詞統》、《古今詞話(huà)》、《歷代詩(shī)余》等本中均作“凄迷”。低迷，模糊不清。
8.閑裊：形容細長(cháng)柔軟的東西隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)，這里指香煙繚繞悠閑而緩慢上升的樣子。
9.鳳凰兒：指繡有鳳凰花飾的絲織品。這里指飾有鳳凰圖形的或制成風(fēng)凰形狀的香爐。
10.持：拿著(zhù)。羅帶：絲帶。
11.恨依依：形容愁恨綿綿不斷的樣子。
賞析
詞的上片主要是寫(xiě)主人公獨處傷懷，春怨無(wú)歸的悵恨、無(wú)奈之情。首句由寫(xiě)景入，點(diǎn)明時(shí)間、環(huán)境，先營(yíng)造出了一種春盡無(wú)歸的氛圍，暗示著(zhù)主人公傷春懷憂(yōu)的情勢，也昭示出全詞的主旨和思路�！暗本涫欠磳�(xiě)，眼中所見(jiàn)之活潑歡快，更映襯出主人公內心的孤苦無(wú)奈。三句“子規啼月小樓西”，有聽(tīng)覺(jué)，有視覺(jué)，而且點(diǎn)明時(shí)間已是夜半之后，主人公卻依舊難以入眠，顯見(jiàn)是愁思紛擾，怨恨滿(mǎn)心。雖然櫻桃、蝴蝶、杜鵑等都是景物，但其中恐怕亦另有深意。有人說(shuō)，“櫻桃落盡”和“子規啼月”都是用典，意寓為：“用櫻桃難獻宗廟、杜宇（子規）失國的兩個(gè)典故，寫(xiě)傷逝之情、亡國的預感，用心良深�！保ㄆ讶�、梅龍《南唐二主詞全集》）。分析起來(lái)，不失其理。李煜這位南唐后主盡管做得很不稱(chēng)職，但國勢危亡、百姓罹難這樣的大事他還是心中有數的，只是己無(wú)大計、士無(wú)良策，雖然終日憂(yōu)思，但卻無(wú)可奈何，所以在這里以典喻今，以思婦喻憂(yōu)恨，當是不可免的。想必當此圍城之時(shí)能作此春怨詞，思婦的哀怨和他本人的愁苦相通是更主要的原因。接下來(lái)二句寫(xiě)內景，時(shí)空的轉移依然無(wú)法抹去思婦的感傷，所以惆悵不盡，眼中的一切都有了難遣的情懷。
詞的下片起首即是“寂寥”，承上片而來(lái)，一腔心事雖未直言而出，但孤苦伶仃之意已躍然紙上。望穿秋水，望斷云橋，“望殘煙草低迷”，具體、形象、生動(dòng)，把前句的“寂寥”賦予了更鮮活的內容�！盃t香”句是寫(xiě)暗夜空室的實(shí)景，由外轉內，由遠及近，這一轉眼本身就說(shuō)明了主人公的情迷意亂。而室內的景色還比“門(mén)巷”更“寂寥”，“閑裊”襯“空持”，一個(gè)孤苦無(wú)依、憂(yōu)思無(wú)解的形象已呼之欲出。全詞最后一句當是詞眼，一個(gè)“恨”倒貫全篇，其中是否有李煜于亡國之憂(yōu)中“回首”自己、檢討往昔的寓意，亦未可知。
全詞寫(xiě)景徐徐道來(lái)，寫(xiě)情卻有突兀之語(yǔ)，全詞意境皆由“恨”生，并由“恨”止。在寫(xiě)法上是虛實(shí)相生、內外結合，時(shí)空轉換自然、順暢，筆意靈活，喻象空泛，直抒胸臆卻不失含蓄，柔聲輕訴卻極其哀婉動(dòng)人，正如陳廷焯《別調集》中所云：“低回留戀，宛轉可憐，傷心語(yǔ)，不忍卒讀�！�
臨江仙原文翻譯及賞析 3
原文
倦客如今老矣，舊時(shí)不奈春何。幾曾湖上不經(jīng)過(guò)�？椿夏白�，駐馬翠樓歌。
遠眼愁隨芳草，湘裙憶著(zhù)春羅。枉教裝得舊時(shí)多。向來(lái)簫鼓地，猶見(jiàn)柳婆娑。
翻譯
倦客如今已老矣，而春天還像舊時(shí)一樣，每年都如期來(lái)到人間�？墒俏业男那橐雅c過(guò)去大不相同，只能發(fā)出無(wú)可奈何花落去的感嘆了�；貞浺郧敖�(jīng)常在西湖一帶泛舟西湖，觀(guān)景看花，飲酒聽(tīng)歌，幾無(wú)虛日。
云見(jiàn)芳草觸動(dòng)愁思，不免憶起著(zhù)春羅湘裙的歌童舞女�，F在的一些歌伎舞女，她們打扮得比舊時(shí)歌伎舞女更加嬌艷。西湖邊上的婀娜柳枝臨風(fēng)婆娑而舞，只能令人追憶當年之歌喉舞腰而已。
注釋
倦客：詞人自指。
南陌：游樂(lè )之地。
翠樓：詞中指妓館歌樓。
遠眼愁隨芳草，湘裙憶著(zhù)春羅：云見(jiàn)芳草觸動(dòng)愁思，不免憶起著(zhù)春羅湘裙的歌童舞女，勾引起對昔年繁華生活的緬懷。
婆娑：盤(pán)旋起舞。
賞析
上片首句“倦客如今老矣”。詞人自稱(chēng)“倦客”，是由于經(jīng)歷了生活的挫折，對人世產(chǎn)生了厭倦情緒的緣故�！芭f時(shí)可奈春何”，春天每年都如期而至，但詞人的心情卻不同于往年，感嘆的意味很重。下文轉入回憶�！皫自喜唤�(jīng)過(guò)�？椿夏白�，駐馬翠樓歌”說(shuō)往年經(jīng)常在西湖一帶游賞觀(guān)光，幾無(wú)虛日�！翱椿夏白�，駐馬翠樓歌”是全詞中最精采的語(yǔ)句。它用華麗的字面勾畫(huà)出了一幅由色彩、聲音和動(dòng)態(tài)所組成的形象鮮明的生活圖景，概括了詞人過(guò)去那段看花賞景、飲酒聽(tīng)歌的繁華熱鬧的生活經(jīng)歷。
寫(xiě)到下片，詞人又把回憶的內容集中在歌妓之類(lèi)的人物身上�！斑h眼愁隨芳草，湘裙憶著(zhù)春羅”兩句，由牛希濟《生查子》的“記得綠羅裙，處處憐芳草”演化而來(lái)，詞人著(zhù)意增添了“愁”、“憶”兩個(gè)字，從而使他重新寫(xiě)出來(lái)的詞句的抒情色彩更加濃烈，抒情作用也更加直接�！巴鹘萄b得舊時(shí)多”一句，起著(zhù)由回憶過(guò)去轉到述說(shuō)當前的過(guò)渡和連接的作用，盡管現在仍可看到一些裝飾得比舊時(shí)模樣更好的歌妓舞女，但卻引不起詞人舊日的歡快情緒了。結尾的“向來(lái)歌舞地，猶見(jiàn)柳婆娑”要與上片的“看花”、“駐馬”兩句合看，因為它們之間有聯(lián)系，也有對比，而從中展示的則是一種由于今昔變化而引發(fā)出來(lái)的感嘆與悲傷。
從風(fēng)格看，這首詞只是繼承了唐五代北宋以來(lái)的婉約派詞風(fēng)，境界比較狹窄。但煉詞造句，頗為出色，尤以上片結尾二句“看花南陌醉，駐馬翠樓歌”，值得稱(chēng)道。全詞以感嘆直人，以柳婆娑作結，中間插入昔時(shí)醉酒、騎馬、聽(tīng)歌的回憶，虛實(shí)相間，反復烘染，感傷情味較濃。
臨江仙原文翻譯及賞析 4
原文
臨江仙·憶舊
千古武陵溪上路，桃源流水潺潺�？蓱z仙侶剩濃歡。黃鸝驚夢(mèng)破，青鳥(niǎo)喚春還。
回首舊游渾不見(jiàn)，蒼煙一片荒山。玉人何處倚欄干。紫簫明月底，翠袖暮云寒。
賞析
此詞抒情氣氛極濃。武陵路上，依然桃源流水。仙侶去后，留下綿綿相思。雖然黃鸝驚夢(mèng)，青鳥(niǎo)喚春，而舊游安在!回首往事，感慨萬(wàn)千。眼前唯有蒼煙一片，荒山橫目，玉人何處!結尾兩句，情思纏綿，余意無(wú)限。通篇情深意摯，曲折婉轉，柔和含蓄，意境幽美。
注釋
武陵溪：泛指清靜幽美，避世隱居之地。
桃源：陶淵明《桃花源記》稱(chēng)晉太元中武陵漁人進(jìn)入桃花源。
青鳥(niǎo)：《山海經(jīng)》中西王母所使之青鳥(niǎo)。后來(lái)借指使者。
紫簫：紫色簫。戴叔倫《相思曲》有“紫簫橫笛寂無(wú)聲”。
臨江仙原文翻譯及賞析 5
原文
霜冷離鴻驚失伴，有人同病相憐。擬憑尺素寄愁邊，愁多書(shū)屢易，雙淚落燈前。
莫對月明思往事，也知消減年年。無(wú)端嘹唳一聲傳，西風(fēng)吹只影，剛是早秋天。
簡(jiǎn)介
《臨江仙·孤雁》是清代詞人納蘭性德所做的一首詞。這是一首詠物抒懷的作品，通過(guò)寫(xiě)離群孤雁來(lái)寫(xiě)詞人自己。這首詞上片描繪大雁失群所帶來(lái)的“同病相憐”之感；下片將孤雁與自己合二為一。全詞情景交融，抒發(fā)了詞人孤寂幽獨的情懷。
譯文
秋霜遍地，離群的大雁失去了自己的同伴，它可知道，地上有個(gè)人與它同病相憐。想要將一懷愁緒用短信寄出去，卻發(fā)現愁緒太多變換不定，于是只能對著(zhù)燭光暗自垂淚。
不要對著(zhù)明月遙想當年的往事，那會(huì )讓人衣帶漸寬，形影憔悴。忽然云中傳來(lái)一聲孤雁哀鳴，抬頭望去，那孤單的身影縹緲在初秋的寒風(fēng)之中。
注釋
�、排R江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調小令。又名《謝新恩》、《畫(huà)屏春》等。格律俱為平韻格，全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。
�、齐x鴻：失群的大雁。宋周邦彥《浪淘沙慢》：“念漢浦離鴻去何許？經(jīng)時(shí)信音絕�！�
