陶淵明飲酒原文及譯文

　　陶淵明飲酒原文是怎么樣的呢,翻譯成白話(huà)文大家知道是什么意思了嗎?以下是小編整理的陶淵明飲酒原文及譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　陶淵明飲酒

　　結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

　　問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　【注釋】：

　　1. [結廬]：構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。 在這里意為“居住”

　　2. [人境]人世間。

　　3.「問(wèn)君」二句：設為問(wèn)答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。

　　4. [何能爾]為什么能夠這樣。爾，如此、這樣。

　　5.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥(niǎo)結伴而還。

　　6.「此中」二句：意思是：這里面蘊藏著(zhù)人生的真正意義，想要辨明，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達。此中，此時(shí)此地的情境，指山中景象，也指隱逸生活。

　　7.[見(jiàn)]通常讀作xiàn，但有時(shí)也被人讀作jiàn。（學(xué)術(shù)界仍無(wú)確切定論，但大部分學(xué)者認為xiàn更好，仿佛南山出現在眼前。如：風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。）

　　8.[悠然]自得的樣子。

　　9.[南山]泛指山峰。一說(shuō)指柴桑（今江西九江）以南的廬山。

　　10.[日夕]傍晚。

　　11.[相與還]相伴而歸。

　　12.[欲辨已忘言]想要辨識卻不知怎樣表達。辨，辨識。

　　13.[無(wú)車(chē)馬喧]沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧聲。指沒(méi)有世俗的交往。

　　14.[心遠地自偏]意思是：只要心高志遠，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。

　　15.[佳]美好。

　　16.[山氣]指山中景象、氣息。

　　17.[真意]指人生的真正意義。

　　18.[言]名詞作動(dòng)詞，用言語(yǔ)表達。

　　【作者簡(jiǎn)介】：

　　陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，私謚靖節，世稱(chēng)靖節先生，一說(shuō)尋陽(yáng)郡柴�？h人，另一說(shuō)江西宜豐人，東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。

　　陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”。

　　陶淵明作品有《飲酒》、《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《五柳先生傳》等，是江西首位文學(xué)巨匠。

　　【翻譯】：

　　生活在人間，卻沒(méi)有車(chē)馬的囂喧。你問(wèn)我何能如此，心靈清遠，地自靜偏。采摘菊花在東籬之下，悠然間，那遠處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽(yáng)西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥(niǎo)，結著(zhù)伴兒歸還。這其中有多少滋味要表達，欲要說(shuō)明，卻又忘記了語(yǔ)言。

　　【翻譯二】：

　　我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應酬車(chē)馬喧鬧。 要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。 東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥(niǎo)兒回翔遠山的懷抱。 南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！

　　【朗讀節奏劃分】：

　　飲酒（其五）

　　陶淵明

　　結廬/在人境，而無(wú)/車(chē)馬喧。

　　問(wèn)君/何能爾？心遠/地自偏。

　　采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山。

　　山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。

　　此中/有真意，欲辨/已忘言。

　　【寫(xiě)作背景】：

　　陶淵明是東晉開(kāi)國元勛陶侃的后代。只是到了他這一代，這個(gè)家族已經(jīng)衰落了。他也斷斷續續做了一陣官，無(wú)奈靠山不硬，脾氣卻分外高傲，玩不來(lái)官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，終于回家鄉當隱士去了�！讹嬀啤吩�(shī)一組二十首，就是歸隱之初寫(xiě)的，大抵表述醉中的樂(lè )趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

　　【簡(jiǎn)析】：

　　《飲酒》組詩(shī)共二十首,這是第五首,也是最著(zhù)名的一首.此詩(shī)表現了陶淵明歸隱田園后的人生態(tài)度和生活情趣.讀者喜愛(ài)它,不僅僅因為它語(yǔ)言淺近,結構巧妙,寫(xiě)景如畫(huà),意境高遠,還由于它所蘊涵的深刻哲理,追求人與自然的和諧,反對"心為行役"的"物化".詩(shī)的前四句袒露了詩(shī)人能夠超然出世的原因是"心遠地自偏",后六句寫(xiě)隱逸生活的樂(lè )趣,表現了詩(shī)人棄官歸田后遠離塵世,醉心田園的情志,這其中既有不滿(mǎn)現實(shí),潔身自好的一面,同時(shí)也流露出回避矛盾,與世無(wú)爭的消極情緒。

