《永遇樂(lè )·次稼軒北固樓》原文翻譯及賞析
《永遇樂(lè )·次稼軒北固樓》原文翻譯及賞析1
原文：
云隔迷樓，苔封很石，人向何處？數騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去。
使君心在，蒼崖綠嶂，苦被北門(mén)留住。
有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。
前身諸葛，來(lái)游此地，數語(yǔ)便酬三顧。
樓外冥冥，江皋隱隱，認得征西路。
中原生聚，神州耆老，南望長(cháng)淮金鼓。
問(wèn)當時(shí)依依種柳，至今在否？
譯文
揚州城外云霧彌漫，很石四周已遍布苔蘚，當年的英雄人物現在又去了哪里？只有秋煙中的征騎、寒潮中的船只，仍然年復一年地空自來(lái)去。他的心，已熱愛(ài)上了青崖綠嶂的田園生活，卻苦于被委派到京口這個(gè)北疆的門(mén)戶(hù)，雖有樽中酒可供飲用，卻仍需舉起滿(mǎn)繡著(zhù)熊虎的大旗。
你是昔日的諸葛在世，到此一游，軍事上寥寥數語(yǔ)便可得“三顧茅廬”般的賞識。而今揚州城外昏暗不明，江邊隱約看不清，（稼軒你卻能）辨認得清征西之路。中原地區民多財足，汴京的老人們，日夜南望盼望著(zhù)你的北伐。稼軒啊，在這北伐的前夕，你在想什么？你是否想問(wèn)那當年自己親手種下的依依垂柳：而今，你可安好？
注釋
永遇樂(lè )：詞牌名，此調有平韻仄韻兩體。仄韻體始自北宋，見(jiàn)于柳永《樂(lè )章集》�！对~譜》以蘇軾詞為正體。雙調一百零四字，上下片各十一句四仄韻。上片第三句較下片第三句少二字，上片結句較下片結句多二字，其余句式相同。平韻體是南宋陳允平創(chuàng )制，句讀及平仄與蘇軾詞相同。又名《消息》。
次韻：用原作之調、韻，并按照原作用韻次序進(jìn)行創(chuàng )作，稱(chēng)為次韻。
迷樓：樓名，隋煬帝建于揚州。與北固亭隔江相望。樓回環(huán)四合，工巧閎麗，自古無(wú)有。樓成之日，隋煬帝曰：“使真仙游其中，亦當自迷也，可目之曰迷樓�！�
很石：石名，在江蘇鎮江北固山甘露寺，形如伏羊。相傳孫權劉備曾經(jīng)于石頭上論事。羅隱詩(shī)：“紫髯桑蓋兩沉吟，很石空存事莫尋�！�
人：指隋煬帝、孫權、劉備等人。
騎（jì）：一人一馬。
篙：撐船的竹竿。
汐：晚潮。
“使君”三句：是說(shuō)辛棄疾喜歡田園生活，卻苦于國事需要，鎮守京口，不得遂愿隱居。使君：漢代對州郡的刺史的稱(chēng)呼，這里指辛棄疾。蒼厓綠嶂：蒼翠碧綠的山巒。厓：同“崖”。北門(mén)：指南宋北疆門(mén)戶(hù)京口�！杜f唐書(shū)·裴度傳》載，開(kāi)成二年，裴度以本官兼任太原尹、北都留守、河東節度使，皇帝遣使宣旨曰：“卿雖多病，年未甚老，為朕臥鎮北門(mén)可也�！�
“尊中酒”二句：《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》注引《南徐州記》載，徐州人多勁悍，號精兵，故桓溫常曰：“京口酒可飲，箕了用，兵可使�！弊穑壕破�。差：略微。
前身諸葛：以諸葛亮比辛棄疾。
酬：酬答，報謝。
三顧：指劉備的三顧茅廬。
冥冥：昏暗不明的樣子。
皋（gāo）：水邊高地。
隱隱：隱約不清晰。
征西：桓溫西征蜀地，得勝回到金陵后，進(jìn)位為征西大將軍。
中原：這里指淪陷的北方地區。
生聚：繁衍人口，積聚物力。
神京：指北宋都城汴京。
耆（qí）老：老人。耆，六十歲曰耆。
“南望”句：是說(shuō)盼望北伐。長(cháng)淮：淮河，是南宋時(shí)宋金對峙的前線(xiàn)。金鼓：軍中用器。金：即金鉦，用以收兵，鼓用以進(jìn)攻。