�、菙M憑二句：意謂擬以書(shū)信排遣愁懷，但愁緒太多，寫(xiě)了又寫(xiě)，屢寫(xiě)屢改。憑：根據，憑借，以。尺素：書(shū)寫(xiě)用的一尺長(cháng)左右的白色生絹，借指小的畫(huà)幅，短的書(shū)信。
�、揉卩Γ╨iáo lì）：聲音響亮而凄清。這里指孤雁叫聲。宋梅堯臣《范饒州夫人挽詞》之一：“江邊有孤鶴，嘹唳獨傷神�！�
�、芍挥埃▃hī yǐng）：謂孤獨無(wú)偶。
創(chuàng )作背景
這首詞寫(xiě)于納蘭某次隨從康熙出行或去邊塞執行任務(wù)的途中。一路上鞍馬勞頓，既無(wú)妻子來(lái)噓寒問(wèn)暖，也無(wú)朋友可把酒言歡，難免旅途孤寂，心中悵然。詞人騎馬行走在曠野中，猛然抬頭看見(jiàn)了那只離群悲鳴的孤雁，“同病相憐”之感油然而生，故作下此詞。
賞析/鑒賞
文學(xué)鑒賞
這是一首典型的詠物抒懷之作，明寫(xiě)離群孤雁，實(shí)寫(xiě)與其同病相憐的自己。
大雁不善于單獨生活，離群往往是迫不得已，所以那些落單的大雁容易讓人心生憐憫之情。納蘭此時(shí)就像一只“霜冷離鴻驚失伴”的孤雁，當他在滿(mǎn)地秋霜中抬頭看見(jiàn)那只拼命南飛、聲聲哀啼的大雁時(shí)，忍不住喃喃自語(yǔ)：“你可知這地上有個(gè)人與你同病相憐��！”他想要把滿(mǎn)懷愁緒用書(shū)信寄出，但“愁多書(shū)屢易”，他發(fā)現愁緒太多且變幻不定，屢屢修改增刪，這封信便遲遲寫(xiě)不下來(lái)，于是只能對著(zhù)燭光暗自垂汨，即“雙淚落燈前”。越是紛亂，就越想拆解清楚。所以陷入情緒困擾中的人容易追思往事，納蘭提醒自己“莫對月明思往事”，那只會(huì )讓人衣帶漸寬，形影憔悴�？墒沁@樣的提醒往往是蒼白的。一個(gè)人最難明白、也最難管住的莫過(guò)于自己的心。
“無(wú)端嘹唳一聲傳�！痹浦泻鋈粋鱽�(lái)一聲孤雁哀鳴，抬頭望去，那孤單的影子在初秋的寒風(fēng)之中縹緲遠去。末尾“西風(fēng)吹只影，剛是早秋天”和上闋里“同病相憐”二句已將天上孤雁與地上旅人合二為一，所以，這孤單的“只影”既是雁，也是人，一語(yǔ)雙關(guān)，給人留下了廣闊的聯(lián)想空間。
全詞突出了人雁合一，情景合一，雁之孤影與人之孤獨，交織渾融的意境；抒發(fā)了孤寂幽獨的情懷
臨江仙原文翻譯及賞析 6
原文
一番荷芰生池沼，檻前風(fēng)送馨香。昔年于此伴蕭娘。
相偎佇立，牽惹敘衷腸。
時(shí)逞笑容無(wú)限態(tài)，還如菡萏爭芳。別來(lái)虛遣思悠飏。
慵窺往事，金鎖小蘭房。
深秋寒夜銀河靜，月明深院中庭。西窗幽夢(mèng)等閑成。
逡巡覺(jué)后，特地恨難平。
紅燭半條殘焰短，依稀暗背銀屏。枕前何事最傷情？
梧桐葉上，點(diǎn)點(diǎn)露珠零。
賞析/鑒賞
【注釋】
�、馘已玻河M(jìn)不進(jìn)，遲疑不決的樣子。
�、诎霔l：一作“半消”。
【評解】
深秋寒夜，西窗夢(mèng)醒，紅燭半殘，明月照人。院中露滴梧桐的聲音，斷斷續續地傳來(lái)，使人更加傷凄。這首閨怨小詞，通過(guò)景物的描寫(xiě)，委婉含蓄地透露了人物內心的幽怨悲涼之情。
【集評】
《柳塘詞話(huà)》：尹鶚《杏園芳》第二句“教人見(jiàn)了關(guān)情”，末句“何時(shí)休遣夢(mèng)相縈”，遂開(kāi)柳屯田俳調。至其《臨江仙》“西窗幽夢(mèng)等閑成，逡巡覺(jué)后，特地恨難平”，流遞于后，令讀者不能為懷。豈必曰《花間》、《尊前》，句皆婉麗也！
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：《滿(mǎn)宮花》、《臨江仙》二詞一寫(xiě)宮怨，一寫(xiě)閨怨。
其時(shí)身值亂離，懷人戀闕，每緣情托諷。二詞皆清麗為鄰�！杜R江仙》之結句，尤有婉約之思。
臨江仙原文翻譯及賞析 7
原文
作者：納蘭性德
昨夜個(gè)人曾有約，嚴城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。
原是瞿唐風(fēng)間阻，錯教人恨無(wú)情。小闌干外寂無(wú)聲。幾回腸斷處，風(fēng)動(dòng)護花鈴。
譯文
昨夜和人相約，時(shí)間緩緩流淌，已經(jīng)深夜。一輪新月掛在天際，周?chē)攘葞最w孤星。夜色將近，人未眠，在這三更時(shí)分，所有人都睡下，寂靜無(wú)聲的夜里，老鼠悉悉索索的聲音令我焦慮不安。
我猜想是瞿塘峽那樣的艱險遙遠的道路阻隔約會(huì )的意外事故，讓我錯怪他的無(wú)情。闌干外，聽(tīng)不到來(lái)人的聲音，寂靜無(wú)聲，未能聽(tīng)到風(fēng)吹護花鈴的聲響，讓人不禁斷腸淚下。
注釋
個(gè)人：那人。
“嚴城”：戒備森嚴的城。
玉漏，漏壺，古代的計時(shí)器。
鼠窺燈；形容環(huán)境寂靜荒僻。用秦觀(guān)《如夢(mèng)令》“夢(mèng)破鼠窺燈”意。
瞿唐：.亦作瞿塘峽。為長(cháng)江三峽之首，兩岸懸崖壁立，水速風(fēng)疾，中有滟滪堆，古時(shí)行船者常在此遇難，這里來(lái)比喻阻隔約會(huì )的意外變故。
護花鈴：為保護花朵驅趕鳥(niǎo)雀而設置的鈴。
臨江仙·昨夜個(gè)人曾有約賞析
起句點(diǎn)破一個(gè)人在等待意中人赴約，寫(xiě)夜深人靜的夜景，從室外到室內，情景交融，有靜有動(dòng)�！叭遂o鼠窺燈”一句生動(dòng)地寫(xiě)出等待中的焦急和緊張，連老鼠的動(dòng)靜也逃脫不了人的關(guān)注，可見(jiàn)這人的精神是多么集中。下闋轉而交代了約會(huì )的結果是失敗。但亦言明了失敗的原因不是兩個(gè)有情人彼此變心，而是某些不可明言的外界因素的介入造成了遺憾。結句由情入景，寫(xiě)出這種遺憾深重，無(wú)法彌補。
情人約會(huì )，要等的還是男性。等待是一件痛苦的事情，你要等的人遲遲不來(lái)，開(kāi)始思索她爽約的原因�？赡軐Ψ接兄刂刈璧K，不能出門(mén)相見(jiàn)，而非無(wú)情爽約。
臨江仙原文翻譯及賞析 8
原文
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹(shù)五更寒。愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)。
最是繁絲搖落后，轉教人憶春山。湔裙夢(mèng)斷續應難。西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。
翻譯
柳絮楊花隨風(fēng)飄到哪里去了呢？原來(lái)是被冬日的積雪冰層、嚴寒的風(fēng)所摧殘了，五更時(shí)這株柳樹(shù)只顯得凄冷蕭疏。皎潔的明月無(wú)私普照，無(wú)論柳樹(shù)稀疏還是繁茂，都把自己的光芒給了它。
特別是在這柳絲搖落的時(shí)候，我更免不了回憶起當年的那個(gè)女子。如今斯人已逝，即使夢(mèng)里相見(jiàn)，可慰相思，但好夢(mèng)易斷，斷夢(mèng)難續。遂將愁思寄給西風(fēng)，可是，再強勁的西風(fēng)也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂(yōu)愁。
注釋
層冰：厚厚之冰。
憔悴：瘦弱無(wú)力臉色難看的樣子，顏色憔悴，形容枯槁。
關(guān)：這里是關(guān)切、關(guān)懷之意。
最是：特別是。
繁絲：指柳絲的繁茂。這兩句里的“柳絲”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。
春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。這里指代亡妻。
湔裙夢(mèng)斷：意思是涉水相會(huì )的夢(mèng)斷了。湔裙，濺濕了衣裙。
西風(fēng)：從西方吹來(lái)的風(fēng)。
賞析
這是一首借詠寒柳而抒傷悼之情的詞作，納蘭在詞中詠物寫(xiě)人，亦柳亦人，委婉含蓄、意境幽遠，可謂是其詠物詞中的佳作，陳廷焯在《白雨齋詞話(huà)》中曾這樣評價(jià)這首詞：“余最?lèi)?ài)其《臨江仙·寒柳》云：‘疏疏一樹(shù)五更寒。愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)�！灾杏形�，幾令人感激涕零，納蘭詞亦以此篇為壓卷�！�
