臨江仙的原文翻譯及賞析
在學(xué)習、工作或生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？以下是小編整理的臨江仙的原文翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
臨江仙的原文翻譯及賞析 1
臨江仙·信州作
謫宦江城無(wú)屋買(mǎi)，殘僧野寺相依。松間藥臼竹間衣。水窮行到處，云起坐看時(shí)。
一個(gè)幽禽緣底事，苦來(lái)醉耳邊啼？月斜西院愈聲悲。青山無(wú)限好？猶道不如歸。
翻譯
被貶來(lái)到江城買(mǎi)不起房屋，只能與僅存的幾個(gè)和尚在野外的寺廟里相依。在松林搗藥竹林中掛放長(cháng)衣，來(lái)到水源窮盡處，坐而遠眺白云涌起時(shí)。
一只幽棲的鳥(niǎo)兒為什么在我這醉漢耳邊苦苦悲啼？月向院西斜移而鳥(niǎo)鳴之聲更悲切。青山雖然無(wú)限好，但杜鵑鳥(niǎo)還是說(shuō)“不如歸去”。
注釋
江城：即信州，因處江邊，故稱(chēng)。
殘僧：老僧。
幽禽：指杜鵑。
緣底事：為什么。
不如歸：杜鵑鳴聲悲切，如呼“不如歸去”。
鑒賞
這首詞表現出一種謫居異鄉的苦悶和厭棄官場(chǎng)而向往故里的情感。
“謫宦江城無(wú)屋買(mǎi)，殘僧野寺相依�！边@二句無(wú)一字虛下，先交代了全詞的政治背景，并為全詞定下基調�！敖恰秉c(diǎn)明信州，“無(wú)屋買(mǎi)”是夸大之詞，表明信州的偏僻荒涼，這樣便自然地引出“殘僧野寺”一句。這里“殘僧”畫(huà)出了僧人的年邁衰老；“野寺”畫(huà)出了寺廟的荒僻陋小。如此殘破不堪而詞人還得與之相依為命，足見(jiàn)其命運、境遇的凄慘。
“松間藥臼竹間衣”三句緊承“殘僧野寺”一句而來(lái)，寫(xiě)其行跡。詞人并沒(méi)有因與殘僧野寺相依而感到凄慘悲傷。反而，在松蔭竹翳的掩映下，一聲藥臼響，一角衣衫影，就能給心頭增加無(wú)限的歡愉。這里“一臼”、“一衣”，由于意象的典型性，取得了以一當十的藝術(shù)效果�！八F行到處，云起坐看時(shí)”二句化用王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”詩(shī)句。雖然只是在文字的排列上略作了調整，但由于將“水窮”“云起”突出到前景位置。因而其藝術(shù)效果也發(fā)生了一定的變化�！靶械剿F處”是順寫(xiě)，象征意義不大明顯，而“水窮行到處”強調了“水窮”，就突出了山窮水盡的意象，使人聯(lián)想到詞人在宦海中的山窮水盡。同樣，“云起坐看時(shí)”較之“坐看云起時(shí)”也突出了“云起”的意象，使人聯(lián)想到詞人此刻是在冷眼旁觀(guān)政治上的翻云覆雨。
下片仍然描寫(xiě)“野寺”中的所見(jiàn)所聞，但心緒的蒼涼、悲苦卻借景物的描寫(xiě)較為明顯地流露出來(lái)�！耙粋�(gè)幽禽緣底事，苦來(lái)醉耳邊啼”這兩句詞巧妙地抓住一個(gè)“幽禽”悲啼的意象來(lái)抒寫(xiě)自己的'心曲：作者曾試圖遁入醉鄉以遣歲月，但不知為什么事，一個(gè)幽禽（杜鵑）又在醉酒之時(shí)來(lái)到耳邊苦苦啼叫�！翱鄟�(lái)醉耳邊啼”應作“醉來(lái)耳邊苦啼”。
“月斜西院愈聲悲�！币痪渚o承“苦來(lái)醉耳邊啼”而來(lái)，寫(xiě)詞人對于“幽禽”啼聲的感覺(jué)。這“幽禽”的啼叫已不僅是“苦啼”，而且愈啼愈悲�！霸滦薄奔丛掠拔鞒�，表明時(shí)間已晚；時(shí)間既晚，則啼叫之久可知�！坝暠币砸�(jiàn)鳥(niǎo)之情切，實(shí)是借鳥(niǎo)的悲啼來(lái)顯示自己的悲苦心境。
“青山無(wú)限好，猶道不如歸”這兩句托出全詞的主旨：這兒的青山盡管無(wú)限美好，但杜鵑仍啼道：“不如歸去！”詞人在這里實(shí)際是借鳥(niǎo)的啼聲，表達自己“他鄉雖好，不如歸去”的心聲。這“青山無(wú)限好”顯然由李商隱的“夕陽(yáng)無(wú)限好”詩(shī)句化出，兩句合起來(lái)又暗用王粲《登樓賦》和陶淵明《歸去來(lái)辭》二賦作意。盡管這兒的山水很美，有松林竹林可供盤(pán)桓，有水有云可供觀(guān)賞，但畢竟身在官場(chǎng)如鳥(niǎo)在籠中，終不如退守田園那么自由自在。
這首詞以鳥(niǎo)能人言、人鳥(niǎo)共鳴的巧思妙句，外化了詞人自身微妙復雜的隱秘心態(tài)，可謂深得托物言情之真昧。
全詞意境凄清幽冷，情感深沉。此詞除了極好地運用了側面烘托的手法，另一特點(diǎn)是善于運用前人成句，且做到切合詞旨，手法成熟。
創(chuàng )作背景
晁補之頗有經(jīng)世濟民的抱負與才干，但因受牽連于新舊黨爭。公元1099年，晁補之以“修神宗實(shí)錄失實(shí)”罪名被貶監處、信二州（處州治所在今浙江麗水，信州治所在今江西上饒）酒稅。此詞就是作者于在信州任上的作品。
臨江仙的原文翻譯及賞析 2
原文：
綠暗汀洲三月暮，落花風(fēng)靜帆收。
垂楊低映木蘭舟。
半篙春水滑，一段夕陽(yáng)愁。
灞水橋東回首處，美人親上簾鉤。
青鸞無(wú)計入紅樓。
行云歸楚峽，飛夢(mèng)到揚州。
譯文
正是三月暮春時(shí)節，水邊平地上長(cháng)滿(mǎn)了青草，一片暗綠�；▋阂验_(kāi)始凋謝，沒(méi)有一絲風(fēng)，船帆也都卷起來(lái)了。高高的垂楊樹(shù)下，小船橫斜。江水有半篙深，正利于行船，夕陽(yáng)西下，耒歸的游子又增加了一段愁緒。
當年在灞橋分別之時(shí)，回首眺望，只見(jiàn)美人也在卷簾佇視。如今遠在江邊，多么希望青鳥(niǎo)使者能為我傳送信息到紅樓�。何羧盏膽賽�(ài)生活已成為楚峽之游，而今只能在夢(mèng)中飛到揚州去和你相會(huì )了。
注釋
汀州：汀指水邊的平地，州指水中的沙洲。
木蘭舟：用木蘭樹(shù)木材造的舟。船的美稱(chēng)。
篙（gāo）：撐船的竹竿或木桿，滑：指春天江水上漲，行船流利。
灞（bà）水橋：地名，在長(cháng)安城東。唐代人們離開(kāi)京都，多在此處折柳贈別。后來(lái)就成了與親友話(huà)別地點(diǎn)的代稱(chēng)。
青鸞（luán）：傳說(shuō)中鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。紅樓：指美人居住的房子。
行云歸楚峽：宋玉《高唐賦》序里有楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與他歡會(huì )的事。此后文人多用巫山云雨代指男女戀愛(ài)歡會(huì )。楚峽即指巫山。
賞析：
這首詞抒發(fā)了一個(gè)萍蹤游子的旅愁和鄉情。
詞之上片側重寫(xiě)景，景中寓情。下片承前“愁”字展開(kāi)，因愁而憶，因憶而思之，求之，寫(xiě)出低徊往昔、憧憬來(lái)日的復雜情懷。全詞情景交融，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)烘托人物的復雜情感，物象婉麗，筆調瀟灑，余韻深長(cháng)。
上片首句大筆勾勒�！叭履骸苯淮澚��！巴≈荨奔础巴≈蕖�，點(diǎn)明地點(diǎn)�！熬G暗”二字，濃墨重彩，為這個(gè)特定的時(shí)空背景涂上一層陰沉的底色，在人們眼前展開(kāi)了一幅岸渚沉寂、芳草萋迷的畫(huà)面。接著(zhù)詞人點(diǎn)染岸邊近景，此時(shí)風(fēng)已收煞，落英繽紛，布帆暫卷，垂楊下蘭舟斜橫，氣氛一派清幽。景中仿佛杳無(wú)人跡，然而從剛收風(fēng)帆、暫傍垂柳的蘭舟，不難想象見(jiàn)一位萍蹤無(wú)定的游子�！鞍敫荽核�，一段夕陽(yáng)愁”，正是這位游子面對眼前實(shí)景而產(chǎn)生的真切感受。江中春水方生，行船流利，故曰“滑”；夕陽(yáng)將下，游子未歸，觸景生情，故使人感到“愁”。半篙春水，一段愁情，亦有將愁比作春水之意。這里明寫(xiě)舟外景物，暗寫(xiě)舟中游子。整個(gè)上片，由背景引出人物，由遠景寫(xiě)到近景，由寫(xiě)景過(guò)渡到寫(xiě)情。
詞的前半部分，通過(guò)落花、風(fēng)帆、木蘭舟、春水夕陽(yáng)等物象，環(huán)環(huán)扣合，結出一個(gè)“愁”字。下片則是“愁”字的生發(fā)和具體化，詞意似斷實(shí)續。灞月橋，在陜西長(cháng)安縣東。唐人離開(kāi)京都，多于此處折柳贈別，如鄭谷《闕下春日》詩(shī)：“秦楚年年有離別，揮鞭揚袖灞陵橋�！绷_鄴《鶯》詩(shī)：“何處離人不堪聽(tīng)，灞橋斜日裊垂楊�！币虼�，灞橋就成了與親友話(huà)別地點(diǎn)的代稱(chēng)。詞中游子凝想當日方別之后，回望紅樓，仍見(jiàn)艷妝美人正卷簾佇望；如今泊舟江渚，懷想往日那佳人住外，已甚遙遠，希望有青鳥(niǎo)使者傳遞消息。然而，蓬萊路遠，無(wú)計可通，“青鸞無(wú)計入紅樓”。這一句，對游子愁的內涵和來(lái)由，略略一點(diǎn)。
游子不僅有江湖飄泊之感慨，且有懷念情人、音信難通之愁苦，則心情的悵惘寥落，可想而知。于是，這深沉的旅愁在游子心頭激蕩起綿綿無(wú)盡的遐思。
“行云歸楚峽”一句，化用了一個(gè)動(dòng)人的`神話(huà)故事。宋玉《高唐賦序》載，楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與他歡會(huì )，臨別前告訴他說(shuō)：妾“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺之下�！蓖涨槭�，如今雖只留下美好的回憶，然而游子豈能忘懷，他要追尋、找回那失去的一切。往日的情遇同繁華的揚州有關(guān)，聯(lián)系上文“美人新上簾鉤”來(lái)看，這里用的是杜牧所詠“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”的典故，如同“楚峽”一樣，都是虛指冶游之地。既不能忘情，故寤寐以求之，不禁“飛夢(mèng)到揚州”了。詞之結句，飛揚靈動(dòng)，想象奇特，表達了作者追求、向往之情的急切。
綜上，此詞思緒綿綿而情韻清幽。讀后給人以流連忘返、余韻不盡的美感，堪稱(chēng)瀟灑清麗的佳作。
臨江仙的原文翻譯及賞析 3
原文：
臨江仙
陳與義〔宋代〕
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(cháng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
譯文：
回憶當年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹起竹笛直到天明。二十多年的經(jīng)歷好似一場(chǎng)夢(mèng)，我雖身在，回首往昔卻膽戰心驚。閑來(lái)無(wú)事登上小閣樓觀(guān)看新雨初晴的景致。古往今來(lái)多少歷史事跡轉瞬即逝，只有把它們編成歌的漁夫，還在那半夜里低聲吟唱。
注釋?zhuān)?/strong>
臨江仙：詞牌名，又稱(chēng)《鴛鴦夢(mèng)》、《雁后歸》、《庭院深深》。雙調，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。午橋：在洛陽(yáng)南面。坐中：在一起喝酒的人。豪英：出色的人物。這兩句說(shuō)：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英雄好漢。長(cháng)溝流月：月光隨著(zhù)流水悄悄地消逝。去無(wú)聲：表示月亮西沉，夜深了。疏影：稀疏的影子。這兩句說(shuō)，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直歡樂(lè )到天明。二十余年：二十多年來(lái)的經(jīng)歷（包括北宋亡國的大變亂）�？绑@：總是心戰膽跳。新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。漁唱：打魚(yú)人編的歌兒。三更：古代漏記時(shí)，從黃昏至拂曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。
賞析：
這首詞是作者晚年追憶洛中朋友和舊游而作的。上片寫(xiě)對已經(jīng)淪落敵國之手的家鄉以及早年自在快樂(lè )生活的回顧。下片宕開(kāi)筆墨回到現實(shí)，概括詞人從踏上仕途所經(jīng)歷的顛沛流離和國破家亡的痛苦生活，結句將古今悲慨、國恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達的襟懷。此詞直抒胸臆，表情達意真切感人，通過(guò)上下兩片的今昔對比，萌生對家國和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠綿長(cháng)。