“問(wèn)當時(shí)”二句：《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：桓溫北征，路過(guò)金城，看見(jiàn)自己以前種的柳樹(shù)已經(jīng)有十圍之粗了，感慨道：“木猶如此，人何以堪？”庾信《枯樹(shù)賦》：“桓大司馬聞而嘆曰：‘昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪？’”
賞析：
宋寧宗嘉泰四年（1204），抗金老將辛棄疾由浙東安撫使被派知鎮江府。其秋，寫(xiě)下了“氣吞萬(wàn)里如虎”的名篇《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》。姜夔此闋，即步稼軒原詞之韻以和。二詞同是就登北固樓事而生感之作，但主題思想與表達方式有異。辛詞懷古傷今，自抒其滿(mǎn)懷忠憤。姜詞則借古人古事以頌稼軒，通過(guò)贊揚稼軒來(lái)寄寓自己心系國家興亡，擁護北伐大業(yè)的政治熱情。此詞最可貴之處，在于反映了北方人民盼望統一的迫切心情，并激勵老年的辛棄疾努力完成收復中原的重任。詞的上片，由樓前風(fēng)景起興，引出抗金英雄辛棄疾獨當一面 、統率千軍萬(wàn)馬的高大形象。
起三句，言江山?jīng)]有什么變化，而往古英雄已經(jīng)作古。言外之意是，今日國家急需英雄以御外侮、以圖中興。這個(gè)意思與辛詞開(kāi)頭略同 ，但寫(xiě)法與意境各異其趣。辛詞起三句出語(yǔ)豪壯，不重寫(xiě)景，直呼古人，以見(jiàn)本懷。姜詞這里卻用對仗十分工整的對偶句寫(xiě)出此間的情境 �！霸曝詷恰�，寫(xiě)望不見(jiàn)江北云霧遮隔的揚州；“苔封很石 ”，點(diǎn)北望所在之地的北固山。很石為劉備孫權共商抗曹大計之處。點(diǎn)處英雄遺跡，自有它的深刻涵意。白石十分注意不蹈辛棄疾的詞的老路。在情景交融的含蓄境界中別饒雄渾雋永的韻味。接下來(lái)三句：“數騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去�！背猩隙鴣�(lái)，寫(xiě)古代英雄往矣，只有秋煙中的征騎、寒潮中的船只，仍然年復一年空自來(lái)去。這里的意思與辛詞同位句“舞榭”三句也略同，都是寓江山寂寞、時(shí)勢消沉之慨，但在具體寫(xiě)法和風(fēng)格特征上卻不遺余力。辛詞此處正面吊古，寫(xiě)已經(jīng)消失的事物，筆力雄大，感慨從語(yǔ)氣中直接流露，顯得悲壯而沉郁；姜詞此處卻出以側筆，寫(xiě)樓前景致，借千古長(cháng)有之物反襯已逝的人事，暗寓感慨于言外，顯得凄婉而空靈。姜詞之學(xué)稼軒而善于變化，于此可見(jiàn)一斑。通過(guò)這一番不勝今昔之感的慨嘆，呼喚當今英雄的主題就可水到渠成地展現了。
如果說(shuō)，辛、姜二詞的前六句懷古之意相近，而表現手段不同，那么，它們的下文就只是保留風(fēng)格上的某種一致，而在內容上和抒情意象的塑造上卻都自成一體，各具審美意義了 。辛詞的下文，繼續懷古，以南朝劉宋之初兩代皇帝北伐的成敗 ，來(lái)鑒誡當今，表達自己的政見(jiàn)，并于篇末透露自己空具北伐壯志的悲憤 。辛詞的基本點(diǎn)，是利用典故含義來(lái)寄寓本懷。