“飛絮飛花何處是”，詠柳詠柳，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：柳絮呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？花兒呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？——咦，說(shuō)柳絮自然應該，畢竟是詠柳，可這個(gè)”花兒”是從哪里出來(lái)的呢？誰(shuí)見(jiàn)過(guò)柳樹(shù)開(kāi)花呢？明明是詠柳，怎么突然出來(lái)個(gè)揚花呢？的確，楊樹(shù)、柳樹(shù)本是兩種不同的樹(shù)，但由于它們的種子楊花和柳絮都帶有白絮能飛，飛絮期又基本相同，因此楊花和柳絮在古典詩(shī)詞中常常被認為是代表同一個(gè)意象，而納蘭在這里用到“楊花”的意象，估計是想要造成疊音的聲音效果。除了造成疊音的聲音效果之外，還因為楊花作為詩(shī)詞當中的一個(gè)意象符號，獨有一些復雜的含義。
“疏疏一樹(shù)五更寒”，“疏疏一樹(shù)”正是寒柳的意象，而“五更寒”原本僅僅是一個(gè)時(shí)間的意象，此時(shí)交迭在一起，卻把夜闌、更殘、輕寒這些意象付諸于柳樹(shù)身上，使柳樹(shù)獲得了人格化的色彩，使柳樹(shù)更加順理成章地成為詞人的情感投射的客體。
“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”，遞進(jìn)一層，似在說(shuō)明月無(wú)私，不論柳樹(shù)是繁茂還是蕭疏，都一般照耀，一般關(guān)懷。貌似在寫(xiě)明月，實(shí)則是容若自況：柳樹(shù)就算“疏疏”，就算“憔悴”，也減不了自己一分一毫的喜愛(ài)；伊人就算永訣，也淡不去自己一分一毫的思念。
“最是繁絲搖落后，轉教人憶春山”，下片轉折，由柳樹(shù)而及女子，由當下而及回憶，是說(shuō)：最是在柳絲搖落的時(shí)候，我更免不了去想起當年的那個(gè)女子。
春山，作為詩(shī)詞中一個(gè)常見(jiàn)的意象，既可以實(shí)指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。宋詞有“眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“掃”一“裁”，是形容女子描眉畫(huà)眼的可愛(ài)的梳妝動(dòng)作。春山既然可以比喻為女子的蛾眉，便也可以用作女子的代稱(chēng)，容若這里便是此意。由柳葉的形態(tài)聯(lián)想到蛾眉的妙曼，聯(lián)想到心愛(ài)的女子，曾經(jīng)的故事。接下來(lái)仍是追憶那位女子，即“湔裙夢(mèng)斷續應難”。湔，這里是洗的意思。舊日風(fēng)俗，三月三日上巳節，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節和清明節隔得不遠，所以穆修有詩(shī)說(shuō)“改火清明度，湔衫上巳連”。這種戶(hù)外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會(huì )的機會(huì )。
這首詞，曾被那位對納蘭詞評價(jià)不高的陳廷焯贊為納蘭詞中的壓卷之作，不知道容若聽(tīng)到了會(huì )不會(huì )高興一些呢？無(wú)論如何，“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”、“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”都是性靈之句，非摯情摯性之奇男子無(wú)以得之。納蘭何以有此“憔悴也相關(guān)”，“西風(fēng)多少恨”的傷感情調？清朝氣數正旺盛，卻有此醒人氣的詞人和詞作，真是可悲可嘆可欽��！
詠物為古典詩(shī)詞之大宗，而原其宗旨，“物”本是外殼，是媒介，抒情才是本質(zhì)，是核心。所以詠物之作要求摹寫(xiě)神理而不能徒賦形體，同時(shí)還要不粘不離，保持一個(gè)恰好的分寸。以此繩衡這首小詞，在“層冰積雪摧殘”、“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”等句刻畫(huà)出那婀娜楊柳的“寒意”之外，詞人更著(zhù)重“摧殘”、“憔悴”、“夢(mèng)斷”、“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”的情感的抒寫(xiě)，亦將他復雜凄咽的內心感受特別深曲又特別準確地傳遞出來(lái)。寫(xiě)寒柳而字里含情，弦外有音，此之謂“言之有物”。
還要深思一層，“言之有物”之“物”究竟能否落實(shí)呢？有文章指出這首詞借詠柳而寄寓對亡妻的哀思，實(shí)亦即悼亡之作。作為一種猜測容或可以，但作為學(xué)術(shù)研究，在本篇不能肯定作年在其妻逝世之后的情況下，則不可以武斷地這樣定論。如果說(shuō)里面寄托有納蘭一貫婉轉哀涼的身世之感，那也就足夠了。
臨江仙原文翻譯及賞析 9
原文
過(guò)盡征鴻來(lái)盡燕，故園消息茫然。一春憔悴有誰(shuí)憐。懷家寒食夜，中酒落花天。
見(jiàn)說(shuō)江頭春浪渺，殷勤欲送歸船。別來(lái)此處最縈牽。短篷南浦雨，疏柳斷橋煙。
《臨江仙·暮春》譯人
作者客居他鄉，看盡鴻雁的北往和燕子的南來(lái)，而故鄉的消息茫然，落禁惆悵滿(mǎn)懷。整個(gè)春天都在惦念家鄉，人已憔悴有誰(shuí)憐？于是只好在這落花時(shí)節的寒食夜以酒澆愁。
聽(tīng)說(shuō)江頭春波浩渺，春水情意懇切地像是要送他的歸船返回家鄉，這條》送他離鄉又送他歸去的水路，是他最為之情牽夢(mèng)縈的。最后，他設想登上歸船，聽(tīng)著(zhù)春雨打著(zhù)船篷，看著(zhù)將別的斷橋邊上的疏柳淡煙，充滿(mǎn)別離之情。
《臨江仙·暮春》注釋
征鴻：即征雁。南朝梁江淹《赤亭渚》詩(shī)：“遠心何所類(lèi)，云邊有征鴻�！彼侮惲痢逗檬陆吩~：“懶向碧云深處，問(wèn)征鴻消息�！�
故園：舊家園；故鄉。唐駱賓王《晚憩田家》詩(shī)：“唯有寒潭菊，獨似故園花�！�
茫然：模糊落清的樣子；無(wú)所知的樣子�！肚f子·盜蹠》：“目芒然無(wú)見(jiàn)�！�
寒食：節名，在清明前一日或二日。相傳春秋時(shí)晉人公負其功臣介之推。介憤而隱于綿山。人公悔悟，燒山逼令出仕，之推抱樹(shù)焚死。人民同情介之推的遭遇，相約于其忌日禁火冷食，以為悼念。以后相沿成俗，謂之寒食。
中（zhòng）酒：醉酒。晉張華《博物志》卷九：“人中酒落解，治之以湯，自漬即愈�！�
見(jiàn)說(shuō)：告知，說(shuō)明。晉張華《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問(wèn)曰：‘何由至此？’此人見(jiàn)說(shuō)來(lái)意，并問(wèn)此是何處�！币灿新�(tīng)說(shuō)的意思。唐李白《送友人入蜀》詩(shī)：“見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇落易行�！�
殷勤：熱情。
縈牽：牽如。南朝宋鮑照《和王丞》：“明澗予沿越，飛蘿子縈牽�！碧泣S滔《壺公山》詩(shī)：“清吟思卻隱，簪紱奈縈牽�！�
短篷：指小船。元薩都剌《次韻與德明小友》之一：“煙雨短篷水口，人家亂石山前�！�
南浦：虛指，暗用江淹《別賦》“送君南浦，傷如之何”。
斷橋：實(shí)指，地處杭州西湖東北角，與白堤相連。自唐以來(lái)已有此名�；蜓员久麑毜v橋，又名段家橋，今罕有稱(chēng)者。唐張祜《杭州孤山寺》詩(shī)：“斷橋荒蘚澀，空院落華深�！�
《臨江仙·暮春》鑒賞
上闋寫(xiě)念家。
”過(guò)盡征鴻來(lái)盡燕，故園消息茫然�！皟删浒言~人郁結在胸中的思鄉之情，瞬間傾吐而出�！斑^(guò)盡征鴻來(lái)盡燕“用比興手法，以征鴻比喻飄泊異鄉的旅客，以歸燕興起思家的情感。在南宋詞人心目中，鴻雁不僅是傳統的捎信使者，更代表了戰亂年頭的流亡者。然而鴻雁秋去春來(lái)，離鄉后猶能回到塞北；而這些南來(lái)的詞人卻永遠遠離故土。因而他們看到北歸的鴻雁，總有自嘆不如的感覺(jué)。
”故園消息茫然“作一頓挫，稍稍收束起句的迅發(fā)之勢。詞人把”望征鳴，看歸燕“的過(guò)程略去，僅是截生活中的一個(gè)橫斷面，加以盡情抒寫(xiě)。這里兩個(gè)“盡”字用得極好，不僅表現了生活中這一特定的橫斷面，而且把詞人在很長(cháng)一段時(shí)期內望眼欲穿的神態(tài)概括在內�？梢韵胂笃渲杏羞^(guò)多少希望與失望，有過(guò)多少次翹首云天與茫然四顧。詞筆至此，可稱(chēng)絕妙。