　　賞析：

　　陶淵明的《飲酒》組詩(shī)共有20首，這組詩(shī)并不是酒后遣興之作，而是陶淵明借酒為題，寫(xiě)出對現實(shí)的不滿(mǎn)和對田園生活的喜愛(ài)，是為了在當時(shí)十分險惡的環(huán)境下借醉酒來(lái)逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫(xiě)道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見(jiàn)其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩(shī)以情為主，融情入景，寫(xiě)出了陶淵明歸隱田園后生活悠閑自得的心境。

　　這首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫(xiě)陶淵明擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了陶淵明鄙棄官場(chǎng)，不與統治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和陶淵明從中獲得的無(wú)限樂(lè )趣。表現了陶淵明熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。

　　“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，寫(xiě)陶淵明雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾�！败�(chē)馬喧”，正是官場(chǎng)上你爭我?jiàn)Z、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫(xiě)照。但是，陶淵明“結廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會(huì )聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧呢？陶淵明好像領(lǐng)會(huì )了讀者的心理，所以用了一個(gè)設問(wèn)句“問(wèn)君何能爾”，然后自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車(chē)馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒(méi)有糾纏了。這四句，包含著(zhù)精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，就可以改變客觀(guān)環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè )趣�！靶倪h”一詞，反映了陶淵明超塵脫俗，毫無(wú)名利之念的精神世界。

　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”,這是千年以來(lái)膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會(huì )悠閑地在籬下采菊，抬頭見(jiàn)山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀(guān)景物的描寫(xiě)襯托出陶淵明的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明陶淵明所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱(chēng)道：“采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì )，故可喜也�！薄耙�(jiàn)”字也用得極妙，“見(jiàn)”是無(wú)意中的偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什么勝景，致使陶淵明如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，這也是陶淵明無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像陶淵明擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在，陶淵明在這里悟出了自然界和人生的真諦。

　　“此中有真意，欲辨已忘言�！碧諟Y明從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬(wàn)物運轉、各得其所的自然法則嗎？是對遠古純樸自足的理想社會(huì )的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？陶淵明都沒(méi)有明確地表示，只是含蓄地提出問(wèn)題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結合前面“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”來(lái)理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無(wú)限清新和生機勃勃！當然，這個(gè)“真意”的內涵很大，作者沒(méi)有全部說(shuō)出來(lái)，也無(wú)須說(shuō)出來(lái)，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無(wú)窮的想象余地，令人回味無(wú)窮。

　　全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫(xiě)景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無(wú)論是寫(xiě)南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂(lè )，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說(shuō)，就是“問(wèn)君何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語(yǔ)平淡，樸素自然，卻也寄情深長(cháng)，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無(wú)窮的理趣和情趣。

　　題解和大意

　　陶淵明（365—427），東晉詩(shī)人，一名潛，字元亮，號五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。他曾任江州祭酒、彭澤令等小官，后棄官歸隱，寄情山水酒菊。他的詩(shī)作成功刻畫(huà)了大自然的秀麗景色和農村生活的情趣，因此他被后世譽(yù)為“田園詩(shī)人”�，F存陶詩(shī) 120 余首，文 10 余篇，有中華書(shū)局出版的《陶淵明集》（逯欽立校注）。

　　《飲酒二十首》是一組五言古詩(shī)，大概作于詩(shī)人四十歲前后。這里選的第五首“結廬在人境”著(zhù)重寫(xiě)詩(shī)人歸隱后悠然自得的心情，他追求人與自然和諧相處，“結廬”鄉下，悠然采菊，沒(méi)有官員車(chē)馬的喧囂，有的是“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的美麗風(fēng)景。最后兩句，是全詩(shī)的總結，詩(shī)人從優(yōu)美的大自然中，已經(jīng)領(lǐng)悟到生命的真諦 ：拋開(kāi)身外之物去親近自然，但干癟的語(yǔ)言卻不足以表達這個(gè)真諦的微妙與全貌。

【陶淵明飲酒原文及譯文】相關(guān)文章：

陶淵明飲酒原文及譯文04-08

陶淵明飲酒原文及譯文最新02-14

陶淵明飲酒原文及譯文5篇02-15

陶淵明飲酒原文及譯文(5篇)02-15

飲酒陶淵明譯文06-22

陶淵明飲酒譯文06-17

陶淵明飲酒的譯文06-14

陶淵明的飲酒詩(shī)譯文06-15

陶淵明飲酒譯文及賞析04-13