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《野望》原文及翻譯的賞析
在當下這個(gè)社會(huì )中，賞析不再是罕見(jiàn)的東西，其在寫(xiě)作上具有一定的竅門(mén)。在寫(xiě)之前，可以先參考范文，下面是小編為大家整理的《野望》原文及翻譯賞析，希望能夠幫助到大家。
《野望》原文及翻譯的賞析 1
杜甫〔唐代〕
西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。
海內風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。
譯文及注釋
譯文：西山白雪皚皚重兵三城戍守，南防外的個(gè)里橋，跨過(guò)泱泱的錦江。因海內戰爭不息幾個(gè)兄弟音訊阻隔，我流落天涯潸然淚下身心遙。惟將遲暮的年光，交與多病的身軀；至今無(wú)點(diǎn)滴功德，報答賢明的圣皇。我騎馬來(lái)到防外時(shí)放眼遠眺，無(wú)法忍受人世間之事日漸蕭條。
注釋?zhuān)何魃剑涸诔啥嘉�，主峰雪嶺終年積雪。三城：指松（今四川松潘縣）、維（故城在今四川理縣西）、保（故城在理縣新保關(guān)西北）三州。城，一作“年”，一作“奇”。戍：防守。三城為蜀邊要鎮，吐蕃時(shí)相侵犯，故駐軍守之。南浦：南防外水邊地。清江：指錦江。個(gè)里橋：在成都城南。蜀漢費祎訪(fǎng)問(wèn)吳國，臨行時(shí)曾對諸葛亮說(shuō)：“個(gè)里之行，始于此橋�！边@兩句寫(xiě)望。風(fēng)塵：指安史之亂導致的連年戰火。諸弟：杜甫四弟：穎、觀(guān)、豐、占。只杜占隨他入蜀，其他三弟都散居各地。遲暮：這時(shí)杜甫年五十。供多�。航唤o多病之身了。供，付托。涓埃：滴水、微塵，指毫末之微。日：一作“自”。
鑒賞
詩(shī)以“野望”為題，是詩(shī)人躍馬出郊時(shí)感傷時(shí)局、懷念諸弟的自我寫(xiě)照。
首兩句寫(xiě)野望時(shí)所見(jiàn)西山和錦江。西山主峰終年積雪，因此以“白雪”形容。三城，在當時(shí)駐軍嚴防吐蕃入侵，是蜀地要鎮。
中間四句是野望時(shí)觸發(fā)的有關(guān)國家和個(gè)人的感懷。三四句由戰亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思。海內外處處烽火，諸弟流散，此時(shí)“一身遙”客西蜀，如在天之一涯。詩(shī)人懷念家國，不禁“涕淚”橫流。真情實(shí)感盡皆吐露不由人不感動(dòng)。
五六句又由“天涯”“一身”引出殘年“多病”，“未”貢微力，無(wú)補“圣朝”的內愧。杜甫時(shí)年五十，因此說(shuō)已入“遲暮”之年。他嘆息說(shuō)：我只有將暮年付諸給“多病”之身，但“未有”絲毫貢獻，報答“圣朝”，是很感慚愧的。
杜甫雖流落西蜀，而報效李唐王朝之心，卻始終未改，足見(jiàn)他的愛(ài)國意識是很強烈的。中間四句，由于連用對偶爾將詩(shī)人的家國之憂(yōu)，身世之感，特別是報效李唐王朝之心，藝術(shù)地得到有效概括。
七八句最后點(diǎn)出“野望”的`方式和深沉的憂(yōu)慮�！叭耸隆�，人世間的事。由于當時(shí)西山三城列兵防戍，蜀地百姓賦役負擔沉重，杜甫深為民不堪命而對世事產(chǎn)生“日”轉“蕭條”的隱憂(yōu)。這是結句用意所在。詩(shī)人從草堂“跨馬”，走“出”南“郊”，縱目四“望”�！澳掀智褰f(wàn)里橋”是近望之景�！拔魃桨籽┤鞘�，是遠望之景。他由“三城戍”引出成亂的感嘆，由“萬(wàn)里橋”興起出蜀之意。這是中間四句有關(guān)家國和個(gè)人憂(yōu)念產(chǎn)生的原因。