”一春憔悴有誰(shuí)憐？“表達了惆悵自憐的感情。從章法上講，它起著(zhù)承上啟下的作用。按照常情，鴻雁秋分后由北飛南，春分后由南回北；燕子則是春社時(shí)來(lái)到，秋社時(shí)飛去。這里說(shuō)“一春憔悴有誰(shuí)憐”，則總括上文，說(shuō)明從春分到春社，詞人都處于思鄉痛苦的煎熬之中，人也變得消瘦憔悴。在它樣凄苦的境遇中，沒(méi)有一個(gè)理解他的人。一種飄零之感，羈旅之愁幾欲滲透紙背。進(jìn)一步推想，其中不無(wú)對南實(shí)的投降派發(fā)出委婉的譏諷。寥寥七字，意蘊言中，韻流弦外。
”懷家寒夜食，中酒落花天�！坝X(jué)韻味濃醇，思致渺遠�！昂骋埂毕党幸陨先涠鴣�(lái)。詞人懷念家鄉，從春分、春社，直到寒食，幾乎經(jīng)歷了整個(gè)春天，故云“一春”；而詞中所截取的生活橫斷面，恰恰這寒食節的夜晚。趙氏先塋所在地河南已淪入金人之手，欲祭掃而不能，更增添了詞人思鄉的情懷。這兩句一實(shí)一虛，前一句敘事，后一句說(shuō)景，化質(zhì)實(shí)為空靈，造成深邃悠遠的意境�！爸芯坡浠ㄌ臁币痪�，乃從杜牧《睦州四韻》詩(shī)變化而來(lái)。小杜原句是“殘春杜陵客，中酒落花前”，詞人只換其中一字，以“天”代“前”，便發(fā)生了不同的藝術(shù)效果。其實(shí)“天”和“前”同屬一個(gè)韻部，不換亦無(wú)妨。那么他為什么要換呢？一是為了對仗工整，上句末字是表示時(shí)間的名詞“夜”，此句末字也必須用表示時(shí)間的名詞“天”；二是“天”字境界更為闊大，且能與起句“過(guò)盡征鴻來(lái)盡燕”相呼應，從而構成一個(gè)藝術(shù)整體。把思家意緒，中酒情懷，便表現得迷離惝恍，奕奕動(dòng)人。
詞的下闋一轉，由思家轉入歸家。
”見(jiàn)說(shuō)江頭春浪渺，殷勤欲送歸船�！岸淝槁砸粨P起。詞人本已沉醉在思家的境界中，幾至不能自拔；然而忽然聽(tīng)說(shuō)江上春潮高漲，似乎聽(tīng)到了要回故鄉的訊息，精神為之一振。這與前片起首二句恰好正反相成，遙為激射。前片“故園消息茫然”，表示失望，在感情上是一跌；此處則借江頭春汛，激起一腔回鄉的熱望，是一揚。錢(qián)塘江上浩渺的春浪，似乎對人有情，主動(dòng)來(lái)獻殷勤，要送他回家。江水有情，暗暗反襯出人之無(wú)情。詞人曾慨嘆“一春憔悴有誰(shuí)憐”，在人世間無(wú)人理解他思鄉的痛苦，而江水卻能給以深切的同情，兩相對照，托諷何其深水！
“別來(lái)此處最縈牽”一句，纏綿不盡，撩人無(wú)那。春浪來(lái)了，船兒靠岸了，詞人即將告別臨安，卻又舍不得離開(kāi)。這種感情在特定的時(shí)代，特定的條件下產(chǎn)生，極為矛盾、復雜。趙長(cháng)卿作為宗室之一，處境較好，南下的親朋友好友眾多，臨別之時(shí)他依依不舍，情不自禁地說(shuō)了一聲“別來(lái)此處最縈牽”。詞人在這種欲去又流連、不去更思歸的矛盾狀態(tài)中來(lái)刻畫(huà)內心的痛苦，從中我們窺見(jiàn)到南宋時(shí)代上層貴族中一個(gè)現實(shí)的人，一顆誠摯而又備受折磨的心。
“短篷南浦雨，疏柳斷橋煙”以景作結，寄情于景。在思鄉痛苦的煎熬中，憔悴而惆悵自憐，又加重思鄉之情，同時(shí)寫(xiě)出了一種飄零之感，羈旅之愁�？途铀l時(shí)間長(cháng)了，客居之地又成了新的牽掛之地。表現了作者欲去又流連、不去更思歸的難以割舍的復雜心情。
全詞傷春更是傷己，寄寓了詩(shī)人漂泊之感，思鄉之愁，自憐（惆悵）之意，牽掛之情。
《臨江仙·暮春》創(chuàng )作背景
“靖康”之變后，北宋亡于金人，宗室紛紛南遷。有的人茍安一隅，整天歌舞升平，醉生夢(mèng)死。然而也有一些人不忘故國，時(shí)時(shí)通過(guò)他們的詩(shī)詞抒發(fā)懷念故國的感情，表達收復失地的愿望。在這樣的背景下詞人懷著(zhù)悲愁與壯志寫(xiě)下了這首抒懷詞。
臨江仙原文翻譯及賞析 10
原文
身外閑愁空滿(mǎn)，眼中歡事常稀。明年應賦送君詩(shī)。細從今夜數，相會(huì )幾多時(shí)。
淺酒欲邀誰(shuí)勸，深情惟有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。
翻譯
這世間充滿(mǎn)閑愁，所見(jiàn)所聞沒(méi)有樂(lè )事，皆是悲苦。眼前雖是相聚，明年肯定又要送別你了。從今夜開(kāi)始細數，到明年分離時(shí)還有多少相聚的時(shí)候呢。
淺酒無(wú)別人可勸，惟你能勸；深情無(wú)別人可知，也只有你才能知道。春天將盡，東邊的溪山風(fēng)景秀麗，可以與你同游，去觀(guān)賞那江水中倒映柳樹(shù)的影子和隱在雪中的梅花零落。
注釋
臨江仙：詞牌名，又稱(chēng)《鴛鴦夢(mèng)》《雁后歸》《庭院深深》。雙調，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。
�。阂蛔鳌耙啤�。
細從今夜數：一作“試從今夜數”。
相會(huì )：相聚。
淺酒欲邀誰(shuí)勸：一作“淺酒欲邀誰(shuí)共歡”。
東溪：泛指風(fēng)景美好的地方。近，一作“盡”。
鑒賞
小晏多愁善感，對于人生，總是放不下他的思考，歡會(huì )之際難遣閑愁，春日臨近頓生希望，悲愁與歡樂(lè )，聚合與離散，總是此消彼長(cháng)起伏回旋，在他的心靈之中形成大大小小的波瀾。這首《臨江仙》詞，就可以看作是他的感情長(cháng)河中泛起的一朵浪花。
詞的上片寫(xiě)的是與友人在一起的酒筵歡會(huì )，卻以“眼中歡事常稀”來(lái)表現，使歡樂(lè )也蒙上一層愁苦的陰影。因為聚會(huì )稀少，故而特別珍惜；因為珍惜，故而更怕這段歡事的終結；因為怕它終結故而要仔細地數一數究竟還有多少個(gè)相聚的日子。作者真切地表述了細膩的心理活動(dòng)，很是耐人尋味。
下片當以“東溪春近好同歸”為核心，表述了作者對生活的取向和希望�！皽\酒”與“深情”兩句，就其句式與內涵而論，又是相互糾葛在一起的，這種筆法，本是《臨江仙》詞牌的一種約定俗成的習慣性的寫(xiě)作要求，其間有對比，有連結，或為對仗，或為互文。這兩句是說(shuō)：淺酒無(wú)別人可勸，惟君能勸；深情無(wú)別人可知，惟君能知。這樣就把席間歡會(huì )的主客雙方的親密關(guān)系交代了出來(lái)�！皷|溪”，即東邊的溪山，泛言風(fēng)景秀麗之處，并不是實(shí)有的地名。選個(gè)好去處，攜同歸隱共賞春光，也就不會(huì )再有異地分離的情況了——這只不過(guò)是一種美好的愿望而已。最后兩句是由“春近”二字引發(fā)出來(lái)的想象中的東溪美景：“柳垂江上影，梅謝雪中枝”。用十個(gè)字總寫(xiě)春景，并不容易。選材欲其美，大概至少須得做到這么幾點(diǎn)方能合乎要求。
創(chuàng )作背景
這首小詞是酒席間的贈人之作，多是為友人所作�！缎∩皆~》中多寫(xiě)愛(ài)戀相思，此篇則例外。
臨江仙原文翻譯及賞析 11
原文
高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿(mǎn)簾風(fēng)。
萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
翻譯
我放聲吟誦楚辭，來(lái)度過(guò)端午。此時(shí)我漂泊在天涯遠地，是一個(gè)匆匆過(guò)客。異鄉的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒(méi)有人能理解我此時(shí)的心意，慷慨悲歌后，只有一身風(fēng)動(dòng)涼過(guò)。
萬(wàn)事在如今，只是空有一身老病在。墻東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄涼。杯中之酒，看起來(lái)與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會(huì )帶著(zhù)流到湘江去。
注釋
午日：端午，
酬：過(guò)，派遣。
節序：節令�！傲窕ā�
句：言舞裙比石榴更紅。這是懷念昔時(shí)生平歲月之意。
戎葵：即蜀葵，花開(kāi)五色，似木槿。
賞析
