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陶淵明飲酒原文及譯文5篇
陶淵明飲酒原文及譯文1
飲酒·結廬在人境
作者：陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
1、導入：同學(xué)們，你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎，
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
2、陶淵明以歌詠田園生活為主，后世稱(chēng)他為田園詩(shī)人�！稓w園田居》就是一首表現詩(shī)人的閑適生活田園詩(shī)，其實(shí)他29歲就踏上仕途，但四十一歲那年的秋天，被封為彭澤縣令的他，因深?lèi)和唇^官場(chǎng)的腐敗與黑暗，又不愿與其同流合污，更是無(wú)能為力，才當了80多天的縣太爺的他選擇了逃避，毅然辭官歸隱。雖然當時(shí)有點(diǎn)憤而不平，但是當來(lái)到那片貧瘠卻誠實(shí)的田園時(shí)，住進(jìn)被鳥(niǎo)語(yǔ)花香包裹的小屋時(shí)，看見(jiàn)籬笆旁的數朵菊花時(shí)，他的心懷慢慢曠達了，于是一篇篇膾炙人口的詩(shī)從他筆下流淌了出來(lái)，下面我們一起學(xué)習他的另一首詩(shī)《飲酒》。
3、過(guò)渡：朗讀、背誦是學(xué)習詩(shī)歌最基本的內容。由于詩(shī)歌感情充沛，語(yǔ)言富于音樂(lè )美，所以要通過(guò)讀來(lái)加深對詩(shī)歌內容的理解，下面學(xué)習讀。
�。ㄒ唬�、讀----節奏、重音、情感。
1、聽(tīng)錄音，劃節奏，再讀。
2、再聽(tīng)錄音，圈重點(diǎn)。再讀。
3、齊讀，讀出感情。
過(guò)渡：詩(shī)是講究意境的，有人說(shuō)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有情”，那么讀詩(shī)時(shí)，需要一種“猜測”的穿透力，通過(guò)畫(huà)面的表面的呈現，找出它背后隱藏的畫(huà)面，以及它背后的深層意蘊即弦外之音。下面請以小組為單位進(jìn)行教學(xué)板塊二的學(xué)習：悟。討論思考：
1、找出詩(shī)中描繪了那些畫(huà)面；
2、以詩(shī)中畫(huà)面為參照物，想象它背后還隱藏著(zhù)哪些豐富的畫(huà)面；（最好用描寫(xiě)的語(yǔ)言）
3、通過(guò)這些畫(huà)面悟出作者寫(xiě)這些畫(huà)面的弦外之音（言此意彼）是什么？或給讀者什么啟迪？
二、悟（討論）
過(guò)渡：通過(guò)以上的朗讀、想景悟情我們體會(huì )到了作者“心靜自然美”的人生真諦。感受到了作者陶醉于山水的情懷。但我們回過(guò)頭來(lái)一看，覺(jué)得作者獨具的藝術(shù)匠心躍然紙上，作者開(kāi)始心態(tài)似乎有點(diǎn)反常，雖然居住在“結廬”，但無(wú)“車(chē)馬喧”的感覺(jué)，但繼續再看，心中的疑惑解開(kāi)了，原來(lái)他是“心遠”的原因。其實(shí)我們學(xué)過(guò)《陋室銘》，意境也很相似，但句式對稱(chēng)整齊，。我們能不能用對稱(chēng)的句式將本文的意境再寫(xiě)一寫(xiě)。
三、寫(xiě)
下面是一同學(xué)習作：官不在高，為民則可；權不在多，為君則行。斯是結廬，惟吾心遠。綠藤上籬笆，菊香沁人心。談笑有良民，往來(lái)無(wú)奸臣�？梢杂^(guān)山景，聞鳥(niǎo)鳴。無(wú)讒言之亂耳，無(wú)官文之勞形。唐代柳宗元，晚清龔自珍，陶潛云：何喧之有？
過(guò)渡：我們知道學(xué)詩(shī)不僅要學(xué)會(huì )讀、悟，其實(shí)背誦默寫(xiě)也不可忽視。那么你能不能將這篇課文背誦默寫(xiě)？（單獨背，一人上臺默寫(xiě)。其余的用本子默寫(xiě)。）
四、說(shuō)
過(guò)渡：《飲酒》是一組五言古詩(shī)，大都表達了陶淵明酒中的樂(lè )趣和對人生的感慨。其實(shí)酒不管是古代，還是現在在我們的生活中都有很大的市場(chǎng)，上至達觀(guān)貴人，下至貧民百姓，有的人或借酒澆愁、或借酒助興、或借酒交友、或借酒抒發(fā)情感等。那么你身邊是否有這樣的故事？
�。ㄕ埻瑢W(xué)說(shuō)故事）
酒雖然聞起來(lái)香，喝起來(lái)醇，但是如果把握不好，就會(huì )吞噬靈魂，危機生命那么你可不可說(shuō)一句有以“酒”為話(huà)題的'或格言，或俗語(yǔ)或聽(tīng)到的歌詞來(lái)讓我們一起或感受一下當時(shí)的氣氛，或從中吸取教訓。