上片憶舊。
“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英�！被叵胪粼谖鐦驑蛏涎顼�，在一起喝酒的.人大多是英雄豪杰。用“憶”字開(kāi)篇，直接了當把往事展開(kāi)來(lái)�！拔鐦颉笔翘拼拙右�、劉禹錫、裴度吟詩(shī)唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時(shí)期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉洛陽(yáng)，與當時(shí)“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會(huì )，把酒臨風(fēng)。
“長(cháng)溝流月去無(wú)聲，杏花疏影里，吹笛到天明�！卑滋旌团笥褌冊谖鐦驎筹�，晚上圍坐在杏樹(shù)底下盡情地吹著(zhù)悠揚的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光隨著(zhù)流水靜悄悄地消失了。橋上歡歌笑語(yǔ)，橋下一片寧靜，以靜襯動(dòng)。這三句寫(xiě)景敘事，優(yōu)美自然，它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句， “杏花”則點(diǎn)明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹(shù)林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來(lái)的稀疏花影，與花影下吹奏出來(lái)的悠揚笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫(huà)面，將作者那種充滿(mǎn)閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來(lái)。
下片感懷。
“二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚�！弊髡咴谡腿辏�1113年）做官后，曾遭謫貶；特別是靖康之變，北宋淪亡，他逃到南方，飽嘗了顛沛流離、國破家亡的痛苦。殘酷的現實(shí)和往昔的一切形成鮮明的對照，很自然會(huì )有一場(chǎng)惡夢(mèng)的感觸。這兩句概括了這段時(shí)間里國家和個(gè)人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著(zhù)久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫(xiě)下這感慨深沉的詩(shī)句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國破家亡，戰事連連之后，曾在一起吟詩(shī)飲酒的豪杰們如今散落各方，九死一生，身世之感和家國之痛油然而生。
接著(zhù)寫(xiě)道：“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更�！薄伴e登”句是說(shuō)：我閑散無(wú)聊地登上小閣，觀(guān)看這雨后新晴的月色。這旬點(diǎn)題，寫(xiě)明作此詞的時(shí)間、地點(diǎn)和心境�！靶虑纭迸c“長(cháng)溝流月”照應，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來(lái)，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現�！肮沤穸嗌偈�，漁唱起三更�！卑褔遗d亡和人生的感慨都托之于漁唱，進(jìn)一步表達作者內心寂寞悲涼的心情。古往今來(lái)的大事已經(jīng)轉瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的呻吟，無(wú)能為力的自我表白。這種看破世情、回避現實(shí)的消極態(tài)度，從側面顯示詩(shī)人對現實(shí)的極度不滿(mǎn)，這是亂世懷古傷今的主題。
這首詞通過(guò)回憶在洛陽(yáng)的游樂(lè )來(lái)抒發(fā)作者對國家淪陷的悲痛和漂泊四方的寂寞。以對比的手法，明快的筆調，通過(guò)對舊游生活的回憶，抒發(fā)了北宋亡國后深沉的感慨。寥寥幾筆，勾畫(huà)出來(lái)的自我形象相當豐滿(mǎn)。
臨江仙的原文翻譯及賞析 4
原文：
鳩雨催成新綠，燕泥收盡殘紅。
春光還與美人同。
論心空眷眷，分袂卻匆匆。
只道真情易寫(xiě)，那知怨句難工。
水流云散各西東。
半廊花院月，一帽柳橋風(fēng)。
譯文
在鵓鳩烏的啼叫聲中，雨水降落，草木青蔥；燕子的新巢，都是落花和著(zhù)泥土筑成。春光就好似美人一樣。在分開(kāi)的時(shí)候，明明心里繾綣不舍，但還是匆匆分開(kāi)。
只知道真情是容易表達的，哪里知道分別的離情別緒，難以真切地表達。水流去、云散后，他們也將分別而各自東西了。離別時(shí)，明月照著(zhù)半個(gè)花院，旅途中和風(fēng)輕輕吹著(zhù)，像是在訴說(shuō)著(zhù)無(wú)邊的愁緒。
注釋
臨江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調小令。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫(huà)屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。
鳩（jiū）雨：相傳鵓鳩鳥(niǎo)每逢陰天就會(huì )將配偶趕走，等到天睛就又將其呼喚回來(lái)。因此民間有俗語(yǔ)說(shuō)道：“天將雨，鳩逐婦�！�
論心：談心，傾心交談。
眷（juàn）眷：依戀不舍的樣子。
分袂（mèi）：離別，分手。
只道：相當于“只知”。
那知：即“哪知”，哪里曉得。
工：細致，精巧。
半廊（láng）：一半回廊。
柳橋風(fēng)：指旅途中的和風(fēng)。
賞析：
乾道八年1772年，陸游四十八歲時(shí)，撤去夔州通判的職務(wù)，到四川宣撫使王炎幕下任干辦公事兼撿法官。那年正月，從夔州赴宣撫使司所在地興元（今陜西省漢中市），二月途經(jīng)果州（今四川省南充）而寫(xiě)下了此首詞。
陸游到果州，已是“池館鶯花春漸老”（《果州驛》）的時(shí)刻。陸游在其間已寫(xiě)了兩首詩(shī)，最后句寫(xiě)到：花殘呼馬去，聊將俠氣壓春風(fēng)�！狈閳@館名，亦在果州。故這首詞的開(kāi)頭二句亦云：“鳩雨催成新綠，燕泥收盡殘紅�！彪m正值二月，但已有晚春的景色�！傍F雨”詞有其淵源陸游《秋陰》詩(shī)：“雨來(lái)鳩有語(yǔ)”；又三國吳時(shí)陸璣《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》卷下載鳩鳥(niǎo)：“陰則屏逐其匹，晴則呼之。語(yǔ)曰‘天將雨，鳩逐婦’是也。陸游祖父陸佃所作的《埤雅》亦引之。鳩雨一詞，即指此。鳩鳥(niǎo)呼喚聲中的雨水，把芳草、樹(shù)林，催成一片新綠；燕子在雨后，把滿(mǎn)地落英的殘紅花瓣和泥都銜盡了。綠肥紅褪，正是作者離果州時(shí)所見(jiàn)的實(shí)景；這兩句組成對偶，意象結集豐富，顏色對照鮮明，基調自然，對仗工整，是上片詞形象濃縮的焦點(diǎn)，與王維《田園樂(lè )》詩(shī)的“桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙”，著(zhù)色用對，有異曲同工之妙。接下來(lái)的三句，都從這二句生發(fā)�！按汗膺�與美人同：論心空眷眷，分袂卻匆匆”把春光說(shuō)成與美人一樣，在相聚的時(shí)候，彼此間無(wú)限眷戀，但說(shuō)到分手就這樣依依不舍地分手了。這個(gè)比喻極為精當，深摯地體現出作者戀春又惜春的真摯感情�！翱站炀臁钡�.“空”，是惜別時(shí)追嘆之語(yǔ)，正是在“分袂卻匆匆”的時(shí)刻感覺(jué)前些時(shí)的“眷眷”已如夢(mèng)幻成空。這里說(shuō)春光，說(shuō)美人，言外之意，還可能包括果州時(shí)相與宴游的朋友，以美人喻君子在詩(shī)詞中是很常見(jiàn)的。這三句由寫(xiě)景轉為抒情，化濃密為清疏；疏而不薄，因有開(kāi)頭二句為基礎，從而能夠取得濃淡相濟的效果。有濃麗句，但很少一味濃麗到底；是抒情，但情中又往往帶著(zhù)議論：這正是陸游詞的特點(diǎn)。上片即可看出陸詞的這種特點(diǎn)。
上片歇拍，猶是情中帶議；下片換頭，即已情為議掩�！爸坏勒媲橐讓�(xiě)”，從惜別的常情著(zhù)想，這早已是預料中的“那知怨句難工”，從內心發(fā)出的感嘆是實(shí)踐后的體驗。韓愈《荊潭唱和詩(shī)序》說(shuō)：“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也�！弊髡呦嘈胚@個(gè)道理，但其結果不是這樣，意思遞進(jìn)一層極言惜別之情的難以表達�！八髟粕⒏魑鳀|�！鄙昝鞔汗獠灰淄炝�，兼寫(xiě)客中與果州告別，詞人與果州的朋友告別，天時(shí)人事融合在一起了，頗有李煜《浪淘沙》詞的“流水落花春去也，天上人間”句的筆意；當然，寫(xiě)詞時(shí)兩人處境不同，一輕松，一哀痛，內在感情又迥然有別。
陸游寫(xiě)詞時(shí)，正要走上他渴望已久的從戎前線(xiàn)的軍幕生活，惜春惜別，雖未免帶有些“怨”意；但對于仕宦前程，則是滿(mǎn)意的，故“怨”中實(shí)帶輕快之情。結尾兩句：“半廊花院月，一帽柳橋風(fēng)�！鼻熬鋵�(xiě)離開(kāi)果州前的夜色之美，后句寫(xiě)離開(kāi)后旅途的晝景之美。
花院明月，半廊可愛(ài)；柳橋輕風(fēng)，一帽無(wú)嫌。作者陶醉在這樣的美景中，雖不言情，而輕快之情可見(jiàn)，這兩句也是形象美而對仗工的對偶句，濃密不如上片的起聯(lián)，而清麗又似含蓄有加。用這兩句收束全詞，更覺(jué)美景撲人，余味未盡。
這首詞上片以寫(xiě)景起而以抒情結，下片以抒情起而以寫(xiě)景結。全詞僅插兩句單句，其余全部用對偶句。單句轉接靈活，又都意含兩面；對偶句有疏有密，起處濃密，中間清疏，結尾優(yōu)美含蓄。情景相配，疏密相間，明快而不淡薄，輕松而見(jiàn)精美，可以看出陸詞的特色和工巧。
臨江仙的原文翻譯及賞析 5
臨江仙·惠州改前韻
九十日春都過(guò)了，貪忙何處追游。三分春色一分愁。雨翻榆莢陣，風(fēng)轉柳花球。
我與使君皆白首，休夸少年風(fēng)流。佳人斜倚合江樓，水光都眼凈，山色總眉愁。
翻譯
春天過(guò)去了，一直忙忙碌碌，如今再想尋春，也不可能了�？v然還有三分春色，那一分惆悵也無(wú)法免去。雨打榆莢零落，柳絮染塵成球，被風(fēng)吹得到處翻滾。
我和知州您都是白發(fā)老人了，再不要說(shuō)以前的年少風(fēng)流往事了。美麗的歌女斜靠在合江樓邊。水光清涼，山色美麗，總是讓人情不自禁為之感嘆。
注釋
九十日春：農歷正月至三月。
榆莢：榆樹(shù)果實(shí)，初春時(shí)先于葉生，狀似錢(qián)而小，暮春時(shí)飄落。此句指雨打榆莢零落。
柳花球：柳絮染塵成球。此句指風(fēng)吹絮球翻滾。
使君：惠州知州詹范。
合江樓：作者初至惠州時(shí)所居之所，在惠州東門(mén)，因東西二江匯合于此得名。
創(chuàng )作背景
宋哲宗紹圣三年（1096年）暮春。是時(shí)，東坡61歲，在惠州貶所宴飲州守詹范時(shí)，有感于仕途之變，便作下了這首詞。
賞析
上片，惜春傷春，無(wú)須“貪忙”，“追游”。與密州時(shí)作的同詞牌名的上片完全一樣，惜春。面對同樣的春，產(chǎn)生著(zhù)同樣的心情。那時(shí)，朝廷政治爭斗激烈，詞人回避，自求外任。而今，在貶所惠州，也是一個(gè)春季過(guò)去了（“九十日春都過(guò)了”），即風(fēng)華正茂的時(shí)候過(guò)去了，我閑置無(wú)所事事了（“貪忙何處追游”），無(wú)須“貪忙”、“追游”了。緊接著(zhù)點(diǎn)化運用葉道卿《賀圣詞》詞：“三分春色，二分愁?lèi)�，一分風(fēng)雨”而言春暮人愁（“三分春色一分愁”），日暮西山，人命危淺了，只是詞人未看到日后還有“風(fēng)雨”，哪怕是“一分風(fēng)雨”，未想到日后又要謫貶儋州；但他很快意識到，大自然的春天很快消失，自己的青春很快消失，如“雨翻榆莢陣”，如“風(fēng)轉柳花球”，沒(méi)有多少留戀，有的是終身遺恨。