此詞是陳與義在公元1129年（建炎三年）所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶；據《簡(jiǎn)齋先生年譜》記載：“建炎三年己酉春在岳陽(yáng)，四月，差知郢州；五月，避貴仲正寇，入洞庭。六月，貴仲正降，復從華容還岳陽(yáng)�！庇帧端问�。陳與義傳》載：“及金人入汴，高宗南遷，遂避亂襄漢，轉湖湘，踚嶺橋�！边@首《臨江仙》所反映的是國家遭受兵亂時(shí)節，作者在端午節憑吊屈原，舊懷傷時(shí)，借此來(lái)抒發(fā)自己的愛(ài)國情懷。
詞一開(kāi)頭，一語(yǔ)驚人�！案咴伋~”，透露了在節日中的感傷必緒和壯闊，胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵，他高昂地吟誦楚辭，深感流落天涯之苦，節序匆匆，自己卻報國無(wú)志。陳與義在兩湖間流離之際，面對現實(shí)回想過(guò)去，產(chǎn)生無(wú)窮的感觸，他以互相映襯的筆法，抒寫(xiě)“榴花不似舞裙紅”，用鮮艷燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過(guò)去春風(fēng)得意、聲名籍籍時(shí)的情景。公元1122年（宣和四年），陳與義因《墨梅》詩(shī)為徽宗所賞識，名震一時(shí)，諸貴要人爭相往來(lái)，歌舞宴會(huì )的頻繁，可想而知。而現在流落江湖，“兵甲無(wú)歸日，江湖送老身”（《晚晴野望》），難怪五月的榴花會(huì )如此觸動(dòng)他對舊日的追憶。但是，“無(wú)人知此意，歌罷滿(mǎn)簾風(fēng)”，有誰(shuí)能理解他此刻的心情呢？高歌《楚辭》之后，滿(mǎn)簾生風(fēng)，其慷慨悲壯之情，是可以想象的，但更加突出了作者的痛苦心情。從“高詠”到“歌罷”一曲《楚辭》的時(shí)空之中，詞人以一“酬”字，交代了時(shí)間的過(guò)渡。酬即對付、打發(fā)，這里有度過(guò)之意（杜牧《九日齊山登高》詩(shī)：“但將酩酊酬佳節”）。在這值得紀念的節日里，詞人心靈上的意識在歌聲中起伏流動(dòng)�！肮澬虼掖摇钡母杏|，“榴花不似舞裙紅”的懷舊，“無(wú)人知此意”的感喟，都托諸于激昂悲壯的歌聲里，而“滿(mǎn)簾風(fēng)”一筆，更顯出作者情緒的激蕩，融情入景，令人體味到一種豪曠的氣質(zhì)和神態(tài)。
詞的下闋，基調更為深沉�！叭f(wàn)事一身傷老矣”，一聲長(cháng)嘆，包涵了作者對家國離亂、個(gè)人身世的多少感慨之情！人老了，一切歡娛都已成往事。正如他在詩(shī)中所詠的，“老矣身安用，飄然計本”（《初至邵陽(yáng)逢入桂林使作書(shū)問(wèn)其地之安�！罚�，“孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬(wàn)重”（《傷春》），其對自己歲數的悲嘆，與詞同調�！叭挚|”句，是借蜀葵向太陽(yáng)的屬性來(lái)喻自己始終如一的愛(ài)國思想。墻邊五月的葵花，迎著(zhù)東方的太陽(yáng)開(kāi)顏�！叭挚迸c“榴花”，都是五月的象征，詞人用此來(lái)映襯自己曠達豪宕的情懷�！叭挚彪m為無(wú)情之物，但“凝笑”二字，則賦予葵花以人的情感，從而更深刻地表達作者的思想感情。雖然年老流落他鄉，但一股豪氣卻始終不渝。這“凝笑”二字，正是詞人自己的心靈寫(xiě)照，具有強烈的藝術(shù)感染力。最后三句寫(xiě)此時(shí)此刻的心情。滿(mǎn)腔豪情，傾注于對屈原的懷念之中�！熬票顪\”是以這一年之酒與前一年之酒比較，特寫(xiě)時(shí)間的流逝。酒杯深淺相同，而時(shí)非今日，不可同日而語(yǔ)，感喟深遠。用酒杯托意而意在言外，在時(shí)間的流逝中，深化了“萬(wàn)事一身傷老矣”的慨嘆。突出了作者的悲憤之情。情緒的激蕩，促使詞人對詩(shī)人屈原的高風(fēng)亮節的深情懷念，“試澆橋下水，今夕到湘中�！泵鎸ο娼髡呒谰频尿\，加上這杯中之酒肯定會(huì )流到汨羅江的聯(lián)想，因而滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對屈原的憑吊，其強烈的懷舊心情和愛(ài)國情感，已付托于這“試澆”的動(dòng)作及“橋下水，今夕到湘中”的遐想之中。
元好問(wèn)在《自題樂(lè )府引》中說(shuō)：“世所傳樂(lè )府多矣，如……陳去非《懷舊》云：‘憶昔午橋橋下（應作上）飲……’又云‘高詠楚辭酬午日……’如此等類(lèi)，詩(shī)家謂之言外句。含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間，惟具眼者乃能賞之�！币源嗽~而論，吐言天拔，豪情壯志，意在言外，確如遺山所說(shuō)“含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間”。讀者從對“天涯節序匆匆”的惋惜聲中，從對“萬(wàn)事一身傷老矣”的浩嘆中，從對“酒杯深淺去年同”的追憶里，可以領(lǐng)略到詞人“隱然眉睫間”的豪放的悲壯情調。黃升說(shuō)《無(wú)住詞》“語(yǔ)意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也”（《中興以來(lái)絕句妙詞選》卷一），指的也是這種悲壯激烈的深沉格調。
創(chuàng )作背景
此詞為作者流寓邵州（湖南邵陽(yáng)）時(shí)作，時(shí)為建炎四年（1130年）。避亂天南，再逢佳節。追憶中州盛日，不免凄然以悲�！盁o(wú)人”兩句，以淡筆寫(xiě)深心�！霸嚌矘蛳滤�，今夕到湘中”，尤覺(jué)思遠意長(cháng)，婉曲沉摯。
臨江仙原文翻譯及賞析 12
原文
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長(cháng)恨水長(cháng)東。幽懷誰(shuí)共語(yǔ)，遠目送歸鴻。
蓋世功名將底用，從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。
翻譯
古往今來(lái)北邙山下的道路，黃塵滾滾不知老盡了多少英雄。人生常有怨恨就像那流水常年向東。郁抑的情懷能和誰(shuí)說(shuō)，放眼把空中的歸雁遠送。
舉世顯赫的功名有什么用，過(guò)去實(shí)在是錯怪了天公。放聲高唱一曲飲酒千鐘。男兒行事處世就應如此，不要計較什么窮困亨通。
注釋
臨江仙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。
孟津： 黃河渡口名。在今河南孟津縣東，洛陽(yáng)東北。
北邙山：即邙山，在洛陽(yáng)北，黃河南。王公貴胄多葬于此。
黃塵： 指歲月時(shí)光。
幽懷： 隱藏在內心的情感。
底：何，什么。
浩歌： 放聲高歌，大聲歌唱。
鐘： 同盅。
行處： 做官或退隱。
窮通： 窮困與顯達。
賞析
該詞上片以回顧歷史起句，攏“今古英雄”于筆端，詞人將自己的感情融于歷史長(cháng)河，寫(xiě)出了滔滔不盡、起伏跌宕的痛惜與感傷�！斑h目送歸鴻”的意象，動(dòng)靜結合，相輔相成，動(dòng)的是歸鴻的悠悠遠去，靜的是詞人凝重的望眼；飛去的是天空的鴻雁，攪起的是滿(mǎn)腔的幽怨。該詞描繪出了一幅凄涼而又充滿(mǎn)美感，諧調而又扣人心弦的畫(huà)面。鴻雁飛，鴻雁歸，人將何處回？ 詞人的感情隨著(zhù)這激蕩人心的畫(huà)面盤(pán)旋彌漫，感人至深。
下片強壓“長(cháng)恨”浩歌放飲的意象，是“抽刀斷水水更流”式的自我寬解，詞人的郁憤欲蓋而彌彰，顯得蘊藉而深遠，更加揮之不去，難以擺脫。詞人身處江河日下的時(shí)代，又遭“莫須有”的詰難，心中的郁憤自不待言。詞作通過(guò)描寫(xiě)闊大的意象，以遼闊顯蒼涼，以浩歌掩感傷，詞人內心的矛盾與痛苦可想而知。
全詞開(kāi)篇寫(xiě)景，景即眼中所見(jiàn)： 北邙山上的墳墓； 黃塵路上奔波到老的英雄； 春北飛秋南歸的大雁以及日日奔騰的東流水，景物選取由近及遠，然后由寫(xiě)景轉入抒情，此景引起的是作者內心的無(wú)限惆悵，因此詞人低吟出“人生長(cháng)恨水長(cháng)東”的詞句。再由抒情轉入下片的議論： 對人生短暫的無(wú)可奈何和對未來(lái)的玩世安排，水到渠成汩汩而出�！吧w世功名將底用，從前錯怨天公�！笔窃~人縱觀(guān)自然及人事滄桑，感情經(jīng)過(guò)激烈碰撞后得出的人生結論，不無(wú)哲理意義，它涵了封建社會(huì )大多數讀書(shū)人的生活道路和人生體味，起到了一種生活教科書(shū)作用。