請爭先恐后繼續按以上的句式說(shuō)話(huà)。
小結：不管是寫(xiě)，還是說(shuō)，我感覺(jué)同學(xué)們的語(yǔ)言非常豐富，有刻意從書(shū)本中學(xué)來(lái)的，有無(wú)意從茶余飯后聽(tīng)來(lái)的�？傊�，只要我們留心，我們的語(yǔ)言就會(huì )豐富多彩。同時(shí)我們也是否從《飲酒》中有所感悟：吃了三餐，高興了不要失態(tài)，憂(yōu)愁了不要亂飲。因為生活給予每個(gè)人的東西是不一樣的，而幸福的含義卻相同，誰(shuí)接受了生活的給予，誰(shuí)就把握了生活的幸福。
陶淵明飲酒原文及譯文2
[魏晉]陶淵明
原文：
青松在東園，眾草沒(méi)其姿，
凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。
連林人不覺(jué)，獨樹(shù)眾乃奇。
提壺撫寒柯，遠望時(shí)復為。
吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。
注釋?zhuān)?/strong>
(1)這首詩(shī)詩(shī)人以孤松自喻，表達自己不畏嚴霜的堅貞品質(zhì)和不為流俗所染的.高尚節操。詩(shī)未所表現的消極情緒中，帶有憤世嫉俗之意。
(2)沒(méi)：掩沒(méi)。
(3)凝霜：猶嚴霜。殄（tiān舔）：滅絕，絕盡。異類(lèi)：指除松以外的其它草木。卓然：高高挺立的樣子。見(jiàn)：同“現”，顯露。
(4)連林：樹(shù)木相連成林。眾乃奇：大家才感到驚奇。乃：才。
(5)壺：指酒壺。掛：逯本作“撫”，今據李本、焦本、和陶本改�？拢簶�(shù)枝。遠望時(shí)復為：即“時(shí)復為遠望”的倒裝句。意思是還時(shí)時(shí)向遠處眺望。
(6)何事：為什么。紲（xiè泄）：拴，捆綁。塵羈：塵世的羈絆。猶言“塵網(wǎng)”。
譯文：
青松生長(cháng)在東園，眾草雜樹(shù)掩其姿。
嚴霜摧調眾草樹(shù)，孤松挺立揚高枝。
木連成林人不覺(jué)，后調獨秀眾驚奇。
酒壺掛在寒樹(shù)枝，時(shí)時(shí)遠眺心神怡。
人生如夢(mèng)恍惚間，何必束縛在塵世！
陶淵明飲酒原文及譯文3
飲酒（其五）
〔東晉〕陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
注釋
1.[結廬在人境]：構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。人境：人聚居的地方。
2.「問(wèn)君」二句：設為問(wèn)答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。
3.[爾]如此、這樣。
4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥(niǎo)結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。
5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達。
6.[見(jiàn)]通常讀作xiàn，但有時(shí)也被人讀作jiàn。（學(xué)術(shù)界仍無(wú)確切定論，但大部分學(xué)者認為xiàn更好，仿佛南山出現在眼前。如：風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊）
7.[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì )，此句最有妙處。
8.[日夕]傍晚
9.[相與]相伴
10.[欲辨已忘言]想要辨識卻不知怎樣表達。辨，辨識。
11.[無(wú)車(chē)馬喧]沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧聲。指沒(méi)有世俗的交往。
12.[心遠]心遠遠地超脫世俗。
13.[佳]美好。
14.[山氣]指山景。
15.[真意]指人生的真正意義。
16.[言]名詞作動(dòng)詞，用言語(yǔ)表達。
翻譯
我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒(méi)有煩神去應酬車(chē)馬的`喧鬧。