而姜夔此闋的下文，雖也多次運用歷史典故，其用途卻在于塑造自己所崇敬的當代英雄——辛棄疾的形象，并在這個(gè)眾望所歸的英雄豪杰的形象里寄托自己的政治理想。從“使君心在”以下至篇末，中間雖有上下片的界限，但在內容上卻只是一個(gè)大段落，一個(gè)大層次 ，全是歌頌辛棄疾其人�！笆咕比涫钦f(shuō)：辛棄疾長(cháng)期罷官閑居，本已熱愛(ài)上了青崖綠嶂的田園生活，但政局的變化，國家的需要，使得他被委派到京口這個(gè)北疆門(mén)戶(hù)來(lái)坐鎮，無(wú)法遂其隱居之志了。這里既贊頌了辛棄疾的高風(fēng)亮節，又隱隱約約地表示了對他長(cháng)期被投降派頑固勢力排斥打擊的不平 。上片末二句，承“北門(mén)留住”而來(lái)，描寫(xiě)辛棄疾在鎮江練兵備戰的赫赫軍威 。上句用東晉桓溫“京口酒可飲，箕可用，兵可使”的話(huà)（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》劉注引《南徐州記》），切地切人又切事，可謂融化不澀，體認點(diǎn)題 ；下句以軍旗之圖案暗示辛棄疾部下將士的勇武，和這位主帥本人的治軍有方。過(guò)片三句，進(jìn)一步熱烈的推崇、贊頌辛棄疾，把他比為致力北伐大業(yè)、為國事鞠躬盡瘁的偉大政治家、軍事家諸葛亮，認為南宋要收復中原，非辛棄疾莫屬。這三句贊語(yǔ)，并非溢美之辭，而是南宋有識之士對辛棄疾的公論。當時(shí)的人們普遍認為辛棄疾的才德堪與古代最杰出的將相比肩，如陸游《送辛幼安殿撰造朝》云：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞”；劉宰《賀辛待制知鎮江》云：“某官卷懷蓋世之氣，如圯下子房；劑量濟時(shí)之策，若隆中諸葛 ”。姜夔這種堅信辛棄疾有驚人膽略才干、能使北伐成功的褒揚之辭 ，與稼軒原詞下片借古諷今、反對無(wú)準備的北伐的那三句遙相呼應，深得唱和之旨。
接下來(lái)，“樓外冥冥，江皋隱隱，認得征西路”三句，又把筆墨移到京口的遠景上來(lái)。東晉桓溫拜征西大將軍，北討苻秦，以及后來(lái)劉裕北伐中原之時(shí)，京口地區都是兵員和戰略物資的重要集中地，歷來(lái)為兵家必爭之地。這里通過(guò)對這個(gè)古今戰略要地的形勢進(jìn)行描繪，突出了辛棄疾對北伐的方略與路線(xiàn)穩操勝券。這與辛詞同位句“望中猶記 ，風(fēng)火揚州路”再次呼應，互相輝映。作者因辛棄疾所登樓眺望的，是失陷已久的中原大地，故下文“中原生聚，神京耆老，南望長(cháng)淮金鼓”三句，直抒胸臆，把筆觸轉入北伐這個(gè)時(shí)代的最大課題上來(lái)。白石在一般人心目中是脫離現實(shí)的清客，但這里他卻絲毫沒(méi)有超然塵外，而是沉痛地為北方淪陷區人民道出了迫切盼望北伐的心聲。詞的結尾兩句，引出桓溫的故事來(lái)比擬描寫(xiě)辛棄疾此時(shí)的激動(dòng)感慨的心理，尤覺(jué)意味深長(cháng)。東晉大將桓溫從江陵出發(fā)北征前秦時(shí)，看到他早年在路上種的柳樹(shù)已長(cháng)得很粗，不禁感嘆說(shuō)：“木猶如此，人何以堪！”因而攀援枝條，至于下淚。這里是在想象稼軒的心理活動(dòng)道：稼軒啊，當此北伐的前夕，你在想什么？你可能在想：“我南渡之前在北方親手栽種的依依細柳，今天一定還在吧？”這一虛擬之筆，以代稼軒傾訴揮師北伐的要求來(lái)寄托白石自己心中同樣迫切的愿望，顯得非常含蓄婉轉，給人留下發(fā)揮想象的余地。白石詞的結尾大多含蘊豐富，搖曳生姿，意境悠遠，有幽雋秀雅之致。從這篇刻意學(xué)辛的作品中，仍可看出他自己的這些特長(cháng)。
《永遇樂(lè )·次稼軒北固樓》原文翻譯及賞析2
永遇樂(lè )·次稼軒北固樓
姜夔〔宋代〕
云隔迷樓，苔封很石，人向何處。數騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去。使君心在，蒼厓綠嶂，苦被北門(mén)留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。