臨江仙原文翻譯及賞析 13
原文
金鎖重門(mén)荒苑靜，綺窗愁對秋空。翠華一去寂無(wú)蹤。玉樓歌吹，聲斷已隨風(fēng)。
煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中，暗傷亡國，清露泣香紅。
譯文
層層宮門(mén)關(guān)鎖，荒涼的皇家園林異常安靜；我靠著(zhù)窗戶(hù)，含愁望秋天的夜空。自從皇帝去后，這里便一片寂靜，再也看不到皇帝的蹤影。宮殿里歌聲樂(lè )聲，也早已斷絕，去追隨那一去不返的風(fēng)。
云霧籠罩的朦朧之月，不知人事已經(jīng)變更，直到夜將盡時(shí)，還照耀著(zhù)深宮。在荒廢的池塘中，蓮花正相對哭泣；她們像暗暗傷感亡國，清露如同淚珠，從清香的紅花上往下滴。
注釋
臨江仙：唐教坊曲名，后用為詞牌。原曲多用以詠水仙，故名。雙調五十八字或六十字，平韻。
金鎖重（chóng）門(mén)：指重重宮門(mén)上了鎖。
荒苑（yuàn）：荒廢了的皇家園林。苑，古時(shí)供帝王游賞獵狩的園林。
綺（qǐ）窗：飾有彩繪花紋的窗戶(hù)。
翠華：“翠羽華蓋”的省語(yǔ)，皇帝儀仗所用的以翠鳥(niǎo)羽毛裝飾的旗子，此用以代指皇帝。
玉樓：指宮中樓閣。
歌吹：歌唱和演奏音樂(lè )的聲音。吹，鼓吹，指用鼓、鉦、簫、笳等樂(lè )器合奏的樂(lè )曲。
煙月：在淡云中的月亮。
夜闌：夜深。
藕花：荷花。
相向：相對。
香紅：代指藕花。
賞析
趙崇祚編選《花間集》，據歐陽(yáng)炯《花間集·敘》后題為“大蜀廣政三年夏四月”，為公元940年，即已收入此詞，是時(shí)距后蜀之亡（宋太祖乾德三年，公元965年），尚有二十五年，故此詞或為前蜀王衍亡國（925年）所作。
創(chuàng )作背景
此詞的作者生活在動(dòng)蕩的五代十國之際，他曾做過(guò)后蜀的永泰節度使，進(jìn)檢校太尉，加太保，可說(shuō)是位極人臣。然而蜀主孟昶究竟是個(gè)扶不起的阿斗，后蜀終為趙宋所滅。鹿虔扆品性高潔，不仕新朝，得到了自由之身。然面，當他重游故地，看到當年的雕梁畫(huà)棟變成了而今的殘垣斷壁時(shí)，不覺(jué)“中心搖搖”，一種強烈的黍離之悲油然升起在心頭。
筆下全是景，景中全是情，是這首詞的最大特點(diǎn)。在詞人的筆下，完全是一片荒涼而凄清的景象。詞人雖也寫(xiě)“金鎖”、“重門(mén)”、“綺窗”、“翠華”、“玉樓”，但這些不過(guò)是以當年曾經(jīng)的繁華富麗來(lái)反襯此時(shí)的悄寂荒頹。揭示出正是這國破家亡的慘史才使得昔日的繁華如被雨打風(fēng)吹去。在詞中，詞人不用一句直接抒寫(xiě)自己的感情，而是筆下全是景，幾乎將其目之所及、身之所感的景物寫(xiě)盡了，但“情、景名為二，而實(shí)不可離”，誠然，沒(méi)有單純的寫(xiě)景，寫(xiě)景的目的總是為了抒發(fā)一種情懷，在這首詞中，詞人抒寫(xiě)的是他的亡國之隱痛，因而景中蘊含著(zhù)的又全是一片哀情。
王國維說(shuō)：“以我觀(guān)物，則物皆著(zhù)我之色彩”，在此詞中，詞人沒(méi)有讓自己露面，然而在詞的字里行間卻隱現著(zhù)他“行邁靡靡”的身影，喟嘆著(zhù)他“悠悠蒼天，彼何人哉”的心聲�！盁熢虏恢耸赂�，夜闌還照深宮”，本是自然的場(chǎng)景，此刻卻染上了詞人的心緒，于是，又升發(fā)出一種物是而人非之感。就這樣，“綺窗”帶上了詞人的愁而對秋空，“藕花”含蘊了詞人的哀而泣香紅，暗傷亡國，一縷幽恨，都賦予秋空、野塘。將無(wú)知亦無(wú)情的景物寫(xiě)得如此富于情致，正是詞人內心無(wú)限悲愴使然�！吧裼谠�(shī)者，（善將情、景）妙合無(wú)垠”，作者以無(wú)一字寫(xiě)情，而筆筆關(guān)情的高超技巧將內心的黍離之悲抒寫(xiě)得如此有致，使人們仿佛可以從他筆下的景物中看到他憂(yōu)患的面影，聽(tīng)到他悠長(cháng)的嘆息聲
這是一闋文人寫(xiě)的最早的愛(ài)國詞。沈雄《古今詞話(huà)》上卷引倪元鎮《云林》稱(chēng)此詞“而曲折盡變，有無(wú)限感慨淋漓處”。譚獻《鐔評〈詞辨〉》卷二：“哀悼感憤�！彼^“曲折盡變”，是因為它表示“感慨”、“感憤”，并非秉筆直書(shū)，而是通過(guò)“撫今追昔”移情于景，借景抒情，并以“煙月”、“藕花”無(wú)知之物，反襯人之悲傷，烘托、渲染，而愈覺(jué)其悲。
鹿虔扆
鹿虔扆（yǐ）五代詞人，生卒年、籍貫、字號均不詳。早年讀書(shū)古詩(shī)，看到畫(huà)壁有周公輔成王圖，即以此立志。后蜀進(jìn)士。累官學(xué)士，廣政間曾任永泰軍節度使、進(jìn)檢校太尉、加太保，人稱(chēng)鹿太保。與歐陽(yáng)炯、韓琮、閻選、毛文錫等俱以工小詞供奉后主孟昶，忌者號之為“五鬼”。蜀亡不仕。其詞今存6首，收于《花間集》，其詞含思凄惋，秀美疏朗，較少浮艷之習，風(fēng)格近于韋莊，代表作《臨江仙》。今有王國維輯《鹿太保詞》一卷。另?yè)敶麑W(xué)者考證，鹿虔扆曾在前蜀做官，而所謂“五鬼”之說(shuō)，純屬虛構。
臨江仙原文翻譯及賞析 14
原文：
臨江仙·六曲闌干三夜雨
清代：納蘭性德
塞上得家報云秋海棠開(kāi)矣，賦此
六曲闌干三夜雨，倩誰(shuí)護取嬌慵�？蓱z寂寞粉墻東，已分裙釵綠，猶裹淚綃紅。
曾記鬢邊斜落下，半床涼月惺忪。舊歡如在夢(mèng)魂中，自然腸欲斷，何必更秋風(fēng)。
譯文：
塞上得家報云秋海棠開(kāi)矣，賦此
六曲闌干三夜雨，倩誰(shuí)護取嬌慵�？蓱z寂寞粉墻東，已分裙釵綠，猶裹淚綃紅。
家里已經(jīng)下了三夜的雨，誰(shuí)來(lái)保護這亭園里嬌弱的秋海棠？可惜粉墻的東邊寂靜無(wú)人，秋海棠花綠萼已分，紅花上帶著(zhù)雨滴，好像哭泣的美人一樣。
曾記鬢邊斜落下，半床涼月惺忪。舊歡如在夢(mèng)魂中，自然腸欲斷，何必更秋風(fēng)。
還記得海棠花曾在她的鬢邊落下，那時(shí)她睡眼惺忪，靜靜感受著(zhù)這半床月亮的清涼一往日的歡樂(lè )時(shí)光仿佛在夢(mèng)中，還沒(méi)等秋風(fēng)吹起，我就已經(jīng)痛斷肝腸。
注釋?zhuān)?/strong>
塞上得家報云秋海棠開(kāi)矣，賦此
臨江仙：詞牌名，唐教坊曲，為雙調小令。全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。塞上：塞邊，邊界上。家報：家中信息。秋海棠：又稱(chēng)“八月春”、“斷腸花”，多年生草本植物，屬秋海棠科。此花葉大棵矮，背有明顯的紅絲，花小，聚生、粉色。
六曲闌干三夜雨，倩誰(shuí)護取嬌慵�？蓱z寂寞粉墻東，已分裙釵綠，猶裹淚綃紅。
六曲闌干：指代亭園。嬌慵：柔弱倦怠的樣子，這里指秋海棠花。此系以人擬花，為作者想象之語(yǔ)。粉墻：用白灰粉刷過(guò)的墻。裙衩：裙子和頭釵都是婦女的衣飾，這里以女子綠色裙衩比喻秋海棠綠色的枝葉。綃紅：生絲織成的薄紗、薄絹。
曾記鬢邊斜落下，半床涼月惺忪。舊歡如在夢(mèng)魂中，自然腸欲斷，何必更秋風(fēng)。
惺忪：形容剛剛睡醒，神志、眼睛尚模糊不清的樣子。舊歡：指往日的歡樂(lè )情懷。
賞析：
詞前“塞上得家報云秋海棠開(kāi)矣賦此”寥寥十三個(gè)字，如云出岫，把納蘭心中的孤寂感表達得淋漓盡致。離人在異鄉收到了家書(shū)，也許一低頭便柔腸寸斷了。
上片化虛為實(shí)，從想象中落筆，寫(xiě)家中“粉墻東”那“嬌墉”、“寂寞”的秋海棠經(jīng)“三夜雨”后，嬌艷地開(kāi)放。秋海棠香艷而多情，想來(lái)納蘭每每看見(jiàn)時(shí)必會(huì )想起心上人�！耙逊秩柜镁G，猶裹淚綃紅”，花朵嬌紅，枝葉青綠，像極了紅衫綠裙的美人佇立在粉墻下。許多男人形容女子容貌時(shí)都愛(ài)說(shuō)“花似人艷，人比花嬌”，似乎很矯情�？烧嬲貝�(ài)上，某位女子真正地烙于體的心上時(shí)，就會(huì )懂得那一低頭的風(fēng)情，似花枝輕搖，又似花露滾落。而納蘭的妻子優(yōu)雅清麗，一如隨風(fēng)扭動(dòng)腰肢的秋海棠般嬌而不艷。