要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東籬下采擷清菊心情徜徉，無(wú)意中見(jiàn)到南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥(niǎo)兒回歸遠山的懷抱。
南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無(wú)需多言。
題解和大意
陶淵明（365—427），東晉詩(shī)人，一名潛，字元亮，號五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。他曾任江州祭酒、彭澤令等小官，后棄官歸隱，寄情山水酒菊。他的詩(shī)作成功刻畫(huà)了大自然的秀麗景色和農村生活的情趣，因此他被后世譽(yù)為“田園詩(shī)人”�，F存陶詩(shī) 120 余首，文 10 余篇，有中華書(shū)局出版的《陶淵明集》（逯欽立校注）。
《飲酒二十首》是一組五言古詩(shī)，大概作于詩(shī)人四十歲前后。這里選的第五首“結廬在人境”著(zhù)重寫(xiě)詩(shī)人歸隱后悠然自得的心情，他追求人與自然和諧相處，“結廬”鄉下，悠然采菊，沒(méi)有官員車(chē)馬的喧囂，有的是“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的美麗風(fēng)景。最后兩句，是全詩(shī)的總結，詩(shī)人從優(yōu)美的大自然中，已經(jīng)領(lǐng)悟到生命的真諦 ：拋開(kāi)身外之物去親近自然，但干癟的語(yǔ)言卻不足以表達這個(gè)真諦的微妙與全貌。
陶淵明飲酒原文及譯文4
飲酒（其五）
東晉 陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
詩(shī)詞注釋
1、結廬是指構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。
2、人境是指人世間。
3、爾是指這樣。
4、心遠地自偏是指心遠離世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。
5、悠然是指悠閑自得的樣子。
6、山氣是指指山中景象，氣息。
7、日夕是指傍晚。
8、山氣日夕佳是指山上的云氣傍晚時(shí)很美。
9、相與是指結伴而歸。
10、此中有真意，欲辨已忘言：這里邊有人生的真正意義，想說(shuō)出來(lái)卻忘了要說(shuō)的話(huà)。此中，上面描述的景物之中。真意，從自然景物中領(lǐng)悟到的人生與自然之理，辨：辨識。詩(shī)人本想說(shuō)一說(shuō)這種“真意”，卻沒(méi)有說(shuō)，因為他認為既然已經(jīng)領(lǐng)悟到了，就不需用言詞來(lái)表達了。
詩(shī)詞譯文
把房屋建在人群聚居的地方，卻是沒(méi)有世俗往來(lái)的喧囂。
你問(wèn)我如何能達到這樣的境界？（那是因為我的）心遠在鬧市之外，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。
在東邊的籬笆下采摘菊花，無(wú)意當中看見(jiàn)了南山。
�。ò砟仙剑┥綒怆硽瑁▂īn yūn ），夕陽(yáng)西落，傍晚的景色優(yōu)美，更有飛鳥(niǎo)，結伴而歸。
這其中蘊含著(zhù)隱居生活的真正意義，想要說(shuō)出來(lái)，卻忘記了該怎么用語(yǔ)言表達呢。
�。ù酥校捍藭r(shí)此地的情景，指山中景象，也指隱逸生活。）
主旨
詩(shī)詞配圖本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩(shī)歌的主旨是展示詩(shī)人運用魏晉玄學(xué)“得意忘象”之說(shuō)領(lǐng)悟“真意”的思維過(guò)程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩(shī)中寫(xiě)了悠然自得的情，也寫(xiě)了幽美淡遠的景，在情景交融的境界中含蓄著(zhù)萬(wàn)物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩(shī)人提煉、濃縮到“心遠地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的`啟示，整首詩(shī)的韻調也更顯得雋秀深長(cháng)。