下片，嘆青春不再，人生暗淡。詞人此時(shí)處境惡劣，心境凄涼，深感自己夕陽(yáng)黃昏，硬是把棺材準備好了。正因所處社會(huì )環(huán)境、政治經(jīng)濟地位發(fā)生變化，自然他的思想感情、心理觀(guān)念隨之也發(fā)生變化，藝術(shù)欣賞及其作品的意境發(fā)生變化，所以他把密州時(shí)作的同詞牌的.詞的下片作了修改。盡管它反映了詞人對人生的依戀和青春的惋惜之情，可意境發(fā)生了很大變化：仙境不見(jiàn)了，西王母、東皇太乙在東坡心中，早已消失了，再不是什么美好、理想、幸福的形象，更不是什么長(cháng)生不老的象征了�！拔遗c使君皆白首，休夸年少風(fēng)流”，惜青春已逝，風(fēng)流不再。我們已是蒼顏白發(fā)，還談什么昔日風(fēng)流。這意味著(zhù)一代人的結束�！凹讶诵币泻辖瓨恰�，唯有我那朝云，病魔纏身，“斜倚”而立，留戀著(zhù)“合江樓”外的水光山色，哪怕它們是凈眼中的水光（“水光都眼凈”）和眉愁中的山色（“山色總眉愁”）。正是詞人在惠州感情上發(fā)生了變化，審美移情發(fā)生了變化，所以山光水色也變得“愁”容起來(lái)；從而暗示著(zhù)詞人晚年人生暗淡無(wú)光了。
全詞，上片寫(xiě)春過(guò)春愁，傷春惜時(shí)，下片寫(xiě)白首眉愁，傷感人生。人的感情發(fā)生變化，決定著(zhù)詞的意境發(fā)生變化，決定著(zhù)詞的用語(yǔ)的變化�；\罩全詞的是一“愁”到底的灰蒙蒙的意味。
臨江仙的原文翻譯及賞析 6
臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(cháng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》是宋代詞人陳與義創(chuàng )作的一首詞。這首詞是作者晚年追憶洛中朋友和舊游而作的。上片寫(xiě)對已經(jīng)淪落敵國之手的家鄉以及早年自在快樂(lè )生活的回顧。下片宕開(kāi)筆墨回到現實(shí)，概括詞人從踏上仕途所經(jīng)歷的顛沛流離和國破家亡的痛苦生活，結句將古今悲慨、國恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達的襟懷。此詞直抒胸臆，表情達意真切感人，通過(guò)上下兩片的今昔對比，萌生對家國和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠綿長(cháng)。
翻譯/譯文
回憶年輕時(shí)在午橋橋上酣飲，坐中多是杰出的才俊。月光隨長(cháng)溝水波奔涌，流去悄然無(wú)聲。對著(zhù)杏花疏落的清影，我們吹笛直到天明。
二十余年如同夢(mèng)境，此身劫后雖存，每想起一切，只覺(jué)得魄悸魂驚！如今我閑登小樓，觀(guān)賞雨后初晴的月夜美景，感嘆古今有多少興亡伯事，都付與漁父歌唱在三更。
注釋
�、排R江仙：詞牌名，又稱(chēng)《鴛鴦夢(mèng)》《雁后歸》《庭院深深》。雙調，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。
�、婆f游：昔日的`游覽。洛中：指洛陽(yáng)一帶。
�、俏鐦颍涸诼尻�(yáng)南面。坐中：在一起喝酒的人。
�、群烙ⅲ撼錾娜宋�。
�、砷L(cháng)溝流月：月光隨著(zhù)流水悄悄地消逝。月去無(wú)聲：表示月亮西沉，夜深了。
�、适栌埃合∈璧挠白�。
�、硕嗄辏憾嗄陙�(lái)的經(jīng)歷（包括北宋亡國的大變亂）。
�、炭绑@：總是心戰膽跳。
�、托虑纾盒掠瓿跚�。晴，這里指晴夜。
�、螡O唱：打魚(yú)人編的歌兒。三更：古代漏記時(shí)，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。
創(chuàng )作背景
這首詞大概是在宋高宗紹興五年（1135）或六年陳與義退居青墩鎮僧舍時(shí)所作，時(shí)年四十六或四十七歲。陳與義是洛陽(yáng)人，他追憶二十多年前的洛中舊游，那時(shí)是宋徽宗政和年間，天下還承平無(wú)事，可以有游賞之樂(lè )，那時(shí)候的作者，“天資卓偉，為兒時(shí)已能作文，致名譽(yù)，流輩斂衽，莫敢與抗”（《宋史》本傳）。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，艱苦備嘗，而南宋朝廷在播遷之后，僅能自立，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫(xiě)下了這首詞。
賞析/鑒賞
靖康之難后，宋室南渡，詞人也因之開(kāi)始了流亡生涯，飽受?chē)萍彝龅耐纯�，歷經(jīng)顛沛流離。他在南宋都城臨安回想起青壯年時(shí)在洛陽(yáng)與友人詩(shī)酒交游的情景，不禁感嘆今昔巨變，寫(xiě)下了這首詞。
這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮僧舍時(shí)所作，當時(shí)作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽(yáng)人，他追憶起二十多年前的洛陽(yáng)中舊游，那時(shí)是徽宗政和年間，當時(shí)天下太平無(wú)事，可以有游賞之樂(lè )。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當他作詞以抒發(fā)此種悲慨之時(shí)，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽(yáng)南，唐朝裴度有別墅在此�！靶踊ㄊ栌袄�，吹笛到天明”二句，的確是造語(yǔ)“奇麗”（胡仔評語(yǔ)，見(jiàn)《苕溪漁隱叢話(huà)后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂(lè )事，宛然出現詞人心目中。但是這并非當前實(shí)境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現而已。劉熙載說(shuō)得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢(mèng)’，故此二句不覺(jué)豪酣轉成悵悒，所謂好在句外者也�！保ā端嚫拧肪硭模┫缕鹁洹岸拍耆缫粔�(mèng)，此身雖在堪涼�！币幌伦诱f(shuō)到當前，兩句中包含了二十多年無(wú)限國事滄桑、知交零落之感，內容極充實(shí)，運筆也極空靈�！伴e登小閣”三句，不再接上文之意進(jìn)一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫(xiě)，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽(tīng)漁唱，將沉重悲憤的情感轉化為曠達之情。
這首詞節奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見(jiàn)矯揉造作之跡。張炎稱(chēng)此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學(xué)素養。彭孫遹說(shuō)得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來(lái)，亦率易無(wú)味。如所云絢爛之極仍歸于平淡�！簟稛o(wú)住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話(huà)》）。
陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認為其特點(diǎn)很像蘇東坡。南宋黃升說(shuō)，陳與義“詞雖不多，語(yǔ)意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也�！保ā吨信d以來(lái)絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說(shuō)，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇�！保ā栋子挲S詞話(huà)》卷一）陳與義填詞時(shí)是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩(shī)作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發(fā)。陳與義作詩(shī)，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠宗杜甫，不受蘇詩(shī)影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時(shí)的遣興之作，他以前既非專(zhuān)業(yè)作詞，所以很不留心當時(shí)的詞壇風(fēng)氣，可見(jiàn)并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來(lái)，慢詞盛行，而陳與義卻未作過(guò)一首慢詞；詞至北宋末年，專(zhuān)門(mén)雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見(jiàn)稱(chēng)，賀鑄亦復如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見(jiàn)陳與義填詞是獨往獨來(lái)，自行其是，自然也不會(huì )有意學(xué)蘇（東坡）的。
不過(guò)，他既然擅長(cháng)作詩(shī)，晚歲填詞，運以詩(shī)法，自然也就會(huì )不謀而合，與蘇相近了。以詩(shī)法入詞，固然可以開(kāi)拓內容，獨創(chuàng )新意，但是仍必須保持詞體本質(zhì)之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩(shī)為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調歌頭》（明月幾時(shí)有）、《永遇樂(lè )》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著(zhù)跡象，使柳枝歌之，正如天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀(guān)手批《東坡詞》，轉引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。
臨江仙的原文翻譯及賞析 7
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。
人生長(cháng)恨水長(cháng)東。
幽懷誰(shuí)共語(yǔ)，遠目送歸鴻。
蓋世功名將底用，從前錯怨天公。
浩歌一曲酒千鐘。
男兒行處是，未要論窮通。
譯文
古往今來(lái)北邙山下的道路，黃塵滾滾不知老盡了多少英雄。人生令人遺憾的事情太多，就像那東逝的江水，永無(wú)盡頭。心中的苦痛能和誰(shuí)說(shuō)，放眼把空中的歸雁遠送。
那舉世顯赫的功名有什么用？過(guò)去實(shí)在是錯怪了天公。放聲高唱一曲飲盡千杯酒。身為男子漢，關(guān)鍵在于言行的正確性，而不是以困厄與顯達來(lái)論定成敗。
注釋
臨江仙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。格律俱為平韻格，雙調小令，字數有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六種。常見(jiàn)者全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。
孟津：黃河渡口名。在今河南孟津縣東，洛陽(yáng)東北。
北邙（máng）山：即邙山，在洛陽(yáng)北，黃河南。王公貴胄多葬于此。
黃塵：指歲月時(shí)光。
幽懷：隱藏在內心的情感。
底：何，什么。
浩歌：放聲高歌，大聲歌唱。
鐘：同盅。
行處：做官或退隱。
窮通：窮困與顯達。
賞析：
由詞題不知，此詞作于由洛陽(yáng)赴孟津的途中。元好問(wèn)自公元1218年（金宣宗興定二年）移家河南登封，此后一段時(shí)間行跡多在河南。作者觸景傷感，吊古傷今，來(lái)抒發(fā)自己的懷抱。