下片轉入追懷往昔，描繪了往日的美好時(shí)光和此時(shí)“腸欲斷”的凄苦之情。一句“曾記鬢邊斜落下，半床涼月惺忪”，表現出愛(ài)妻在納蘭心中就如夢(mèng)幻中的仙子。詞中寫(xiě)道：明明夜已深，她卻不知為何突然醒了，半抬的睡眼惺忪著(zhù)，白日里摘下的秋海棠仍在鬢邊垂著(zhù)，清冷的月光傾瀉半床，好像才從仙境而來(lái)的仙子，嬌媚慵懶�！芭f歡如在夢(mèng)魂中”，眼前的這一切是真還是假，是實(shí)還是虛，恐怕納蘭自己也無(wú)法分辨，愛(ài)妻的模樣早已深深地烙在他的心上。舊愛(ài)已逝，新歡如何，或許這位續娶的夫人深深地愛(ài)著(zhù)納蘭，看到明媚的花兒開(kāi)了，趕緊摘一朵垂于鬢下，歡喜地為夫君寫(xiě)去家書(shū)，小女兒的情態(tài)躍然紙上。海棠還是那枝海裳，可她怎知自己那鬢垂海棠花的模樣像極了夫君昔年的舊人。塞外西風(fēng)呼嘯，連著(zhù)天際的枯黃令離人更加愁苦。詞的最后寫(xiě)道：身在塞外，心里卻時(shí)刻惦念著(zhù)家中。逝去的時(shí)光只能在夢(mèng)中再相見(jiàn)，而如今早已肝腸寸斷，秋風(fēng)又何必再來(lái)滋擾。
通篇以花喻人，以人喻花，拿捏得當，既是極力描寫(xiě)烘托寂寥苦澀之意，也不顯得矯揉造作，十分自然。
臨江仙原文翻譯及賞析 15
原文
暮蟬聲盡落斜陽(yáng)，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側水茫茫。楚山紅樹(shù)，煙雨隔高唐。
岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋(píng)遠散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切，云散碧天長(cháng)。
翻譯
斜陽(yáng)落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹(shù)籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺下的迷夢(mèng)。
江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠處白蘋(píng)飄散著(zhù)濃濃的香風(fēng)。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍天白云中。
注釋
銀蟾：月亮。
瀟湘：瀟水和湘水合稱(chēng)，均在湖南境內。
黃陵廟：即湘妃祠，舊址在今湖南湘潭附近。
高唐：楚國臺觀(guān)名。
風(fēng)飐碎：指風(fēng)吹漁燈，燈光或明或暗，點(diǎn)點(diǎn)碎碎。飐，風(fēng)吹顫動(dòng)。
白蘋(píng)：水中浮草。
靈娥：即湘靈。湘靈即湘妃。
韻清商：音調哀怨，是清商怨曲。
朱弦：瑟弦的美稱(chēng)。
賞析
毛文錫這首《臨江仙》，取材于江湘女神傳說(shuō)，但表現的內容實(shí)是一種希幕追求而不遇的朦朧感傷，主題與詞題是若即若離，恰好反映了從唐詞多緣題而賦到后來(lái)去題已遠之間的過(guò)渡。
“暮蟬聲盡落斜陽(yáng)。銀蟾影掛瀟湘”。起筆詞境就頗可玩味。時(shí)當秋夕，地則楚湘。從日落到月出，暗示情境的時(shí)間綿延，帶有一種迷惘的意昧，詞一發(fā)端，似已暗逗出一點(diǎn)《楚辭》的幽韻�！包S陵廟側水茫�！�。接上來(lái)這一句，便點(diǎn)染出幽怨迷離之致。寫(xiě)黃陵廟，點(diǎn)追求怨慕之意，而黃陵廟側八百里洞庭煙水茫茫境界的拓開(kāi)，則是此意的進(jìn)一步誼染�！俺t樹(shù)，煙雨隔高唐”。詞境又從洞庭湖溯長(cháng)江直推向三峽。楚江紅樹(shù)，隱然有“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”（《楚辭·九歌·湘夫人》）的意味。而煙雨高唐，又暗引出楚襄王夢(mèng)遇巫山神女的傳說(shuō)：神女“旦為朝云，暮為行雨”（宋玉《高唐賦》），襄王夢(mèng)遇神女，實(shí)則“歡情未接”，以至于“惆悵垂涕”（均見(jiàn)《神女賦》）。這與二妃追舜不及實(shí)無(wú)二致。句中下一“隔”字，則詞人心神追慕之不遇，哀怨可感。連用兩個(gè)傳說(shuō)，可見(jiàn)詞人并非著(zhù)意一詠某一傳說(shuō)本身，而是為了突出表現追求不遇的傷感。
“岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋(píng)遠散濃香”。水上漁火飐碎。已使人目迷。夜里萍香濃，愈撩人心亂。上片寫(xiě)黃陵茫茫、高臺煙雨，見(jiàn)得詞人神魂追求之不已。過(guò)片插寫(xiě)這段空景，暗示追求之不遇，足見(jiàn)迫求之難。變幻的詞境，層層增添起怨慕的意味�！办`娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切，云散碧天長(cháng)�！睔v盡希慕追求，神女這才終于若隱若現出來(lái)了。鼓瑟的靈峨，自應是黃陵二妃，但又可視為高唐神女。而且同境既展開(kāi)于從湖湘至江漢的廣袤楚天，意境有似《詩(shī)·漢廣》中“不可求思”的漢上游女，《楚辭·湘君》中“吹參差兮誰(shuí)思”的湘夫人，她們都是楚地傳說(shuō)中被追求而終不可得的女性。靈娥鼓清商之樂(lè )，韻律清越，使詞人希慕愈不可止。雖說(shuō)朱弦儼然可聞，則神女也應宛然可見(jiàn)，但云散天碧�！扒K人不見(jiàn)”，終歸于虛，終歸于一分失落感。結尾寫(xiě)碧天長(cháng)，不僅示意鼓瑟之音裊裊不絕，而且也意味著(zhù)詞人之心魂從失落感中上升，意味著(zhù)希慕追求的無(wú)已。
此詞構思確有新意。它雜揉黃陵二妃與高唐神女的傳說(shuō)造境，表現的是一種希冀追求而終不可得的要眇含思。由瀟湘而洞庭而高唐的神游，象征著(zhù)詞人希慕追求而終歸于失落的心態(tài)。若隱若現、可遇而不可即的靈娥，不必指實(shí)為某一傳說(shuō)中的神女，而應是詞人生活中所追求的理想女性或人生理想的化身。題材雖緣取調名。但實(shí)是發(fā)抒己意。與《花間集》中一些徒事摹寫(xiě)神女故實(shí)的詞相比，便顯出命意上的個(gè)性，體現了詞的演進(jìn)。同時(shí)，此詞風(fēng)格清越，也有別于《花間集》中他詞之秾艷。
臨江仙原文翻譯及賞析 16
原文：
綠暗汀洲三月暮，落花風(fēng)靜帆收。
垂楊低映木蘭舟。
半篙春水滑，一段夕陽(yáng)愁。
灞水橋東回首處，美人親上簾鉤。
青鸞無(wú)計入紅樓。
行云歸楚峽，飛夢(mèng)到揚州。
譯文
正是三月暮春時(shí)節，水邊平地上長(cháng)滿(mǎn)了青草，一片暗綠�；▋阂验_(kāi)始凋謝，沒(méi)有一絲風(fēng)，船帆也都卷起來(lái)了。高高的垂楊樹(shù)下，小船橫斜。江水有半篙深，正利于行船，夕陽(yáng)西下，耒歸的游子又增加了一段愁緒。
當年在灞橋分別之時(shí)，回首眺望，只見(jiàn)美人也在卷簾佇視。如今遠在江邊，多么希望青鳥(niǎo)使者能為我傳送信息到紅樓�。何羧盏膽賽�(ài)生活已成為楚峽之游，而今只能在夢(mèng)中飛到揚州去和你相會(huì )了。
注釋
汀州：汀指水邊的平地，州指水中的沙洲。
木蘭舟：用木蘭樹(shù)木材造的舟。船的美稱(chēng)。
篙（gāo）：撐船的竹竿或木桿，滑：指春天江水上漲，行船流利。
灞（bà）水橋：地名，在長(cháng)安城東。唐代人們離開(kāi)京都，多在此處折柳贈別。后來(lái)就成了與親友話(huà)別地點(diǎn)的代稱(chēng)。
青鸞（luán）：傳說(shuō)中鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。紅樓：指美人居住的房子。
行云歸楚峽：宋玉《高唐賦》序里有楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與他歡會(huì )的事。此后文人多用巫山云雨代指男女戀愛(ài)歡會(huì )。楚峽即指巫山。
賞析：
這首詞抒發(fā)了一個(gè)萍蹤游子的旅愁和鄉情。
詞之上片側重寫(xiě)景，景中寓情。下片承前“愁”字展開(kāi)，因愁而憶，因憶而思之，求之，寫(xiě)出低徊往昔、憧憬來(lái)日的復雜情懷。全詞情景交融，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)烘托人物的復雜情感，物象婉麗，筆調瀟灑，余韻深長(cháng)。