杜甫“跨馬出郊”，“極目”四“望”，原本為了排遣郁悶。但愛(ài)國愛(ài)民的感情，卻驅迫他由“望”到的自然景觀(guān)引出對國家大事、弟兄離別和個(gè)人經(jīng)歷的種種反思。一時(shí)間，報效國家、懷念骨肉和傷感疾病等等思想感情，集結心頭。尤其為“遲暮”“多病”發(fā)愁，為“涓�！蔽础按稹北Ю�。
此詩(shī)前三聯(lián)寫(xiě)野望時(shí)思想感情的變化過(guò)程，即由向外觀(guān)察轉為向內審視。尾聯(lián)才指出由外向到內向的原因。在藝術(shù)結構上，頗有控縱自如之妙。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
早春野望
唐代：王勃
江曠春潮白，山長(cháng)曉岫青。
他鄉臨睨極，花柳映邊亭。
譯文及注釋
「譯文 」江面上空曠無(wú)比，春潮泛起白色波濤，一波高過(guò)一波。山峰挺拔峭立，晨光中，山上處處一片青綠。
我獨自一人在異地他鄉極目遠望，看見(jiàn)江邊紅花綠樹(shù)掩映著(zhù)亭子，好一派美好春光。
「注釋 」①曠：空闊。
�、诔保憾〞r(shí)漲落的波濤，早晨的叫潮，晚上的叫汐。
�、坩叮▁iù）：山峰。晉陶淵明《歸去來(lái)辭》有“云無(wú)心而出岫”之句。
�、苓呁ぃ簣缶姆榛鹋_，晉張景陽(yáng)《雜詩(shī)十首》有 “長(cháng)鎊鳴鞘中，烽火列邊亭”。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)當作于王勃被斥出沛王府之后，高宗乾封年間（666~667年）客居巴蜀時(shí)。此種遭遇，羈旅之中，最易引發(fā)感傷情緒，而在此詩(shī)中，卻表現為明快。
賞析
此詩(shī)描寫(xiě)了初春的山景水色，表現游子淡淡的思鄉之情。一句寫(xiě)水，初春氣暖，冰融水流，河床空曠寬闊了，是橫寫(xiě)。二句寫(xiě)山，青山蒼翠，一片碧綠，是縱寫(xiě)。前兩句詩(shī)描寫(xiě)“江曠”、“山長(cháng)”之景，雄渾闊大，氣象萬(wàn)千，為詩(shī)歌的展開(kāi)提供了廣闊的背景。后兩句詩(shī)突出“他鄉”二字，在天長(cháng)地闊的春光中，詩(shī)人獨自一人在異地他鄉面對，此情此景類(lèi)似杜甫“飄飄何所似，天地一沙鷗”（《旅夜書(shū)懷》）。三、四句進(jìn)一步寫(xiě)遠望，特意點(diǎn)出“他鄉”，后邊才有了驛道“長(cháng)亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的時(shí)節，也是游子思鄉的最甚時(shí)節，何況又在早晨。詩(shī)寫(xiě)得含蓄美妙，情景交融。此詩(shī)與杜甫的另外一首詩(shī)相似：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”（《絕句》）杜甫漂泊他鄉，望著(zhù)眼前迷人的春景，思鄉之情越發(fā)強烈，不禁發(fā)出春將歸去，而人無(wú)歸期的感嘆。同樣的感慨也出現在王勃的詩(shī)中，不同的是王勃比較含蓄，他只是客觀(guān)地、不動(dòng)聲色地描寫(xiě)春潮、青岫、花樹(shù)、邊亭，但身在他鄉的羈客面對此景時(shí)的慨嘆，表現十分明顯。因此杜甫的感嘆也是王勃詩(shī)中的潛臺詞。
這首小詩(shī)沒(méi)有細致的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，詩(shī)人只是縱目遠望，以描寫(xiě)遠景的方式描寫(xiě)春光。詩(shī)渾厚開(kāi)闊的氣勢，充滿(mǎn)著(zhù)淡淡的鄉愁。此詩(shī)作者表現手法高明，詩(shī)人野望，首先看見(jiàn)江湖，青岫，但這不是野望的最終目的，因而詩(shī)人就登高極目瞭望，望見(jiàn)的只有“花樹(shù)映邊亭”。詩(shī)人并沒(méi)有直接提到思鄉，只是描寫(xiě)了一望再望，可是思鄉已從一望再望的字里行間里反映出來(lái)了。