北邙山，在河南洛陽(yáng)縣北。古代王侯公卿多葬此山，唐新樂(lè )府有《北邙行》，所以有“黃塵老盡英雄”的感慨。這里的“老盡”蘊含著(zhù)作者對英雄不遇，空老京華的無(wú)限感傷，不由不發(fā)生人生長(cháng)恨水長(cháng)東“的'慨嘆”人生“句用李煜”自是人生長(cháng)恨，水長(cháng)東“句，但更為悲壯。作者的一腔幽怨無(wú)人共語(yǔ)，有英雄獨立的悲涼，“遠目送歸鴻”源自嵇康的“目送歸鴻，手揮五弦”《贈秀才入軍》和賀鑄的“恨登山臨水。和寄七弦桐，目送歸鴻”（《六州歌頭·少年俠氣》）句意，即有哀怨，又有不平之意。
上片言情，下片說(shuō)理，英雄無(wú)奈，只好作自我寬慰語(yǔ)：“蓋世功名將底用，從前錯怨天公”。功名也只不過(guò)是過(guò)眼煙云，唯有洗歌美酒，天倫至愛(ài)，才是人間樂(lè )事呀。所以詞最后，作者發(fā)出：“男兒行處是，未要論窮通”的感慨。這也正是他在收復失地，重返家園的理想行當國孝無(wú)恢復之謀的現實(shí)的矛盾之中，希望與失望情緒交織而構筑成情緒。
臨江仙的原文翻譯及賞析 8
臨江仙·金谷無(wú)煙宮樹(shù)綠
宋代 辛棄疾
金谷無(wú)煙宮樹(shù)綠，嫩寒生怕春風(fēng)。博山微透暖薰籠。小樓春色里，幽夢(mèng)雨聲中。
別浦鯉魚(yú)何日到，錦書(shū)封恨重重。海棠花下去年逢。也應隨分瘦，忍淚覓殘紅。
譯文
是不舉煙火的寒食節，名貴的樹(shù)木在園子里隱隱透出綠色。嫩生生的寒意，在春風(fēng)中瑟瑟抖動(dòng)著(zhù)。薰籠內，焚燒香料的博山爐還微微透出暖氣。深濃的春色圍著(zhù)小小的閣樓，在輕柔的雨聲里，我們做著(zhù)溫馨的夢(mèng)。
在我們分手的渡口，送信的鯉魚(yú)哪一天才能來(lái)到呢？它捎來(lái)的，該是一封包裹著(zhù)千愁萬(wàn)恨的信吧！還記得，我們是在去年，一株海棠花下認識的，由于相思的折磨，她一定瘦多了。啊，也許此刻她正含著(zhù)淚，在獨自尋找那片片殘紅罷！
注釋
1.臨江仙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。又名“謝新恩”“雁后歸”“畫(huà)屏春”“庭院深深”“采蓮回”“想娉婷”“瑞鶴仙令”“鴛鴦夢(mèng)”“玉連環(huán)”。格律俱為平韻格，雙調小令，常見(jiàn)者全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。
2.金谷：金谷園，本為晉代石崇的別墅，這里代指詞人的宅第。
3.嫩寒：微寒。
4.博山：指香爐。
5.薰（xūn）籠：罩在香爐上的竹籠。
6.別浦（pǔ）：分別的水邊。
7.鯉魚(yú)：指書(shū)信。蔡邕《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)�！�
8.錦書(shū)：用錦織成的.信，一般指情書(shū)。用竇滔妻蘇氏織錦為《回文璇璣圖》詩(shī)以贈其夫事。
9.隨分：照例，相應。
10.殘紅：殘花。
賞析
“金谷無(wú)煙宮樹(shù)綠”，以“金谷無(wú)煙”出之，表明這是寒食、清明節問(wèn)，“金谷”一詞，含著(zhù)許多意思，令人想起高門(mén)大戶(hù)人家的庭園，里面應該住著(zhù)美慧多情的女子�！皩m樹(shù)綠”一語(yǔ)，加深了景物朦朧暗碧的效果，起一種傷感的感情引誘作用，這與女子的脆弱多情的傷春感情正相融。所以，起筆雖然沒(méi)有直接寫(xiě)人、寫(xiě)情，卻通過(guò)用典和造境，在這兩方面作了暗示。
“嫩寒生怕春風(fēng)”，以倒裝句式突出春寒惻惻，給予未出場(chǎng)的女主人公帶來(lái)的生理和心理的不適�！吧麓猴L(fēng)”，寫(xiě)得細，寫(xiě)得透，仿佛作者與她通感著(zhù)似的。
“博山微透暖薰籠”，轉入樓內，渲染出女子居處的溫馨氣氛，并為她創(chuàng )造出一個(gè)典型的懷人環(huán)境。然而以下又不正寫(xiě)，而是把她的思念之情轉到她的幽夢(mèng)中去，這樣寫(xiě)，比正寫(xiě)更雅致——隔著(zhù)夢(mèng)的帷幕來(lái)思念人，總有一些朦朧美，有幾分差澀感；也更有深致——連夢(mèng)中都不能免除思念，醒時(shí)的情狀就不用多說(shuō)了。但又不明出——沒(méi)有寫(xiě)她幽夢(mèng)的內容，只是渲染出的這個(gè)情調使讀者不得不往詞人暗設的那條思路想去。
“小樓春色里，幽夢(mèng)雨聲中�！边@兩句的含蓄蘊藉和情蘊的豐富，以及對仗的工致，足以與晏幾道的抒情名句“落花人獨立，微雨燕雙飛”媲美�！坝膲�(mèng)”一句，寫(xiě)情尤其多致，這樣的雨聲，在她的幽夢(mèng)中，又是一番別樣的景致了。
“別浦鯉魚(yú)何日到”，“何日到”，實(shí)際是說(shuō)“無(wú)書(shū)到”，在渡口相別分手之后從沒(méi)有收到過(guò)書(shū)信。
“錦書(shū)封恨重重”一句，怨書(shū)信不來(lái)，怨書(shū)信即是怨人。上兩句言分手之后就一直沒(méi)有音信，不由得叫人怨恨重重了�！昂Ｌ幕ㄏ氯ツ攴辍�，海棠花又開(kāi)了，自己只能流連樹(shù)下，追憶去年這個(gè)時(shí)候與情人在此相會(huì )的情景了。這一句寫(xiě)得溫馨香軟，足見(jiàn)對初相遇的記憶之深、之美好，甚至連他寫(xiě)到的那海棠，似乎也都成了伊人風(fēng)采的暗示。
“也應隨分瘦，忍淚覓殘紅�！奔毠澔牟聹y，猜測她的必然消瘦，想像她在覓殘紅——這是男性作者所造的女子傷時(shí)傷別之情的經(jīng)典意象。這樣的猜測，無(wú)疑顯示出對伊人的極度鐘情。
這首詞怨春懷人，卻不直說(shuō)，而說(shuō)“小樓春色里，幽夢(mèng)雨聲中”；而說(shuō)“嫩寒生怕春風(fēng)”、“忍淚覓殘紅”，婉轉細膩，深沉含蓄，其怨春懷人之情愈為深切。辛棄疾是豪放派大家，而該詞通篇以婉麗詞句寫(xiě)出，體現了這位“豪氣”與“柔情”并于一身的大詞人多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。
創(chuàng )作背景
這首詞作年無(wú)可確考。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》以廣信書(shū)院本次第推測，謂當作于宋孝宗淳熙十三年（1186）之前，在帶湖。蔡義江、蔡國黃也將之歸于是年�？晒﹨⒖�。
臨江仙的原文翻譯及賞析 9
臨江仙·絲雨如塵云著(zhù)水
絲雨如塵云著(zhù)水，嫣香碎拾吳宮。百花冷暖避東風(fēng)�？釕z嬌易散，燕子學(xué)偎紅。
人說(shuō)病宜隨月減，懨懨卻與春同�？赡芰舻Щ▍�。不成雙夢(mèng)影，翻笑杏梁空。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《臨江仙·絲雨如塵云著(zhù)水》是清代詞人納蘭性德創(chuàng )作的一首詞。該詞上片描寫(xiě)春暮時(shí)節，然看似寫(xiě)景，實(shí)則以景物暗喻人情。下片描寫(xiě)詞人愁病交加，欲去仍來(lái)，猶如落花拂了還滿(mǎn)，將人愁腸欲斷的內心悲痛形象化地展現出來(lái)。而其身世之感，興亡之感使此詞眼界擴大，不再拘泥于兒女之情，感情也愈見(jiàn)深沉。全詞生動(dòng)形象地表達了詞人對愛(ài)人的懷念之情。
翻譯/譯文
絲絲細雨如同微塵，云彩染著(zhù)水汽，吳王宮殿里，美人在溪流中采集香草。百花在微寒的東風(fēng)中搖曳，仿佛在將寒氣閃避�；ǘ涞蛑x最是令人憐惜，燕子也學(xué)人偎紅倚翠，輕輕依偎著(zhù)花朵。
人們都說(shuō)疾病會(huì )像滿(mǎn)月減損成殘月一般，慢慢減弱，無(wú)奈這倦怠的感覺(jué)，正如春天濃郁的慵懶氣息�？煞駥⒑粼诨▍怖锬�？這成雙飛舞的蝴蝶仿佛在嘲笑梁上燕巢空蕩，笑燕子沒(méi)有像它們一樣雙宿雙棲。
注釋
�、倥R江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調小令。格律俱為平韻格，字數有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六種。本詞為六十字。
�、凇敖z雨”二句：意謂細雨蒙蒙，云中夾帶著(zhù)水氣，吳宮里殘花散落了滿(mǎn)地。嫣香：嬌艷芳香的花。
�、邸翱釕z”二句：此言最讓人憐惜的是那嬌美的宮花極易敗落，故而連小燕子也學(xué)著(zhù)人的樣子憐惜起花來(lái)，它緊緊依偎在花下。偎紅：緊貼著(zhù)紅花。
�、軕脩茫▂ān）：精神委靡不振貌。
�、荨安怀伞倍洌阂庵^燕子成雙成對地飛去了，反而笑那屋宇梁上空空。杏梁：用文杏木制成的屋梁。宋晏殊《采桑子》：“燕子雙雙，依舊銜泥入杏梁�！�
創(chuàng )作背景
該詞具體創(chuàng )作年份未知，大概寫(xiě)于暮春時(shí)節，此時(shí)的納蘭不僅因逝去的春光而心生感慨，身體也正抱恙而忍受著(zhù)折磨，愁病交加，以致于他竟生出了興亡之嘆，于是寫(xiě)下了這首詞。
文學(xué)賞析
此詞抒寫(xiě)暮春時(shí)節，愁病交加，萬(wàn)般無(wú)奈的情景。詞中用“吳宮”、“杏梁”等語(yǔ)皆作泛指，其中深含了興亡之悲，似有深藏的隱憂(yōu)，空靈含蘊而有味可咀。
空中的愁云仿佛氤氳著(zhù)水汽，蒙蒙細雨飄灑過(guò)后．吳宮里的殘花散落了一地。嬌美的宮花最經(jīng)不得風(fēng)雨，這滿(mǎn)地落英讓人憐惜不已，以致于連過(guò)路的飛燕也學(xué)著(zhù)人的`樣子緊緊依偎在了花下。
景物之愁加劇了納蘭的苦悶，“人說(shuō)病宜隨月減”，但他卻自嘆道“懨懨卻與春同”，他的疾病并未隨著(zhù)時(shí)間的流逝而好轉，反而如這暮春一樣萎靡頹喪。拖著(zhù)病體出得門(mén)來(lái)，只見(jiàn)蝴蝶飛舞流連，卻遲遲不肯離開(kāi)花叢，但梁上的燕子早已成雙成對地飛走了。忍不住對著(zhù)那空落落的屋梁苦笑一下。
詞中“吳宮”、“杏粱”等出于前人辭賦的詞語(yǔ)中隱隱藏著(zhù)莫大的憂(yōu)慮，其時(shí)正是康熙盛世，對時(shí)代的興亡憂(yōu)患顯然不會(huì )是納蘭詞作的主題，惜時(shí)傷春又加身世感傷才更貼合納蘭的風(fēng)格。他甄選的不過(guò)都是些平淡如水的詞匯，然而這些詞語(yǔ)卻偏偏在他的指尖化成一段旋律——為心弦所演奏，曲曲縈繞于耳，終久不絕。
納蘭確實(shí)是個(gè)風(fēng)流的才子。但絕對不是個(gè)瀟灑的文人。他的詞，愁心漫溢，句句讀來(lái)令人心傷，這一首滿(mǎn)含興亡之感的《臨江鄉》便是佐證。
名家點(diǎn)評
首都師范大學(xué)東方古籍研究所學(xué)者張秉戌《納蘭性德詞新釋輯評》：此篇抒寫(xiě)暮春時(shí)節，愁病交加，萬(wàn)般無(wú)奈的情景。詞中用“吳宮”、“杏梁”等語(yǔ)皆作泛指，其中深含了興亡之悲，似有深藏的隱憂(yōu)，空靈含蘊而有味可咀。
臨江仙的原文翻譯及賞析 10
臨江仙·都城元夕
聞道長(cháng)安燈夜好，雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對觚棱。玉皇開(kāi)碧落，銀界失黃昏。
誰(shuí)見(jiàn)江南憔悴客，端憂(yōu)懶步芳塵。小屏風(fēng)畔冷香凝。酒濃春入夢(mèng)，窗破月尋人。
翻譯
聽(tīng)說(shuō)都城汴京元宵晚上燈火熱鬧非凡，華麗的車(chē)輛，俊秀的寶馬就像天上的云一樣多，宛如神仙境界。玉帝把碧落打開(kāi)天上的星兒、宿兒便紛紛下落，使“銀界失黃昏”了。
沒(méi)人看見(jiàn)孤單的我，而妻子對那元夜的繁華早已失去了興趣，只有在閨房中，在“小屏風(fēng)畔”，獨對薰香裊裊，薰香則漸冷而凝。只有在喝醉的時(shí)候才能在夢(mèng)中排除孤寂，只有月從客舍的破窗隙中來(lái)尋找我。
注釋
雕輪：指華麗的車(chē)輛。
棱：神靈之威，這里借用。
碧落：道家稱(chēng)天空曰碧落。
賞析
這首詞上片寫(xiě)想象中的汴京元夜之景，下片寫(xiě)現實(shí)中羈旅窮愁，無(wú)法排遣的一種無(wú)奈心情。上片虛寫(xiě)，下片實(shí)寫(xiě)；一虛一實(shí)，虛為賓，實(shí)為主。