上片首句大筆勾勒�！叭履骸苯淮澚��！巴≈荨奔础巴≈蕖�，點(diǎn)明地點(diǎn)�！熬G暗”二字，濃墨重彩，為這個(gè)特定的時(shí)空背景涂上一層陰沉的底色，在人們眼前展開(kāi)了一幅岸渚沉寂、芳草萋迷的畫(huà)面。接著(zhù)詞人點(diǎn)染岸邊近景，此時(shí)風(fēng)已收煞，落英繽紛，布帆暫卷，垂楊下蘭舟斜橫，氣氛一派清幽。景中仿佛杳無(wú)人跡，然而從剛收風(fēng)帆、暫傍垂柳的蘭舟，不難想象見(jiàn)一位萍蹤無(wú)定的游子�！鞍敫荽核�，一段夕陽(yáng)愁”，正是這位游子面對眼前實(shí)景而產(chǎn)生的真切感受。江中春水方生，行船流利，故曰“滑”；夕陽(yáng)將下，游子未歸，觸景生情，故使人感到“愁”。半篙春水，一段愁情，亦有將愁比作春水之意。這里明寫(xiě)舟外景物，暗寫(xiě)舟中游子。整個(gè)上片，由背景引出人物，由遠景寫(xiě)到近景，由寫(xiě)景過(guò)渡到寫(xiě)情。
詞的前半部分，通過(guò)落花、風(fēng)帆、木蘭舟、春水夕陽(yáng)等物象，環(huán)環(huán)扣合，結出一個(gè)“愁”字。下片則是“愁”字的生發(fā)和具體化，詞意似斷實(shí)續。灞月橋，在陜西長(cháng)安縣東。唐人離開(kāi)京都，多于此處折柳贈別，如鄭谷《闕下春日》詩(shī)：“秦楚年年有離別，揮鞭揚袖灞陵橋�！绷_鄴《鶯》詩(shī)：“何處離人不堪聽(tīng)，灞橋斜日裊垂楊�！币虼�，灞橋就成了與親友話(huà)別地點(diǎn)的代稱(chēng)。詞中游子凝想當日方別之后，回望紅樓，仍見(jiàn)艷妝美人正卷簾佇望；如今泊舟江渚，懷想往日那佳人住外，已甚遙遠，希望有青鳥(niǎo)使者傳遞消息。然而，蓬萊路遠，無(wú)計可通，“青鸞無(wú)計入紅樓”。這一句，對游子愁的內涵和來(lái)由，略略一點(diǎn)。
游子不僅有江湖飄泊之感慨，且有懷念情人、音信難通之愁苦，則心情的悵惘寥落，可想而知。于是，這深沉的旅愁在游子心頭激蕩起綿綿無(wú)盡的遐思。
“行云歸楚峽”一句，化用了一個(gè)動(dòng)人的神話(huà)故事。宋玉《高唐賦序》載，楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與他歡會(huì )，臨別前告訴他說(shuō)：妾“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下�！蓖涨槭�，如今雖只留下美好的回憶，然而游子豈能忘懷，他要追尋、找回那失去的一切。往日的情遇同繁華的揚州有關(guān)，聯(lián)系上文“美人新上簾鉤”來(lái)看，這里用的是杜牧所詠“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”的典故，如同“楚峽”一樣，都是虛指冶游之地。既不能忘情，故寤寐以求之，不禁“飛夢(mèng)到揚州”了。詞之結句，飛揚靈動(dòng)，想象奇特，表達了作者追求、向往之情的急切。
綜上，此詞思緒綿綿而情韻清幽。讀后給人以流連忘返、余韻不盡的美感，堪稱(chēng)瀟灑清麗的佳作。
臨江仙原文翻譯及賞析 17
原文：
一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。（尊前通：樽）
翻譯：
距離都門(mén)暢飲已3年了，走過(guò)塵世的很多地方。相見(jiàn)歡笑還很溫暖。你我也都保持著(zhù)高尚的品格。
在這微明的月色淡淡的云的夜你又要乘孤舟遠去，心中不免惆悵。但在這酒樽之前不用皺眉。人生就是座旅店，我也就是個(gè)行人。
賞析：
這首詞是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春蘇軾知杭州時(shí)，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢(qián)穆父（名勰）而作。全詞一改以往送別詩(shī)詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調，創(chuàng )新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫(xiě)得既有情韻，又富理趣，充分體現了作者曠達灑脫的個(gè)性風(fēng)貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫(xiě)得深沉細膩，婉轉回互，一波三折，動(dòng)人心弦。
詞的上片寫(xiě)與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢(qián)穆父為中書(shū)舍人，氣類(lèi)相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門(mén)帳飲時(shí)，蘇軾曾賦詩(shī)贈別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后的第三個(gè)年頭了。三年來(lái)，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅，相見(jiàn)歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節，借用白居易《贈元稹》詩(shī)句來(lái)說(shuō)，即“無(wú)波古井水，有節秋竹竿”。作者認為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。
以上數句，先從時(shí)間著(zhù)筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來(lái)抒發(fā)作者對仕宦失意、久處逆境所持的達觀(guān)態(tài)度，并用對偶連喻的句式，通過(guò)對友人純一道心、保持名節的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節操的自我寫(xiě)照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。明寫(xiě)主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現出作者與友人肝膽相照，志同道合。
詞的下片切入正題，寫(xiě)月夜送別友人�！般皭澒路B夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡的心情。
“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉為曠達、豪邁，說(shuō)離宴中歌舞相伴的歌妓用不著(zhù)為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實(shí)則可以統一強抑悲懷、勉為達觀(guān)這一點(diǎn)上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來(lái)的思想性格。詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情，其實(shí)人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也�！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過(guò)客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結尾，以對友人的慰勉和開(kāi)釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘、萬(wàn)物齊一的人生態(tài)度。
蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場(chǎng)失意、處境艱難時(shí)，他總能“游于物之外”，“無(wú)所往而不樂(lè )”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來(lái)應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達觀(guān)態(tài)度的集中體現。然而在這些曠達之語(yǔ)的背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。
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