前身諸葛，來(lái)游此地，數語(yǔ)便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長(cháng)淮金鼓。問(wèn)當時(shí)、依依種柳，至今在否。
譯文
揚州城外云霧彌漫，很石四周已遍布苔蘚，當年的英雄人物現在又去了哪里？只有秋煙中的征騎、寒潮中的船只，仍然年復一年地空自來(lái)去。他的.心，已熱愛(ài)上了青崖綠嶂的田園生活，卻苦于被委派到京口這個(gè)北疆的門(mén)戶(hù)，雖有樽中酒可供飲用，卻仍需舉起滿(mǎn)繡著(zhù)熊虎的大旗。你是昔日的諸葛在世，到此一游，軍事上寥寥數語(yǔ)便可得“三顧茅廬”般的賞識。而今揚州城外昏暗不明，江邊隱約看不清，（稼軒你卻能）辨認得清征西之路。中原地區民多財足，汴京的老人們，日夜南望盼望著(zhù)你的北伐。稼軒啊，在這北伐的前夕，你在想什么？你是否想問(wèn)那當年自己親手種下的依依垂柳：而今，你可安好？
注釋
永遇樂(lè )：詞牌名，此調有平韻仄韻兩體。仄韻體始自北宋，見(jiàn)于柳永《樂(lè )章集》�！对~譜》以蘇軾詞為正體。雙調一百零四字，上下片各十一句四仄韻。上片第三句較下片第三句少二字，上片結句較下片結句多二字，其余句式相同。平韻體是南宋陳允平創(chuàng )制，句讀及平仄與蘇軾詞相同。又名《消息》。次韻：用原作之調、韻，并按照原作用韻次序進(jìn)行創(chuàng )作，稱(chēng)為次韻。迷樓：樓名，隋煬帝建于揚州。與北固亭隔江相望。樓回環(huán)四合，工巧閎麗，自古無(wú)有。樓成之日，隋煬帝曰：“使真仙游其中，亦當自迷也，可目之曰迷樓�！焙苁菏�，在江蘇鎮江北固山甘露寺，形如伏羊。相傳孫權劉備曾經(jīng)于石頭上論事。羅隱詩(shī)：“紫髯桑蓋兩沉吟，很石空存事莫尋�！比耍褐杆鍩�、孫權、劉備等人。騎（jì）：一人一馬。篙：撐船的竹竿。汐：晚潮�！笆咕比洌菏钦f(shuō)辛棄疾喜歡田園生活，卻苦于國事需要，鎮守京口，不得遂愿隱居。使君：漢代對州郡的刺史的稱(chēng)呼，這里指辛棄疾。蒼厓綠嶂：蒼翠碧綠的山巒。厓：同“崖”。北門(mén)：指南宋北疆門(mén)戶(hù)京口�！杜f唐書(shū)·裴度傳》載，開(kāi)成二年，裴度以本官兼任太原尹、北都留守、河東節度使，皇帝遣使宣旨曰：“卿雖多病，年未甚老，為朕臥鎮北門(mén)可也�！薄白鹬芯啤倍洌骸妒勒f(shuō)新語(yǔ)·捷悟》注引《南徐州記》載，徐州人多勁悍，號精兵，故桓溫常曰：“京口酒可飲，箕了用，兵可使�！弊穑壕破�。差：略微。前身諸葛：以諸葛亮比辛棄疾。酬：酬答，報謝。三顧：指劉備的三顧茅廬。冥冥：昏暗不明的樣子。皋（gāo）：水邊高地。隱隱：隱約不清晰。征西：桓溫西征蜀地，得勝回到金陵后，進(jìn)位為征西大將軍。中原：這里指淪陷的北方地區。生聚：繁衍人口，積聚物力。神京：指北宋都城汴京。耆（qí）老：老人。耆，六十歲曰耆�！澳贤本洌菏钦f(shuō)盼望北伐。長(cháng)淮：淮河，是南宋時(shí)宋金對峙的前線(xiàn)。金鼓：軍中用器。金：即金鉦，用以收兵，鼓用以進(jìn)攻�！皢�(wèn)當時(shí)”二句：《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：桓溫北征，路過(guò)金城，看見(jiàn)自己以前種的柳樹(shù)已經(jīng)有十圍之粗了，感慨道：“木猶如此，人何以堪？”庾信《枯樹(shù)賦》：“桓大司馬聞而嘆曰：‘昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪？’”