首句“聞道長(cháng)安燈夜好”，“長(cháng)安”點(diǎn)“都城”，即汴京�！盁粢购谩秉c(diǎn)“元夕”。詞題即在首句點(diǎn)出�！奥劦馈倍�，點(diǎn)明都城元夕的熱鬧景象都是神游，并非實(shí)境。不過(guò)，這“神游”并不是對往昔生活的回憶，也不是對于期待中的未來(lái)的憧憬，更不是夢(mèng)境，而是在同一時(shí)刻對另一空間的想象，即處凄冷之境的“江南憔悴客”對汴京元夜熱鬧景象的想象。擺脫現實(shí)的束縛，按照自己潛在的心愿作幾乎是無(wú)限的發(fā)揮�！暗褫唽汃R如云”毛滂這一句極言“雕輪寶馬”之多（“如云”）。詞人把都城元夕的繁華景象描摹盡致。但是，這一片繁華都只是詞人想象的產(chǎn)物，首句“聞道”二字點(diǎn)明了這一點(diǎn)。上片越是寫(xiě)得繁華熱鬧，則越是反襯出下片凄清冷寂的尷尬之狀。下面三句詞人把汴京元夜從地上移到了天上，以想象中的仙境喻都城元夕的盛況�！芭钊R清淺對觚棱”是描寫(xiě)汴京元宵之夜宛如神仙境界�！坝窕书_(kāi)碧落，銀界失黃昏�！薄氨搪洹�，猶碧天�！坝窕省本渲械摹伴_(kāi)”字啟人想象。言“開(kāi)”，則“碧落”原是“閉”著(zhù)的，只是在上元之夜，玉皇才將原是“閉”著(zhù)的“碧落”“開(kāi)”了�！氨搪洹奔取伴_(kāi)”，則天上的星兒、宿兒便紛紛下落，使“銀界失黃昏”了。詞人的寫(xiě)法無(wú)非是把人間的皇帝搬到了天上，以在想象中染上一層迷離恍惚的色彩，使帝京元夜在詞人的表現中更加熱鬧罷了。
下片首句，“江南憔悴客”是作者自指�！罢l(shuí)見(jiàn)”，設問(wèn)之辭，意即無(wú)人見(jiàn)。特指作者自己深深思念的妻子反不知自己待罪客舍的窘境。這一句，以設問(wèn)的口氣寫(xiě)出了自己的孤寂�！罢l(shuí)見(jiàn)”二字還將讀者（也使作者自己）從想象中的繁華景象拉回到凄冷的現實(shí)中來(lái)�！岸藨n(yōu)懶步芳塵”，這是寫(xiě)閨中人對那元夜的繁華早已失去了興趣，毛滂詞中的閨中人則無(wú)須去“尋”，她知道自己的'丈夫遠在千里之外，乃“懶”去那元夜繁華之地。她只在閨房中，在“小屏風(fēng)畔”，獨對薰香裊裊，薰香則漸冷而凝。一種無(wú)奈之狀展現在讀者眼前，像是一幅畫(huà)得極高明的《閨中夜思圖》。這種描寫(xiě)，只是詞人的設想，但是設想閨中人在思念自己，也就更深刻地表現了自己在思念閨中人�！熬茲狻本�，詞人從對閨中人的思念中回到現實(shí)中來(lái)。上元之夜，本應是歡樂(lè )之夕，而作者自己卻處在待罪羈旅、凄冷孤寂的心境中，去消受那本不應如此凄清的元夜之夕�！按簤�(mèng)”只能于“酒濃”時(shí)去做。而酒并不能真的解憂(yōu)，它只是使人于麻醉中暫時(shí)忘卻而已。結句“窗破月尋人”，寫(xiě)詞人孤寂一個(gè)，只有元夕之月伴春夢(mèng)之人�！皩ぁ弊�，以人擬月。這位“江南憔悴客”，待罪羈旅，沒(méi)有人去“尋”他，只有月從客舍的破窗隙中來(lái)“尋”，越顯其孤獨寂寞，心情已從凄冷變成凄苦了。
這首詞以樂(lè )景寫(xiě)哀情，將詞人羈滯異鄉、困頓潦倒、憔悴不堪的苦境與悲懷抒寫(xiě)得纏綿悱惻 。然而，盡管詞人滿(mǎn)懷苦情，卻又以飄逸秀雅的筆調抒寫(xiě)內心的情懷，使全詞充滿(mǎn)了瀟灑風(fēng)流的情致。
創(chuàng )作背景
毛滂晚年，因言語(yǔ)文字坐罪，罷秀川太守之職。1115年（政和五年）冬，待罪于河南杞縣旅舍，家計落拓，窮愁潦倒�！杜R江仙·都城元夕》即寫(xiě)于詞人羈旅河南之時(shí)。
臨江仙的原文翻譯及賞析 11
原文：
臨江仙·和子珍
近現代：譚獻
芭蕉不展丁香結，匆匆過(guò)了春三。羅衣花下倚嬌憨。玉人吹笛，眼底是江南。
最是酒闌人散后，疏風(fēng)拂面微酣。樹(shù)猶如此我何堪？離亭楊柳，涼月照毿毿。
譯文：
芭蕉不展丁香結，匆匆過(guò)了春三。羅衣花下倚嬌憨。玉人吹笛，眼底是江南。
最是酒闌人散后，疏風(fēng)拂面微酣。樹(shù)猶如此我何堪？離亭楊柳，涼月照毿毿。
注釋?zhuān)?/strong>
芭蕉不展丁香結，匆匆過(guò)了春三。羅衣花下倚嬌憨。玉人吹笛，眼底是江南。
春三：春季的第三個(gè)月。
最是酒闌人散后，疏風(fēng)拂面微酣。樹(shù)猶如此我何堪？離亭楊柳，涼月照毿毿。
“樹(shù)猶”句：《世說(shuō)新語(yǔ)》載桓溫北征，見(jiàn)舊日所栽柳已十圍，慨嘆：“樹(shù)猶如此，人何以堪！”毿毿：枝條細長(cháng)貌。
賞析：
春去匆匆，笛聲悠悠，已覺(jué)幽情難遣；何況酒闌人散，柳風(fēng)拂面，離亭涼月，此景何堪！詞人既傷春歸，復怨別離，更感嘆年華流逝，惆悵之情，遂不能已于詞。
臨江仙的原文翻譯及賞析 12
原文
未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當風(fēng)輕借力，一舉入高空。
才得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。雨馀時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧霄中。
翻譯
一直沒(méi)有遇上圣明的君主，沒(méi)作上官，過(guò)著(zhù)隱居的生活，誰(shuí)肯信服呢？而今才顯現了名聲和蹤跡：被人把自己的容貌，畫(huà)到風(fēng)箏上，趁著(zhù)風(fēng)勢，借著(zhù)風(fēng)力，與風(fēng)箏一起，飛上了高高的天空。剛剛得到風(fēng)吹，風(fēng)箏漸漸在天空穩當地飄起來(lái)了，還要打算遠遠地上天。雨過(guò)天晴，傍晚的落日通紅。從平地向上看，能有幾個(gè)人像我這樣上了天呢？
賞析
據宋人詩(shī)人個(gè)人的志向、意愿和理想。
未遇行藏誰(shuí)肯信?是自問(wèn)亦是自答，自己其貌不揚，又年長(cháng)無(wú)所成就，誰(shuí)又能了解自己呢？世上的人有誰(shuí)不以貌、以權、以錢(qián)取人呢？人們看到的都是外在的東西，內在的修養才學(xué)志向抱負誰(shuí)又能看到呢？不為人理解相信當然也就在情理之中了。
不知是幸還是不幸，詩(shī)人的名聲卻一下子顯揚起來(lái)，原來(lái)不知是哪個(gè)畫(huà)家把他的形象繪制于風(fēng)箏上，他也就隨著(zhù)風(fēng)箏飛上了天空。
“當風(fēng)輕借力，一舉入高空”，是寫(xiě)風(fēng)箏也是寫(xiě)詩(shī)人的志向。詩(shī)人明明白白的正告我們，風(fēng)箏只有在有風(fēng)的時(shí)候才能飛上天空，如果沒(méi)風(fēng)，任誰(shuí)風(fēng)箏也飛不起來(lái)。一個(gè)人在社會(huì )上有成或者無(wú)成何嘗不是如此呢?才能當然是一個(gè)方面，但機遇也必不可少，如果沒(méi)有機遇，沒(méi)有可以借力的風(fēng)，即使一個(gè)人再有才華，也不可能有所成就。世上的人們，你們只知道我在地上的樣子，和你們似乎一樣；但你們要知道，一旦風(fēng)起，那臨風(fēng)飄舉就是我！詩(shī)人借風(fēng)箏卻寫(xiě)出了“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”的'大鵬的志向。
才得吹噓身漸穩，是寫(xiě)風(fēng)箏已飛上天空迎風(fēng)飄舉的樣子；只疑遠赴蟾宮，是詩(shī)人借風(fēng)箏來(lái)表明自己的志向，那就是去“蟾宮”折桂，成就自己的功名事業(yè)。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅，是寫(xiě)雨過(guò)天晴，傍晚時(shí)分夕陽(yáng)無(wú)限紅。風(fēng)雨是自然界的風(fēng)雨，同是也是詩(shī)人所遭受的人生的風(fēng)雨。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨之后，屬于自己的陽(yáng)光終究會(huì )到來(lái)，哪怕來(lái)得晚一點(diǎn)，但詩(shī)人始終堅定的相信，他終將會(huì )大器晚成。
幾人平地上，看我碧霄中。表面是寫(xiě)繪有詩(shī)人形象的風(fēng)箏飛翔于碧空之中，平地上人們都在觀(guān)看；其實(shí)是借風(fēng)箏飛翔碧空來(lái)表達自己的不凡志向。正如《紅樓夢(mèng)》中賈雨村借月亮來(lái)表達的自己志向的詩(shī)句“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看”一樣，詩(shī)人要表達也是同樣的志向。
或許我們今天看似一樣，但誰(shuí)又能知道明天會(huì )如何呢？明天，就在明天，我們也許就會(huì )判若霄壤，因為你們是“翱翔蓬蒿之間”的蜩與學(xué)鳩，而我則是“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”的大鵬；你們是庸庸碌碌的凡夫俗子，而我則是志向高遠的豪杰之士。
非豪杰之士不能寫(xiě)出豪杰之詞，此詞便是豪杰之士寫(xiě)的豪杰之詞
臨江仙的原文翻譯及賞析 13
原文：
臨江仙·江繞黃陵春廟閑
江繞黃陵春廟閑，嬌鶯獨語(yǔ)關(guān)關(guān)。
滿(mǎn)庭重疊綠苔斑。
陰云無(wú)事，四散自歸山。
簫鼓聲稀香燼冷，月娥斂盡彎環(huán)。
風(fēng)流皆道勝人間。
須知狂客，拼死為紅顏。
譯文：
�、劈S陵春廟：黃陵廟，在湘水之旁，為湘妃而立的廟宇。舊址在今湖南湘潭附近�！端�(jīng)注》：“湘水北徑黃陵亭西�！表n愈《黃陵廟碑》：“湘水旁有廟曰黃廟，自前古立以祠堯之二女，舜之二妃者�！薄锻ǖ洹罚骸跋骊幘哂械孛S陵，即虞舜二妃所葬�！庇謸兜乩碇尽份d：湖北宜昌縣西，重巖疊起，山下有黃陵廟，三國時(shí)蜀漢所建。
�、脐P(guān)關(guān)：鶯啼聲，象聲詞。
�、窃露穑涸铝�，以月擬人，故稱(chēng)“月娥”。彎環(huán)：月彎如環(huán)。
注釋?zhuān)?/strong>
�、劈S陵春廟：黃陵廟，在湘水之旁，為湘妃而立的廟宇。舊址在今湖南湘潭附近�！端�(jīng)注》：“湘水北徑黃陵亭西�！表n愈《黃陵廟碑》：“湘水旁有廟曰黃廟，自前古立以祠堯之二女，舜之二妃者�！薄锻ǖ洹罚骸跋骊幘哂械孛S陵，即虞舜二妃所葬�！庇謸兜乩碇尽份d：湖北宜昌縣西，重巖疊起，山下有黃陵廟，三國時(shí)蜀漢所建。
�、脐P(guān)關(guān)：鶯啼聲，象聲詞。
�、窃露穑涸铝�，以月擬人，故稱(chēng)“月娥”。彎環(huán)：月彎如環(huán)。
賞析：
牛希濟《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點(diǎn)是語(yǔ)言芊綿溫麗，寫(xiě)景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。
這首詞詠湘妃之事。上片寫(xiě)黃陵廟前的自然景色，江水環(huán)繞，嬌鶯獨語(yǔ)，滿(mǎn)庭綠苔，陰云無(wú)事，飄浮繞山，緊扣一個(gè)“閑”字，境界確是“悠閑清靜”。
下片轉寫(xiě)到湘妃之事，但用的是曲筆暗寫(xiě)�！昂嵐摹倍�，是說(shuō)湘靈已去，空留月娥照江天�！帮L(fēng)流”一句，是憑吊湘靈的'忠貞愛(ài)情。最后二句，借屈原美人香草之意，表現了人們應該要忠貞于愛(ài)情的思想�！惰蚯f漫記》評道：“‘須知狂客，拼死為紅顏’，可謂說(shuō)得出，妙在語(yǔ)拙而情深�！�
臨江仙的原文翻譯及賞析 14
臨江仙·冬日即事
自古相從休務(wù)日，何妨低唱微吟。天垂云重作春陰。坐中人半醉，簾外雪將深。
聞道分司狂御史，紫云無(wú)路追尋。凄風(fēng)寒雨是骎骎。問(wèn)囚長(cháng)損氣，見(jiàn)鶴忽驚心。
翻譯
到了自古以來(lái)的休假日，無(wú)事可做，只有靠低唱輕聲吟來(lái)消磨時(shí)光。天低云重春日陰沉沉，室內宴席座上的人已經(jīng)半醉，室外雪花不停地飄落，地上的積雪愈來(lái)愈厚。
想效仿杜牧的狂放，可惜今日沒(méi)有紫云。凄風(fēng)寒雨、時(shí)光匆匆催人很緊，審訊囚犯時(shí)間長(cháng)了會(huì )損氣，見(jiàn)到飛翔的鶴時(shí)感到自愧驚心。
注釋
休務(wù)：停止公務(wù)，即休假。宋人習用語(yǔ)。
坐：同“座”。
骎骎：疾速的樣子。
問(wèn)囚：指審案斷獄等公務(wù)。
創(chuàng )作背景
宋神宗元豐元年（1078年）正月，李公恕自京東轉運判官召赴汴京，路過(guò)徐州，蘇軾作該詞相贈。
賞析
上片從假日的寂寞寫(xiě)起。自古以來(lái)，人們在一起度假日，隨意唱歌、吟詩(shī)等。說(shuō)假日“低唱微吟”，似乎頗有雅趣，其實(shí)是聊以解除寂寞而已。接著(zhù)描寫(xiě)了當前的天氣情況：天幕低垂，云氣濃重，造成了春日的陰霾。這一句寫(xiě)景并非閑筆，一方面為下文的“雪”、“雨”作背景，一方面也襯托出人內心的沉悶。而后寫(xiě)到與友人的宴飲，并用室外的雪景作映襯：“坐中人半醉，簾外雪將深�！边@是兩個(gè)無(wú)聲的“鏡頭”：一個(gè)寫(xiě)人，一個(gè)寫(xiě)景，一個(gè)寫(xiě)室內，一個(gè)寫(xiě)室外，一個(gè)寫(xiě)靜態(tài)，一個(gè)寫(xiě)動(dòng)態(tài)（雪花不停地飄落，地上的`積雪愈來(lái)愈厚）。這很容易使人想起“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”（司空曙句）一類(lèi)詩(shī)句。在這里，蘇軾用清冷、寂寥的氛圍，有力地烘托出“人”相對無(wú)言，只是以酒遣愁的離情別緒，以及內在的孤獨感。