這首詩(shī)正刻畫(huà)了詩(shī)的不同流俗的精神風(fēng)貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是“結廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無(wú)車(chē)馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩(shī)人意味深長(cháng)地說(shuō)：“心遠地自偏”。心靜，境自靜。心無(wú)雜念，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩(shī)人平淡地說(shuō)出，親切感人。詩(shī)歌巧妙地運用了象征手法�！帮w鳥(niǎo)相與還”，那只在晚照中翩然歸來(lái) 的鳥(niǎo)和那個(gè)“悠然見(jiàn)南山”的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。
陶淵明飲酒原文及譯文5
其一∶
衰榮無(wú)定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！
寒暑有代謝，人道每如茲。
達人解其會(huì )，逝將不復疑；
忽與一樽酒，日夕歡相持。
其二∶
積善云有報，夷叔在西山。
善惡茍不應，何事空立言！
九十行帶索，饑寒況當年。
不賴(lài)固窮節，百世當誰(shuí)傳。
其三∶
道喪向千載，人人惜其情。
有酒不肯飲，但顧世間名。
所以貴我身，豈不在一生？
一生復能幾，倏如流電驚。
鼎鼎百年內，持此欲何成！
其四∶
棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨飛。
徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來(lái)何依依。
因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。
勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨不衰。
托身已得所，千載不相違。
其五∶
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
其六∶
行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是。
是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。
三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當從黃綺。
其七∶
秋菊有佳色，裛露掇其英。
汎此忘憂(yōu)物，遠我遺世情。
一觴雖獨進(jìn)，杯盡壺自?xún)A。
日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林?zhù)Q。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
其八∶
青松在東園，眾草沒(méi)其姿，
凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。
連林人不覺(jué)，獨樹(shù)眾乃奇。
提壺撫寒柯，遠望時(shí)復為。
吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。
其九∶
清晨聞叩門(mén)，倒裳往自開(kāi)。
問(wèn)子為誰(shuí)與？田父有好懷。
壺漿遠見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖。
襤縷茅簷下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學(xué)，違己詎非迷。
且共歡此飲，吾駕不可回。
其十∶
在昔曾遠游，直至東海隅。
道路迥且長(cháng)，風(fēng)波阻中途。
此行誰(shuí)使然？似為饑所驅。
傾身營(yíng)一飽，少許便有馀。
恐此非名計，息駕歸閑居。
十一∶
顏生稱(chēng)為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長(cháng)饑至于老，
雖留身後名，一生亦枯槁，
死去何所知，稱(chēng)心固為好，
客養千金軀，臨化消其寶，
裸葬何必惡，人當解意表。
十三∶
長(cháng)公曾一仕，壯節忽失時(shí)；
杜門(mén)不復出，終身與世辭。
仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。
一往便當已，何為復狐疑！
去去當奚道，世俗久相欺。
擺落悠悠談，請從余所之。
十三∶
有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨醉，一夫終年醒，
醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。
規規一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒(méi)燭當秉。
十四∶
故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數斟已復醉，
父老雜亂言，觴酌失行次，
不覺(jué)知有我，安知物為貴，
悠悠迷所留，酒中有深味。
十五∶
貧居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鳥(niǎo)，寂寂無(wú)行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。
若不委窮達，素抱深可惜。
十六∶
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無(wú)成。
竟抱固窮節，饑寒飽所更。
敝廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。
披褐守長(cháng)夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
十七∶
幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺(jué)悟當念遷，鳥(niǎo)盡廢良弓。
十八∶
子云性嗜酒，家貧無(wú)由得，
時(shí)賴(lài)好事人，載醪祛所惑。
觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞。
有時(shí)不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。
十九∶
疇昔苦長(cháng)饑，投耒去學(xué)仕。
將養不得節，凍餒固纏己。
是時(shí)向立年，志意多所恥。
遂盡介然分，拂衣歸田里，
冉冉星氣流，亭亭復一紀。
世路廓悠悠，楊朱所以止。
雖無(wú)揮金事，濁酒聊可恃。
二十∶
羲農去我久，舉世少復真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè )暫得新，
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩(shī)書(shū)復何罪？一朝成灰塵。
區區諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無(wú)一親。
終日馳車(chē)走，不見(jiàn)所問(wèn)津。
若復不快飲，空負頭上巾。
但恨多謬誤，君當恕醉人。
白話(huà)譯文
我家居無(wú)事且少歡笑，加之秋夜已越來(lái)越長(cháng)，偶爾有好酒，便沒(méi)有一晚不喝。對著(zhù)自己的影子獨自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫(xiě)幾句以自?shī)�。于是，�?shī)句漸漸增多，所寫(xiě)之辭沒(méi)有加以選擇，也無(wú)章法次序。姑且請舊友幫忙謄寫(xiě)并稍加編排，以此供歡笑罷了。
其一
衰榮沒(méi)有固定在，彼此相互的。邵先生瓜田中，難道像東陵時(shí)！寒暑有代謝，人的思想總是這樣。樂(lè )觀(guān)的.人明白他會(huì )，我將不再懷疑。忽然給一杯酒，日夕暢飲著(zhù)。
其二
據說(shuō)積善有善報，夷叔餓死在西山。善惡如果不報應，為何還要立空言！榮公九十繩為帶，饑寒更甚于壯年。不靠固窮守高節，聲名百世怎流傳。
其三
儒道衰微近千載，人人自私吝其情。有酒居然不肯飲，只顧世俗虛浮名。所以珍貴我自身，難道不是為此生？一生又能有多久，快似閃電令心驚。忙碌一生為名利，如此怎能有所成！
其四
棲遑焦慮失群鳥(niǎo)，日暮依然獨自飛。徘徊猶豫無(wú)定巢，夜夜哀鳴聲漸悲。長(cháng)鳴思慕清遠境，飛去飛來(lái)情戀依。因遇孤獨一青松，收起翅膀來(lái)依歸。寒風(fēng)強勁樹(shù)木調，繁茂青松獨不衰。既然得此寄身處，永遠相依不違棄。
其五
住宅蓋在人世間，清靜卻無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)我為何能如此？心超世外地顯偏。自顧采菊東籬下，悠然無(wú)意見(jiàn)南山。山間霧氣夕陽(yáng)好，飛鳥(niǎo)結伴把巢還。此中當自有真意，我欲辨之已忘言。
其六
