蜂原文及賞析

　　原文：

　　不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。

　　采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？

　　譯文

　　無(wú)論是在平地，還是在那高山，哪里鮮花迎風(fēng)盛開(kāi)，哪里就有蜜蜂奔忙。

　　蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰(shuí)付出辛苦，又想讓誰(shuí)品嘗香甜？

　　注釋

　　山尖：山峰。

　　盡：都。

　　占：占其所有。

　　甜：醇香的蜂蜜。

　　賞析：

　　羅隱的詠物詩(shī)“切于物”而“不粘于物”，往往別出心裁，獨具寓意，諷刺深峻犀利又耐人尋味。清沈祥龍《論詞隨筆》云：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國之憂(yōu)，隱然蘊于其內，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣�！绷_隱正是在對物象深入細致的觀(guān)察基礎之上，對所詠之物融進(jìn)他強烈的家國之憂(yōu)與身世之慨，刺時(shí)諷世使得其能在晚唐詩(shī)壇脫穎而出�！斗洹吠ㄟ^(guò)吟詠蜜蜂采花釀蜜供人享用這一自然現象，表現了他對社會(huì )和歷史問(wèn)題的思考。

　　前兩句寫(xiě)蜜蜂的生存狀態(tài)，在山花爛漫間不停穿梭、勞作，廣闊的領(lǐng)地給了它們相當大的施展本領(lǐng)的空間�！安徽摗薄盁o(wú)限”，蜜蜂在辛勤勞動(dòng)中“占盡風(fēng)光”，簡(jiǎn)單寫(xiě)來(lái)看似平平無(wú)奇，純行直白，幾乎是欣賞、夸贊的口吻，實(shí)則是匠心獨運，先揚后抑，為下文的議論做出了鋪墊。

　　后兩句緊乘“蜜蜂”這一意象，把它象征的“勞動(dòng)者”意象加以引申、擴大，發(fā)出“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的一聲嘆息。同時(shí)也提出一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題：已采的百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終于有了可喜的成果，話(huà)鋒一轉，這般辛勞到底又是為了誰(shuí)呢？在當時(shí)黑暗腐朽的社會(huì )里，為的正是那些不勞而獲、占據高位、手握重權的剝削者，此中的諷意不言而明。詩(shī)人以反詰的語(yǔ)氣控訴了那些沉迷利祿之人，感喟良久之余不禁又對廣大的勞苦人民產(chǎn)生了矜惜憐憫之情，從另一個(gè)側面對這種勞者不獲、獲者不勞的不平現實(shí)加以嘲諷和鞭笞，在為勞動(dòng)人民鳴冤叫屈的同時(shí)也是對自己久沉下僚、大志難伸的境遇予以反省，表達對唐末朋黨傾軋、宦官專(zhuān)權、戰亂頻仍、民不聊生的社會(huì )現象更深的痛恨之情。

　　這首詠蜂詩(shī)運用象征的手法、設問(wèn)的形式反映了勞動(dòng)者不能享受其勞動(dòng)成果的社會(huì )現象，與張碧《農夫》中的“運鋤耕劚侵星起”“到頭禾黍屬他人”以及梅堯臣《陶者》中“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦”可作同一理解，都是嘆苦辛人生之歷練，社會(huì )世道之多艱，于人于己都是一番深省之言。

　　羅隱此篇歌詠“蜂”之作，在藝術(shù)表達形式上獨具特色。以“蜜蜂”為張本，所詠之物形神兼備，更為難得是所詠之物興寄明顯、寄慨遙深，“不粘不脫，不即不離，乃為上乘”（《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》），追求“神似”的工藝正如嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辨》云：“詩(shī)之極至有一，曰入神。至矣，盡矣。蔑以加矣�！斌w物工妙，詞近旨遠，夾敘夾議的手法配合默契，語(yǔ)言敘述中不尚辭藻，平淡而具思致，清雅輔以言深。

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