下片“聞道”兩句，承上“坐中”，借晚唐杜牧的風(fēng)流韻事，反其意而用之，說(shuō)宴會(huì )并無(wú)美妓聲樂(lè )之歡，以見(jiàn)其單調無(wú)味，郁郁寡歡。也可以說(shuō)，這里是借“分司狂御史”“追尋”紫云的故實(shí)，作了一筆反襯。蘇軾再用“凄風(fēng)寒雨”加倍渲染，更使人感到有點(diǎn)透不過(guò)氣來(lái)。蘇軾為什么這樣寫(xiě)，結尾處透露了此中消息，原來(lái)，蘇軾長(cháng)期為審案斷獄等公務(wù)所累，每當看到鶴時(shí)，便忽然想到隱居生活的閑逸。話(huà)說(shuō)得比較婉轉含蓄，實(shí)際意思是說(shuō)，對仕宦生涯感到厭倦，而向往林下的隱居生活。蘇軾后來(lái)在《鶴嘆》詩(shī)中寫(xiě)道：“驅之上堂立斯須，投以餅餌視若無(wú)。戛然長(cháng)鳴乃下趨，難進(jìn)易退我不如�！迸c蘇軾自己在仕途上的進(jìn)退聯(lián)系起來(lái)，其意比較顯豁，有助于讀者理解“見(jiàn)鶴忽驚心”這一句的深意。
全詞，雖為送別之作，但敘寫(xiě)與議論的主要內容卻是仕宦生活，表達得比較隱約和深沉，這種打破常規的作法是比較少見(jiàn)的。
臨江仙的原文翻譯及賞析 15
臨江仙·送錢(qián)穆父
蘇軾〔宋代〕
一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。（尊通：樽）
譯文
京城一別我們已是三年未見(jiàn)，你總是遠涉天涯輾轉在人世間。相逢歡笑時(shí)依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風(fēng)亮節似秋天的.竹竿。心中惆悵你連夜就要揚帆出發(fā)，送行之時(shí)云色微茫月光淡淡。不要端著(zhù)酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我也是匆匆過(guò)客。
注釋
臨江仙：唐教坊曲，用作詞調。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫(huà)屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》。此詞雙調六十字，平韻格。
錢(qián)穆：名勰，又稱(chēng)錢(qián)四。元佑三年，因坐奏開(kāi)封府獄空不實(shí)，出知越州（今浙江紹興）。元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河間）。元佑六年春，錢(qián)穆父赴任途中經(jīng)過(guò)杭州，蘇軾作此詞以送。
父：是對有才德的男子的美稱(chēng)。
都門(mén)：是指都城的城門(mén)。
改火：古代鉆木取火，四季換用不同木材，稱(chēng)為“改火”，這里指年度的更替。
春溫：是指春天的溫暖。
古井：枯比喻內心恬靜，情感不為外界事物所動(dòng)。
筠：竹。
翠眉：古代婦女的一種眉飾，即畫(huà)綠眉，也專(zhuān)指女子的眉毛。
顰：皺眉頭。
逆旅：旅舍，旅店。
賞析
這是時(shí)首贈別詞。全詞時(shí)改以往送別詩(shī)詞纏于感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼月格調，創(chuàng )新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫(xiě)得既有情韻，又富理趣，充分體現了作者曠達灑脫月個(gè)性風(fēng)貌。詞人對老友月眷眷惜別之情，寫(xiě)得深沉細膩，婉轉回互，時(shí)波三折，動(dòng)人心弦。
詞月上片寫(xiě)與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢(qián)穆父為中書(shū)舍人，氣類(lèi)相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門(mén)帳飲時(shí)，蘇軾曾賦詩(shī)贈別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后月第三個(gè)年頭了。三年來(lái)，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅，相見(jiàn)歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜月是友人與自己都能以道自宦，保持耿介風(fēng)節，借用白居易《贈元稹》詩(shī)句來(lái)說(shuō)，即“無(wú)波古井水，有節秋竹竿”。作者認為，穆父出宦越州，同自己時(shí)樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。
以上數句，先從時(shí)間著(zhù)筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來(lái)抒發(fā)作者對仕宦失意、久處逆境所持月達觀(guān)態(tài)度，并用對偶連喻月句式，通過(guò)對友人純時(shí)道心、保持名節月贊頌，表明了自己淡泊月心境和堅貞月操宦。詞月上片既是對友人輔君治國、堅持操宦月安慰和發(fā)持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節操月自我寫(xiě)照，是詞人月自勉自勵，寓有強烈月身世之感。明寫(xiě)主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現出作者與友人肝膽相照，志同道合。
詞月下片切入正題，寫(xiě)月夜送別友人�！般皭澒路B夜發(fā)，送行淡月微云”時(shí)句，描繪出時(shí)種凄清幽冷月氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡月心情。
“樽前不用翠眉顰”時(shí)句，由哀愁轉為曠達、豪邁，說(shuō)離宴中歌舞相伴月歌妓用不著(zhù)為離愁別恨而哀怨。這時(shí)句，其用意時(shí)是不要增加行者與送者臨歧月悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實(shí)則可以統時(shí)強抑悲懷、勉為達觀(guān)這時(shí)點(diǎn)上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來(lái)月思想性格。詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情，其實(shí)人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也�！奔热蝗巳硕际翘斓亻g月過(guò)客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞月結尾，以對友人月慰勉和開(kāi)釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘、萬(wàn)物齊時(shí)月人生態(tài)度。
蘇軾時(shí)生雖積極入世，具有鮮明月政治理想和政治主張，但另時(shí)方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場(chǎng)失意、處境艱難時(shí)，他總能“游于物之外”，“無(wú)所往而不樂(lè )”，以時(shí)種恬淡自安、閑雅自適月態(tài)度來(lái)應對外界月紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安月曠達、灑脫情懷。
這首送別詞中月“時(shí)笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達觀(guān)態(tài)度月集中體現。然而在這些曠達之語(yǔ)月背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉月淡淡惆悵，以及對身世飄零月深沉慨嘆。
蘇軾
�。�1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(cháng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
臨江仙的原文翻譯及賞析 16
臨江仙·暮春 宋朝 趙長(cháng)卿
過(guò)盡征鴻來(lái)盡燕，故園消息茫然。一春憔悴有誰(shuí)憐。懷家寒食夜，中酒落花天。
見(jiàn)說(shuō)江頭春浪渺，殷勤欲送歸船。別來(lái)此處最縈牽。短篷南浦雨，疏柳斷橋煙。
《臨江仙·暮春》譯人
作者客居他鄉，看盡鴻雁的北往和燕子的南來(lái)，而故鄉的消息茫然，落禁惆悵滿(mǎn)懷。整個(gè)春天都在惦念家鄉，人已憔悴有誰(shuí)憐？于是只好在這落花時(shí)節的寒食夜以酒澆愁。
聽(tīng)說(shuō)江頭春波浩渺，春水情意懇切地像是要送他的歸船返回家鄉，這條》送他離鄉又送他歸去的水路，是他最為之情牽夢(mèng)縈的。最后，他設想登上歸船，聽(tīng)著(zhù)春雨打著(zhù)船篷，看著(zhù)將別的斷橋邊上的疏柳淡煙，充滿(mǎn)別離之情。
《臨江仙·暮春》注釋
征鴻：即征雁。南朝梁江淹《赤亭渚》詩(shī)：“遠心何所類(lèi)，云邊有征鴻�！彼侮惲痢逗檬陆吩~：“懶向碧云深處，問(wèn)征鴻消息�！�
故園：舊家園；故鄉。唐駱賓王《晚憩田家》詩(shī)：“唯有寒潭菊，獨似故園花�！�
茫然：模糊落清的樣子；無(wú)所知的樣子�！肚f子·盜蹠》：“目芒然無(wú)見(jiàn)�！�
寒食：節名，在清明前一日或二日。相傳春秋時(shí)晉人公負其功臣介之推。介憤而隱于綿山。人公悔悟，燒山逼令出仕，之推抱樹(shù)焚死。人民同情介之推的遭遇，相約于其忌日禁火冷食，以為悼念。以后相沿成俗，謂之寒食。
中（zhòng）酒：醉酒。晉張華《博物志》卷九：“人中酒落解，治之以湯，自漬即愈�！�
見(jiàn)說(shuō)：告知，說(shuō)明。晉張華《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問(wèn)曰：‘何由至此？’此人見(jiàn)說(shuō)來(lái)意，并問(wèn)此是何處�！币灿新�(tīng)說(shuō)的意思。唐李白《送友人入蜀》詩(shī)：“見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇落易行�！�
殷勤：熱情。
縈牽：牽如。南朝宋鮑照《和王丞》：“明澗予沿越，飛蘿子縈牽�！碧泣S滔《壺公山》詩(shī)：“清吟思卻隱，簪紱奈縈牽�！�
短篷：指小船。元薩都剌《次韻與德明小友》之一：“煙雨短篷水口，人家亂石山前�！�
南浦：虛指，暗用江淹《別賦》“送君南浦，傷如之何”。
斷橋：實(shí)指，地處杭州西湖東北角，與白堤相連。自唐以來(lái)已有此名�；蜓员久麑毜v橋，又名段家橋，今罕有稱(chēng)者。唐張祜《杭州孤山寺》詩(shī)：“斷橋荒蘚澀，空院落華深�！�
《臨江仙·暮春》鑒賞
上闋寫(xiě)念家。
”過(guò)盡征鴻來(lái)盡燕，故園消息茫然�！皟删浒言~人郁結在胸中的思鄉之情，瞬間傾吐而出�！斑^(guò)盡征鴻來(lái)盡燕“用比興手法，以征鴻比喻飄泊異鄉的旅客，以歸燕興起思家的情感。在南宋詞人心目中，鴻雁不僅是傳統的捎信使者，更代表了戰亂年頭的流亡者。然而鴻雁秋去春來(lái)，離鄉后猶能回到塞北；而這些南來(lái)的詞人卻永遠遠離故土。因而他們看到北歸的鴻雁，總有自嘆不如的感覺(jué)。
”故園消息茫然“作一頓挫，稍稍收束起句的迅發(fā)之勢。詞人把”望征鳴，看歸燕“的過(guò)程略去，僅是截生活中的一個(gè)橫斷面，加以盡情抒寫(xiě)。這里兩個(gè)“盡”字用得極好，不僅表現了生活中這一特定的橫斷面，而且把詞人在很長(cháng)一段時(shí)期內望眼欲穿的神態(tài)概括在內�？梢韵胂笃渲杏羞^(guò)多少希望與失望，有過(guò)多少次翹首云天與茫然四顧。詞筆至此，可稱(chēng)絕妙。