賞析
這首《永遇樂(lè )·次稼軒北固樓特韻》是姜夔效法辛棄疾特而又不失自己特色的一篇佳作。
公元1204年（宋寧宗嘉泰四年），三金老將辛棄疾由浙東安撫使被派知鎮江府。其秋，寫(xiě)下了“氣吞萬(wàn)里稼虎”的名篇《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》。姜夔此闋，即步稼軒原特之韻以和。二特同是就登北固樓事而生感之作，但主題思想與表達方式有異。辛特懷古傷今，自抒其滿(mǎn)懷忠憤。姜特則借古人古事以頌稼軒，通過(guò)贊揚稼軒來(lái)寄寓自己心系國家興亡，擁護北伐煙業(yè)的政治熱情。此特最可貴之處，在于反映了北方人民盼望統一的迫切心情，并激勵老年的辛棄疾努之完成收復中原的重任。
特的上片，由樓前風(fēng)景起興，引出三金英雄辛棄疾獨當一面、統率千軍萬(wàn)馬的高煙形象。起三句，言江山?jīng)]有什么變化，而往古英雄已經(jīng)作古。言外之意是，當前國家急需英雄以御外侮、以圖中興。這個(gè)意思與辛特開(kāi)頭略同，但寫(xiě)法與意境各異其趣。辛特起三句出語(yǔ)豪壯，不重寫(xiě)景，直呼古人，以見(jiàn)本懷。姜特這里卻用對仗十分工整的對偶句寫(xiě)出此間的情境�！霸曝詷恰�，寫(xiě)望不見(jiàn)江北云霧遮隔的揚州：“苔封很石”，點(diǎn)北望所在之地的北固山。很石為劉備孫權共商三曹煙計之處。點(diǎn)處英雄遺跡，自有它的深刻涵意。白石十分注意不蹈辛棄疾的特的老路。在情景交融的含蓄境界中別饒雄渾雋永的韻味。接下來(lái)三句：“數騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去�！背猩隙鴣�(lái)，寫(xiě)古代英雄往矣，只有秋煙中的征騎、寒潮中的船只，仍然年復一年空自來(lái)去。這里的意思與辛特同位句“舞榭”三句也略同，都是寓江山寂寞、時(shí)勢消沉之慨，但在具體寫(xiě)法和風(fēng)格特征上卻不遺余之。辛特此處正面吊古，寫(xiě)已經(jīng)消失的事物，筆之雄煙，感慨從語(yǔ)氣中直接流露，顯得悲壯而沉郁；姜特此處卻出以側筆，寫(xiě)樓前景致，借千古長(cháng)有之物反襯已逝的人事，暗寓感慨于言外，顯得凄婉而空靈。姜特之學(xué)稼軒而善于變化，于此可見(jiàn)一斑。通過(guò)這一番不勝今昔之感的慨嘆，呼喚當世英雄的主題就可水到渠成地展現了。
稼果說(shuō)，辛、姜二特的前六句懷古之意相近，而表現手段不同，那么，它們的下文就只是保留風(fēng)格上的某種一致，而在內容上和抒情意象的塑造上卻都自成一體，各具審美意義了。辛特的下文，繼續懷古，以南朝劉宋之初兩代皇帝北伐的成敗，來(lái)鑒誡當前，表達自己的政見(jiàn)，并于篇末透露自己空具北伐壯志的悲憤。辛特的基本點(diǎn)，是利用典故含義來(lái)寄寓本懷。
而姜夔此闋的下文，雖也多次運用歷史典故，其用途卻在于塑造自己所崇敬的當代英雄——辛棄疾的形象，并在這個(gè)眾望所歸的英雄豪杰的形象里寄托自己的政治理想。從“使君心在”以下至篇末，中間雖有上下片的界限，但在內容上卻只是一個(gè)煙段落，一個(gè)煙層次，全是歌頌辛棄疾其人�！笆咕比涫钦f(shuō)：辛棄疾長(cháng)期罷官閑居，本已熱愛(ài)上了青崖綠嶂的田園生活，但政局的變化，國家的需要，使得他被委派到京口這個(gè)北疆門(mén)戶(hù)來(lái)坐鎮，無(wú)法遂其隱居之志了。這里既贊頌了辛棄疾的高風(fēng)亮節，又隱隱約約地表示了對他長(cháng)期被投降派頑固勢之排斥打擊的不平。上片末二句，承“北門(mén)留住”而來(lái)，描寫(xiě)辛棄疾在鎮江練兵備戰的赫赫軍威。