行為舉止千萬(wàn)種，誰(shuí)是誰(shuí)非無(wú)人曉。是非如果相比較，毀譽(yù)皆同壞與好。夏商周未多此事，賢士不曾隨風(fēng)倒。世俗愚者莫驚嘆，且隱商山隨四皓。
其七
秋菊花盛正鮮艷，含露潤澤采花英。菊泡酒中味更美，避俗之情更深濃。一揮而盡杯中酒，再執酒壺注杯中。日落眾生皆息止，歸鳥(niǎo)向林歡快鳴�？v情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生。
其八
青松生長(cháng)在東園，眾草雜樹(shù)掩其姿。嚴霜摧調眾草樹(shù)，孤松挺立揚高枝。木連成林人不覺(jué)，后調獨秀眾驚奇。酒壺掛在寒樹(shù)枝，時(shí)時(shí)遠眺心神怡。人生如夢(mèng)恍惚間，何必束縛在塵世！
其九
清早就聽(tīng)敲門(mén)聲，不及整衣去開(kāi)門(mén)。請問(wèn)來(lái)者是何人？善良老農懷好心。攜酒遠道來(lái)問(wèn)候，怪我與世相離分。破衣?tīng)�衫茅屋下，不值先生寄貴身。舉世同流以為貴，愿君隨俗莫認真。深深感謝父老言，無(wú)奈天生不合群。仕途做官誠可學(xué)，違背初衷是迷心。姑且一同歡飲酒，決不返車(chē)往回奔！
其十
往昔出仕遠行役，直到遙遙東海邊。道路漫長(cháng)無(wú)盡頭，途中風(fēng)浪時(shí)阻攔。誰(shuí)使我來(lái)作遠游？似為饑餓所驅遣。竭盡全力謀一飽，稍有即足用不完�？峙麓诵袣u(yù)，棄官歸隱心悠閑。
其十一
人稱(chēng)顏回是仁者，又說(shuō)榮公有道心。顏回窮困且短命，榮公挨餓至終身。雖然留下身后名，一生憔悴甚清貧。人死之后無(wú)所知，稱(chēng)心生前當自任。短暫人生雖保養，身死榮名皆不存。裸葬又有何不好？返歸自然才是真。
其十二
張摯一度入仕途，壯烈氣節不入俗。決意閉門(mén)與世絕，終身隱遁不再出。楊倫歸去大澤中，高尚節操在此處。既一為官便當止，隱去何需再猶豫？罷了尚有何話(huà)說(shuō)！世俗欺我已很久。擺脫世上荒謬論，請隨我歸去隱居。
其十三
兩人常常在一起，志趣心境不同類(lèi)。一人每天獨昏醉，一人清醒常年歲。醒者醉者相視笑，對話(huà)互相不領(lǐng)會(huì )。淺陋拘泥多愚蠢，自然放縱較聰慧。轉告正在暢飲者，日落秉燭當歡醉。
其十四
老友賞識我志趣，相約攜酒到一起。荊柴鋪地松下坐，酒過(guò)數巡已酣醉。父老相雜亂言語(yǔ)，行杯飲酒失次第。不覺(jué)世上有我在，身外之物何足貴？神志恍惚在酒中，酒中自有深意味。
其十五
貧居無(wú)奈缺人力，灌木叢生住宅荒。但見(jiàn)翱翔飛鳥(niǎo)在，無(wú)人來(lái)往甚凄涼。無(wú)窮宇宙多久遠，人世難活百歲長(cháng)。歲月相催人漸老，已白鬢發(fā)似秋霜。我如不是任窮達，違背夙懷才悲傷。
其十六
自小不同人交往，一心愛(ài)好在六經(jīng)。行年漸至四十歲，長(cháng)久隱居無(wú)所成，最終抱定固窮節，飽受饑餓與冷，屋風(fēng)凄厲，荒草掩沒(méi)前院庭。披衣坐守漫長(cháng)夜，盼望晨雞叫天明。沒(méi)有知音在身邊，向誰(shuí)傾訴我衷情。
其十七
幽蘭生長(cháng)在前庭，含香等待沐清風(fēng)。清風(fēng)輕快習習至，雜草香蘭自分明。前行迷失我舊途，順應自然或可通。既然醒悟應歸去，當心鳥(niǎo)盡棄良弓。
其十八
楊雄生來(lái)好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，帶著(zhù)酒肴向陶淵明請教釋惑，才能有酒喝。陶淵明有酒就飲盡，有疑難問(wèn)題都能解答。當然，你問(wèn)陶淵明攻伐別國的計謀，陶淵明不肯說(shuō)。因為仁者考慮問(wèn)題鄭重認真，當言則言，不當言則不言。
其十九
昔日苦于長(cháng)饑餓，拋開(kāi)農具去為官。休息調養不得法，饑餓嚴寒將我纏。那時(shí)年近三十歲，內心為之甚羞慚。堅貞氣節當保全，歸去終老在田園。日月運轉光陰逝，歸來(lái)己整十二年。世道空曠且遼遠，楊朱臨歧哭不前。家貧雖無(wú)揮金樂(lè )，濁酒足慰我心田。
其二十
伏羲神農已遙遠，世間少有人樸真。魯國孔子心急切，補救闕失使其淳。雖未遇得太平世，恢復禮樂(lè )面貌新。禮樂(lè )之鄉微言絕，日月遷延至于秦。詩(shī)書(shū)典籍有何罪？頓時(shí)被焚成灰塵。漢初幾位老儒生，傳授經(jīng)學(xué)很殷勤。漢代滅亡至于今，無(wú)人再與六經(jīng)親。世人奔走為名利，治世之道無(wú)問(wèn)津。如若不將酒痛飲，空負頭上漉巾。但恨此言多謬誤，望君愿諒醉鄉人。
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