”一春憔悴有誰(shuí)憐？“表達了惆悵自憐的感情。從章法上講，它起著(zhù)承上啟下的作用。按照常情，鴻雁秋分后由北飛南，春分后由南回北；燕子則是春社時(shí)來(lái)到，秋社時(shí)飛去。這里說(shuō)“一春憔悴有誰(shuí)憐”，則總括上文，說(shuō)明從春分到春社，詞人都處于思鄉痛苦的煎熬之中，人也變得消瘦憔悴。在它樣凄苦的境遇中，沒(méi)有一個(gè)理解他的人。一種飄零之感，羈旅之愁幾欲滲透紙背。進(jìn)一步推想，其中不無(wú)對南實(shí)的投降派發(fā)出委婉的譏諷。寥寥七字，意蘊言中，韻流弦外。
”懷家寒夜食，中酒落花天�！坝X(jué)韻味濃醇，思致渺遠�！昂骋埂毕党幸陨先涠鴣�(lái)。詞人懷念家鄉，從春分、春社，直到寒食，幾乎經(jīng)歷了整個(gè)春天，故云“一春”；而詞中所截取的生活橫斷面，恰恰這寒食節的夜晚。趙氏先塋所在地河南已淪入金人之手，欲祭掃而不能，更增添了詞人思鄉的情懷。這兩句一實(shí)一虛，前一句敘事，后一句說(shuō)景，化質(zhì)實(shí)為空靈，造成深邃悠遠的意境�！爸芯坡浠ㄌ臁币痪�，乃從杜牧《睦州四韻》詩(shī)變化而來(lái)。小杜原句是“殘春杜陵客，中酒落花前”，詞人只換其中一字，以“天”代“前”，便發(fā)生了不同的藝術(shù)效果。其實(shí)“天”和“前”同屬一個(gè)韻部，不換亦無(wú)妨。那么他為什么要換呢？一是為了對仗工整，上句末字是表示時(shí)間的名詞“夜”，此句末字也必須用表示時(shí)間的名詞“天”；二是“天”字境界更為闊大，且能與起句“過(guò)盡征鴻來(lái)盡燕”相呼應，從而構成一個(gè)藝術(shù)整體。把思家意緒，中酒情懷，便表現得迷離惝恍，奕奕動(dòng)人。
詞的下闋一轉，由思家轉入歸家。
”見(jiàn)說(shuō)江頭春浪渺，殷勤欲送歸船�！岸淝槁砸粨P起。詞人本已沉醉在思家的境界中，幾至不能自拔；然而忽然聽(tīng)說(shuō)江上春潮高漲，似乎聽(tīng)到了要回故鄉的訊息，精神為之一振。這與前片起首二句恰好正反相成，遙為激射。前片“故園消息茫然”，表示失望，在感情上是一跌；此處則借江頭春汛，激起一腔回鄉的熱望，是一揚。錢(qián)塘江上浩渺的春浪，似乎對人有情，主動(dòng)來(lái)獻殷勤，要送他回家。江水有情，暗暗反襯出人之無(wú)情。詞人曾慨嘆“一春憔悴有誰(shuí)憐”，在人世間無(wú)人理解他思鄉的痛苦，而江水卻能給以深切的同情，兩相對照，托諷何其深水！
“別來(lái)此處最縈牽”一句，纏綿不盡，撩人無(wú)那。春浪來(lái)了，船兒靠岸了，詞人即將告別臨安，卻又舍不得離開(kāi)。這種感情在特定的`時(shí)代，特定的條件下產(chǎn)生，極為矛盾、復雜。趙長(cháng)卿作為宗室之一，處境較好，南下的親朋友好友眾多，臨別之時(shí)他依依不舍，情不自禁地說(shuō)了一聲“別來(lái)此處最縈牽”。詞人在這種欲去又流連、不去更思歸的矛盾狀態(tài)中來(lái)刻畫(huà)內心的痛苦，從中我們窺見(jiàn)到南宋時(shí)代上層貴族中一個(gè)現實(shí)的人，一顆誠摯而又備受折磨的心。
“短篷南浦雨，疏柳斷橋煙”以景作結，寄情于景。在思鄉痛苦的煎熬中，憔悴而惆悵自憐，又加重思鄉之情，同時(shí)寫(xiě)出了一種飄零之感，羈旅之愁�？途铀l時(shí)間長(cháng)了，客居之地又成了新的牽掛之地。表現了作者欲去又流連、不去更思歸的難以割舍的復雜心情。
全詞傷春更是傷己，寄寓了詩(shī)人漂泊之感，思鄉之愁，自憐（惆悵）之意，牽掛之情。
《臨江仙·暮春》創(chuàng )作背景
“靖康”之變后，北宋亡于金人，宗室紛紛南遷。有的人茍安一隅，整天歌舞升平，醉生夢(mèng)死。然而也有一些人不忘故國，時(shí)時(shí)通過(guò)他們的詩(shī)詞抒發(fā)懷念故國的感情，表達收復失地的愿望。在這樣的背景下詞人懷著(zhù)悲愁與壯志寫(xiě)下了這首抒懷詞。
臨江仙的原文翻譯及賞析 17
原文：
一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。（尊前通：樽）
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翻譯：
距離都門(mén)暢飲已3年了，走過(guò)塵世的很多地方。相見(jiàn)歡笑還很溫暖。你我也都保持著(zhù)高尚的品格。
在這微明的月色淡淡的云的夜你又要乘孤舟遠去，心中不免惆悵。但在這酒樽之前不用皺眉。人生就是座旅店，我也就是個(gè)行人。
賞析：
這首詞是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春蘇軾知杭州時(shí)，為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢(qián)穆父（名勰）而作。全詞一改以往送別詩(shī)詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調，創(chuàng )新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫(xiě)得既有情韻，又富理趣，充分體現了作者曠達灑脫的個(gè)性風(fēng)貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫(xiě)得深沉細膩，婉轉回互，一波三折，動(dòng)人心弦。
詞的上片寫(xiě)與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢(qián)穆父為中書(shū)舍人，氣類(lèi)相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門(mén)帳飲時(shí)，蘇軾曾賦詩(shī)贈別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后的第三個(gè)年頭了。三年來(lái)，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅，相見(jiàn)歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節，借用白居易《贈元稹》詩(shī)句來(lái)說(shuō)，即“無(wú)波古井水，有節秋竹竿”。作者認為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。
以上數句，先從時(shí)間著(zhù)筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來(lái)抒發(fā)作者對仕宦失意、久處逆境所持的達觀(guān)態(tài)度，并用對偶連喻的句式，通過(guò)對友人純一道心、保持名節的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節操的自我寫(xiě)照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。明寫(xiě)主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現出作者與友人肝膽相照，志同道合。
詞的下片切入正題，寫(xiě)月夜送別友人�！般皭澒路B夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡的心情。
“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉為曠達、豪邁，說(shuō)離宴中歌舞相伴的.歌妓用不著(zhù)為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實(shí)則可以統一強抑悲懷、勉為達觀(guān)這一點(diǎn)上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來(lái)的思想性格。詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情，其實(shí)人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也�！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過(guò)客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結尾，以對友人的慰勉和開(kāi)釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘、萬(wàn)物齊一的人生態(tài)度。
蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場(chǎng)失意、處境艱難時(shí)，他總能“游于物之外”，“無(wú)所往而不樂(lè )”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來(lái)應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達觀(guān)態(tài)度的集中體現。然而在這些曠達之語(yǔ)的背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。
臨江仙的原文翻譯及賞析 18
原文：
洞庭波浪颭晴天，君山一點(diǎn)凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。
萬(wàn)里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
譯文
洞庭碧波蕩滌著(zhù)萬(wàn)里晴空，君山一點(diǎn)仿佛凝在煙波中。山中的美景真是神居仙境，樓閣如玉砌，殿堂連珠影，鑲嵌在月輪邊上，與明月相映。
平湖萬(wàn)頃凝著(zhù)秋色的清冷，天邊閃爍著(zhù)時(shí)隱時(shí)現的晨星。經(jīng)霜的橘林色更鮮濃。聽(tīng)人傳說(shuō)，羅浮山下，有暗道與仙境連通。
注釋
�、棚s（zhǎn）：風(fēng)吹顫動(dòng)。
�、凭剑涸诤隙赐ズ�，又名湘山�！端�(jīng)注》：“湖中有君山······是山湘君之所游處，故曰君山�！�
�、钦婢常荷裣删辰��！妒斑z記》：“洞庭山，浮于水上，其下有金堂數百間，玉女居之。四時(shí)聞金石絲竹之聲，徹于山頂�！ぁぁぁぁぁて渖接钟徐`洞，入中常如有燭于前。中有異香芬馥，泉石明朗。采藥石之人入中如行十里，迥然天清霞耀，花芳柳暗，丹樓瓊宇，宮觀(guān)異常，乃見(jiàn)眾女霓裳，冰顏艷質(zhì)，與世人殊別�！�
�、扔駱侵榈睿褐妇缴系南驽�。
�、蓞ⅲ╟ēn）然：星光閃爍，時(shí)隱時(shí)現的樣子。
�、柿_浮山：仙山名，在廣東省增城、博羅、河源等縣間，長(cháng)達百余公里，風(fēng)景秀麗。相傳羅山之西有浮山，為蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山并體，故曰羅浮。傳稱(chēng)葛洪曾得仙術(shù)于此，被道家列為第七洞天。
�、恕坝新贰本洌簜髡f(shuō)洞庭口君山下有石穴，潛通吳之包山，俗稱(chēng)“巴陵地道”。
鑒賞一
牛希濟《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點(diǎn)是語(yǔ)言芊綿溫麗，寫(xiě)景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。
這首詞詠羅浮仙子。上片“洞庭”兩句，極言洞庭之大，寫(xiě)景頗佳。下片好在景與情生，仙有人情�！叭f(wàn)里平湖秋色冷”，著(zhù)一“冷”字，境界全出，極妙。
此詞作者運用了虛實(shí)相間的寫(xiě)作手法，充分地馳騁想象，淋漓盡致地寫(xiě)出了洞庭湖的神韻。詞中描寫(xiě)的洞庭秋景真真幻幻，真中有幻，幻中有真，真幻難辨。洞庭素稱(chēng)“八百里”，說(shuō)波浪連天，湖中君山猶似一點(diǎn)，雖不免夸張，終屬真境；說(shuō)君山是神仙所居，上有“玉樓珠殿”，與明月交輝，則是神話(huà)傳說(shuō)，屬幻境。說(shuō)湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說(shuō)洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，又為這壯闊著(zhù)上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實(shí)實(shí)，共同構成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。