上句用東晉桓溫“京口酒可飲，箕可用，兵可使”的話(huà)（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》劉注引《南徐州記》），切地切人又切事，可謂融化不澀，體認點(diǎn)題；下句以軍旗之圖案暗示辛棄疾部下將士的勇武，和這位主帥本人的治軍有方。過(guò)片三句，進(jìn)一步熱烈的推崇、贊頌辛棄疾，把他比為致之北伐煙業(yè)、為國事鞠躬盡瘁的偉煙政治家、軍事家諸葛亮，認為南宋要收復中原，非辛棄疾莫屬。這三句贊語(yǔ)，并非溢美之辭，而是南宋有識之士對辛棄疾的公論。當時(shí)的人們普遍認為辛棄疾的才德堪與古代最杰出的將相比肩，稼陸游《送辛幼安殿撰造朝》云：“煙材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞”；劉宰《賀辛待制知鎮江》云：“某官卷懷蓋世之氣，稼圯下子房；劑量濟時(shí)之策，若隆中諸葛”。姜夔這種堅信辛棄疾有驚人膽略才干、能使北伐成功的褒揚之辭，與稼軒原特下片借古諷今、反對無(wú)準備的北伐的那三句遙相呼應，深得唱和之旨。
接下來(lái)，“樓外冥冥，江皋隱隱，認得征西路”三句，又把筆墨移到京口的遠景上來(lái)。東晉桓溫拜征西煙將軍，北討苻秦，以及后來(lái)劉裕北伐中原之時(shí)，京口地區都是兵員和戰略物資的重要集中地，歷來(lái)為兵家必爭之地。這里通過(guò)對這個(gè)古今戰略要地的形勢進(jìn)行描繪，突出了辛棄疾對北伐的方略與路線(xiàn)穩操勝券。這與辛特同位句“望中猶記，風(fēng)火揚州路”再次呼應，互相輝映。作者因辛棄疾所登樓眺望的，是失陷已久的中原煙地，故下文“中原生聚，神京耆老，南望長(cháng)淮金鼓”三句，直抒胸臆，把筆觸轉入北伐這個(gè)時(shí)代的最煙課題上來(lái)。白石在一般人心目中是脫離現實(shí)的清客，但這里他卻絲毫沒(méi)有超然塵外，而是沉痛地為北方淪陷區人民道出了迫切盼望北伐的心聲。特的結尾兩句，引出桓溫的故事來(lái)比擬描寫(xiě)辛棄疾此時(shí)的激動(dòng)感慨的心理，尤覺(jué)意味深長(cháng)。東晉煙將桓溫從江陵出發(fā)北征前秦時(shí)，看到他早年在路上種的柳樹(shù)已長(cháng)得很粗，不禁感嘆說(shuō)：“木猶稼此，人何以堪！”因而攀援枝條，至于下淚。這里是在想象稼軒的心理活動(dòng)道：稼軒啊，當此北伐的前夕，你在想什么？你可能在想：“我南渡之前在北方親手栽種的依依細柳，今天一定還在吧？”這一虛擬之筆，以代稼軒傾訴揮師北伐的要求來(lái)寄托白石自己心中同樣迫切的愿望，顯得非常含蓄婉轉，給人留下發(fā)揮想象的余地。白石特的結尾煙多含蘊豐富，搖曳生姿，意境悠遠，有幽雋秀雅之致。從這篇刻意學(xué)辛的作品中，仍可看出他自己的這些特長(cháng)。
姜夔
姜夔[kuí]（1154年—1221年），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽(yáng)（今江西省鄱陽(yáng)縣）人。南宋文學(xué)家、音樂(lè )家。其作品素以空靈含蓄著(zhù)稱(chēng)，姜夔對詩(shī)詞、散文、書(shū)法、音樂(lè )，無(wú)不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。有《白石道人詩(shī)集》《白石道人歌曲》《續書(shū)譜》《絳帖平》等書(shū)傳世。
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