此詞在語(yǔ)言運用上，崇尚自然平易，“甚蘊藉有情致”（鄭振鐸語(yǔ)），給人一種清新明麗的感覺(jué)。
鑒賞二
這首描繪的是洞庭湖秋夜的景色，即使沒(méi)有標題，也仍然表現了泛舟游覽的景致。
上片第一句，極言洞庭之大，可說(shuō)是抓住了這湖的特色。句中的`“飐”字，表現了風(fēng)吹浪動(dòng)的場(chǎng)面。但此句并非寫(xiě)浪濤的洶涌，而是湖面的廣闊。第二句，寫(xiě)在湖面上遙望君山，如一點(diǎn)凝煙。這里僅用“一點(diǎn)凝煙”來(lái)描繪，既反襯出湖面寬廣，更為畫(huà)面添了一種神秘朦朧的情韻。第三句緊承上句，說(shuō)明神秘朦朧的君山是神仙的世界。第四、五兩句“玉樓珠殿，相映月輪邊”，是作者對仙境的想像。這兩句承上君山、仙境而下，“相映月輪邊”，景色奇麗，又自然的交代了作者游湖是在夜間。
下片開(kāi)頭，“萬(wàn)里平湖秋色冷”作者以“秋色”點(diǎn)名時(shí)令。后又著(zhù)一“冷”字，則使境界全出，妙不可言。一個(gè)“冷”字不僅表現了湖水寬闊，為秋色增寒，讓人仿若身臨其境。天為秋夜，湖面之氣溫，人之體膚心理感受，都包容于此一字中。這種冷，只有身處水天空闊之中才感覺(jué)得真切。第二句以星斗下垂，寫(xiě)湖面視野開(kāi)闊的景象，與杜甫《旅夜書(shū)懷》中所寫(xiě)下“星垂平野闊”意境相同。第三句寫(xiě)的是洞庭湖畔桔林，經(jīng)秋霜一壓，桔子成熟，更顯得紅艷嬌美。給人以視覺(jué)享受。最末兩句，將洞庭湖與號稱(chēng)道教“第七洞天”的羅浮山聯(lián)系起來(lái)，表現了詩(shī)人對仙境的向往。
牛希濟《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點(diǎn)是語(yǔ)言芊綿溫麗，寫(xiě)景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。而從此首詞來(lái)看，作者運用虛實(shí)相間的寫(xiě)作手法，充分的馳騁想像，淋漓盡致的寫(xiě)出洞庭湖的神韻。在文字的運用上，自然平易，有一種清新明麗之感。
這秋景是真境，或是幻境，該是真真幻幻，真中有幻，幻中有真吧。洞庭素稱(chēng)"八百里"。說(shuō)波浪連天，湖中君山猶似一點(diǎn)，雖不免夸張，終屬真境，說(shuō)君山是神仙所居，上有"玉樓珠殿"，與明月交輝，則是神話(huà)傳說(shuō)，屬幻境。說(shuō)湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說(shuō)洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應屬幻境。真境，雖然歌頌了山河壯闊，幻境，也為這壯闊著(zhù)上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實(shí)實(shí)，共同構成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。
臨江仙的原文翻譯及賞析 19
臨江仙·柳絮原文
作者：曹雪芹
白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵？
萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。
臨江仙·柳絮注釋
�、虐子裉茫哼@里形容柳絮所處高貴。春解舞：說(shuō)柳花被春風(fēng)吹散，像翩翩起舞。
�、凭鶆颍褐肝枳巳崦�，緩急有度。
�、恰胺鋰本洌阂馑际浅扇悍涞娂娮冯S柳絮。有人以為是以蜂蝶之紛亂比飛絮，亦通。
�、入S逝水：落于水中，隨波流去。喻虛度年華。以逝水比光陰。
�、晌級m：落于泥土中。喻處于卑賤的地位。
�、省叭f(wàn)縷”二句：意謂不管柳絮是否從枝上離去，柳樹(shù)依舊長(cháng)條飄拂。喻不因別人對我的親疏而改變自己固有的姿態(tài)。
�、饲嘣疲焊咛�。也用以說(shuō)名位極高。如《史記·伯夷列傳》：“閭巷之人欲砥行立名，非附青云之士，惡能施于后世哉？”
臨江仙·柳絮賞析
薛寶釵與林黛玉這兩個(gè)人物的思想、性格是對立的。作者讓寶釵作歡愉之詞，來(lái)翻黛玉之所作情調纏綿悲戚的案，看上去只是寫(xiě)詩(shī)詞吟詠上互相爭勝，實(shí)際上這是作者借以刻劃不同的思想性格特征的一種藝術(shù)手段。
但是，作者所寫(xiě)的釵、黛對立，并非如續書(shū)中所寫(xiě)的那樣為了爭奪同一個(gè)婚姻對象而彼此成為情敵（黛玉對寶釵的猜疑，在第四十二回“薛蕪君蘭言解疑癖”后已不復存在。事實(shí)如脂評指出，賈府上下，人人心目中寶黛都是一對未來(lái)的“好夫妻”），作者也并不想通過(guò)他們的命運來(lái)表現封建包辦婚姻的不合理。作者所描寫(xiě)的寶黛悲劇是與全書(shū)表現封建大家庭敗亡的主題密切相關(guān)的。他們的悲劇是賈府事變的結果。
細看詞的雙關(guān)隱義，不難發(fā)現“蜂圍蝶陣亂紛紛”正是變故來(lái)臨時(shí)大觀(guān)園紛亂情景的象征。寶釵一向以高潔自持，“丑禍”當然不會(huì )沾惹到她的'身上，何況她頗有處世的本領(lǐng)，所以詞中以“解舞”、“均勻”自詡。黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就像落絮那樣“隨逝水”、“委芳塵”了。寶釵能“任他隨聚隨分”而“終不改”故態(tài)，所以黛玉死后客觀(guān)上就必然造成“金玉良緣”的機會(huì )而使寶釵青云直上。但這種結合并不能從根本上消除寶釵和寶玉在對待封建禮教、仕途經(jīng)濟上的思想分歧，也不能使寶玉忘懷死去的知己而傾心于她。所以，寶釵最終仍不免被寶玉所棄，詞中的“本無(wú)根”也就是這個(gè)意思。
臨江仙的原文翻譯及賞析 20
原文：
千里瀟湘挼藍浦，蘭橈昔日曾經(jīng)。
月高風(fēng)定露華清。
微波澄不動(dòng)，冷浸一天星。
獨倚危檣情悄悄。
遙聞妃瑟泠泠，新聲含盡古今情。
曲終人不見(jiàn)，江上數峰青。
譯文：
千里瀟湘之上，渡口水色青青，屈原的蘭舟曾駛過(guò)。明月高掛中天，清風(fēng)漸漸停息，玉露清瑩，微波不興，漫天星斗映寒水。
獨倚高高桅桿，心中無(wú)限憂(yōu)思，遠遠傳來(lái)凄清的瑟聲，低低訴說(shuō)著(zhù)千古幽情。一曲終罷人不見(jiàn)，江上青峰孤聳。
注釋?zhuān)?/strong>
《臨江仙》：詞牌。雙調小令，唐教坊曲。上下片各有三處平韻，五十八字。柳永演為慢詞，上片五處平韻，下片六處平韻，共九十三字。
挼（ruó）藍：形容江水的清澈。挼藍，古代按取藍草汁以取青色，同“揉藍”。
蘭橈（raó）：蘭舟，船的美稱(chēng)。橈，槳，借代為船。
危檣（qiáng）：高高的桅桿。危，高。
遙聞妃瑟泠泠：聽(tīng)到遠處湘靈鼓瑟的聲音。
賞析：
此詞當為作者于元符元年（1098）由郴州貶徙橫州途中所作。詞中描寫(xiě)了泊舟之地——瀟湘浦的夜色，以及作者獨倚船桅的凄清心緒。起兩句總敘：千里瀟湘江上，浦口水色似揉藍。橈，船槳。蘭橈代指木蘭舟，這是對舟船的美稱(chēng)�！冻o·九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻�！绷谠冻瓴苁逃^(guò)象縣有寄》有“騷人遙駐木蘭舟”之句。這首詞中的“蘭橈”即指騷人屈原所乘的舟船。這一帶正是當年詩(shī)人的蘭舟曾經(jīng)經(jīng)過(guò)的地方。首句寫(xiě)眼前景，卻從“千里瀟湘”的廣闊范圍帶起。次句由眼前景引出“昔日”楚國舊事，顯現出朦朧的歷史圖景，暗示自己如今正步當年詩(shī)人的足跡，在千里瀟湘之上走著(zhù)遷謫的`行程。
接下來(lái)“月高風(fēng)定露華清，微波澄不動(dòng)，冷浸一天星�！比淅m寫(xiě)泊舟瀟湘浦所見(jiàn)：夜深了，月輪高掛中天，風(fēng)已經(jīng)停息下來(lái)，清瑩的露水開(kāi)始凝結。眼前的瀟湘浦口，微波不興，澄碧的水面蕩漾著(zhù)一股寒氣，滿(mǎn)天星斗正靜靜地浸在水中。這境界，于高潔清瑩中透出寂寥幽冷，顯示出詞人貶謫南州途中的心境。
風(fēng)定露清，波平水靜，一切都似乎處于凝固不動(dòng)之中，但詞人的思緒并不平靜。
“獨倚危檣情悄悄，遙聞妃瑟泠泠�！闭f(shuō)在這清寂的深夜，詞人泊舟浦口，獨倚高檣，內心正流動(dòng)著(zhù)無(wú)窮的憂(yōu)思，隱約中，似乎聽(tīng)到遠處傳來(lái)清泠的瑟聲。
此處用舜妃娥皇、女英之典�！斑b聞妃瑟泠泠”是特定的地點(diǎn)和清泠的現境觸發(fā)了詞人的歷史聯(lián)想，并由此產(chǎn)生一種若有所聞、似幻似真的錯覺(jué)，這瀟湘深夜的泠泠瑟聲都曲折地透露了詞人自己凄涼寂寞的心聲。
“新聲含盡古今情”寫(xiě)作者對江上瑟聲的感受，說(shuō)詞人與湘靈一樣，有著(zhù)無(wú)窮的幽怨。瑟中所奏的“新聲”，包含了古人和今人的共同感情。古，指湘靈；今，指詞人自己。
結句“曲終人不見(jiàn)，江上數峰青�！比缅X(qián)起《省試湘靈鼓瑟》成句，如同己出，活化出作者在曲終之后更深一層的寂寥和悵惘，也透露了詞人高潔的性格。
全詞滲透著(zhù)楚騷情韻，通篇寫(xiě)景寄情，情景交融，運筆細膩，意境幽深，委婉蘊藉，韻味無(wú)窮。
臨江仙的原文翻譯及賞析 21
原文：
李輔之在齊州，予客濟源，輔之有和。
荷葉荷花何處好？大明湖上新秋。紅妝翠蓋木蘭舟。江山如畫(huà)里，人物更風(fēng)流。
千里故人千里月，三年孤負歡游。一尊白酒寄離愁。殷勤橋下水，幾日到東州！
譯文
荷葉荷花當數初秋大明湖上的最好。水蘭舟有如穿行于“紅妝翠蓋”之間，真是江山如畫(huà)，人更風(fēng)流。
想借“一尊白酒”以“寄離愁”。橋下的流水倒是善解人意，殷情傳情，怎奈路途遙遠，何時(shí)才能將這離愁寄到東州呢？
注釋
李輔之：李天翼，字輔之，固安（今屬河北�。┤�。齊州：治所在今山東濟南。濟源：今屬河南省。
大明湖：在山東濟南市西北。明時(shí)湖面占府治三分之一。后積土淤墊，湖面大為縮小。
紅妝翠蓋：指荷花荷葉。木蘭舟：用木蘭樹(shù)之木材造的船。
三年：詞人到河朔三年。孤負：同辜負。
東州：代指濟南。
賞析：
由詞題可知，這首詞記載的是作者與李輔之兩次暢游大明湖。據遺山《濟南行記》記載，乙未年秋約七月，“以故人李君鋪之之故”而至濟南。第二年丙申（1236）三、四月間，又與李輔之在濟南歡聚。金濟南府即宋齊州（今山東濟南），據《金史·地理志》記錄，濟源縣在金河東南路孟州，今屬河南。那么，李輔之又是何許人？李輔之名天翼，固安（今河北）人，曾任濟南漕司從書(shū)。
這是一首寫(xiě)景寄情之作。上片寫(xiě)景，下片抒情。既表達了與友人團聚的歡樂(lè )，又寫(xiě)出與之天各一方的離別的愁?lèi)�。詞的上片盡寫(xiě)初秋的大明湖。正值“秋荷方盛，紅綠如繡，令人渺然有吳兒州渚之想”�！昂扇~荷花”一綠一紅，以鮮明的色調突出新秋大明湖的.美景，而“紅妝”、“翠蓋”則呼應開(kāi)篇的“荷花”、“荷葉”。不禁讓人聯(lián)想起李清照的“綠肥紅瘦�！弊髡叻磸吞峒熬爸轮�，可見(jiàn)對上次游湖仍記憶猶新。在紅綠掩映之間。湖上泛舟之人，真是十分愜意。盡寫(xiě)美景是為了烘托人物。詞中的風(fēng)流人物是指作者本人與友人李輔之。統看上片，可見(jiàn)作者沉浸在對昔日的美好回憶之中。如畫(huà)的江山，風(fēng)流的人物，字里行間洋溢著(zhù)作者的欣喜歡暢。
詞的下片，在表達效果上與上片迥然不同。下片與上片所寫(xiě)不同時(shí)、不同地。道出了與友人分別三年的思念�！扒Ю锕嗜饲Ю镌隆睂�(xiě)兩人的分離。本詞的寫(xiě)作時(shí)間大約在戊戌年，此時(shí)正值元遺山準備攜家由濟源回太原，與濟南相隔甚遠，故曰：“千里”，“三年”寫(xiě)出與友人分離的確切時(shí)間。古代文人墨客常借酒消愁，作者也無(wú)一例外�！耙蛔鸢拙萍碾x愁”，來(lái)表達對輔之的離愁別念。而僅以此舉還不夠。作者又借流水寄言，寄淚。給讀者以深刻的印象，達到思想的共鳴，李白有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，蘇軾《江城子·別徐州》中“欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東”。而全詞以情作結，感情流露自然，純真。
全詞筆調清新，以寫(xiě)景入手，導入感情的抒發(fā)，以景寫(xiě)人，因景抒懷。一揚一抑，情感變化起伏迭宕，其景其情，均秉筆直書(shū)，無(wú)一假借。而結尾把二人的深厚友情推到了極點(diǎn)。內容與形式統一，可謂“得其所哉”。
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