《野望》原文及翻譯的賞析 2
寒食野望吟
唐代：白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。(別離一作：離別)
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
譯文：
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
烏鵲啼叫發(fā)出聒噪的聲音，在昏暗的高大樹(shù)木下，是哪家在清明寒食的節日里哭泣？
風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。
風(fēng)吹動(dòng)空曠野外中的紙錢(qián)，紙錢(qián)飛舞，陳舊的墳墓重重疊疊，上面已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠草。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。(別離一作：離別)
棠梨花掩映著(zhù)白楊樹(shù)，這都是生死離別的地方啊。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
亡者在昏晦的黃泉中聽(tīng)不到我們的哭聲，來(lái)祭奠的人在傍晚蕭蕭的雨聲里回去了。
注釋?zhuān)?/strong>
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
喬木：高大的樹(shù)木。寒食：節日名，在清明前一日或兩日。
風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘(lěi)壘春草綠。
壘壘：眾多的.，重重疊疊的。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。(別離一作：離別)
盡是：都是。盡，皆也。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
冥冥：昏晦的樣子。重泉：黃泉，九泉，是人死后的歸處。蕭蕭：象聲詞，指雨聲。
賞析：
清明掃墓之風(fēng)在唐代十分盛行，人們會(huì )在寒食節到清明節這幾天，祭掃墳塋，慎終追遠。其實(shí)清明節與寒食節原本是兩個(gè)不同的節日，掃墓原是寒食節的內容，因為兩節相連，漸漸的掃墓改在清明節進(jìn)行。開(kāi)元二十四年(736年)，唐玄宗下達詔令：將掃墓祭祀活動(dòng)編入“五禮”，使得清明掃墓活動(dòng)更加深入人心。
白居易的《寒食野望吟》詩(shī)就描寫(xiě)了寒食掃墓的情形。詩(shī)人筆下的清明，曠野蒼茫，古墓累累，凄風(fēng)勁吹，紙錢(qián)紛飛，說(shuō)盡了生死離別。黃土之上，人在哭泣，九泉之下的親人卻寂靜無(wú)聲。道盡生離死別的苦痛。
《野望》原文及翻譯的賞析 3
一天秋色冷晴灣，無(wú)數峰巒遠近間。
閑上山來(lái)看野水，忽于水底見(jiàn)青山。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《野望》是南宋詩(shī)人翁卷創(chuàng )作的七言絕句，詩(shī)是作者秋日眺望四野時(shí)即興所作。詩(shī)中寫(xiě)清秋野外的山光水色，也傾注了詩(shī)人閑適自在的喜悅情懷。詩(shī)通過(guò)偶然發(fā)現的錯位，給詩(shī)平添了無(wú)窮的情趣。
翻譯/譯文
無(wú)邊秋色，森森寒意透露在晴日照耀著(zhù)的水灣；遠遠近近，映入眼中的是無(wú)數層疊起伏的峰巒。我閑來(lái)登上山頂想好好觀(guān)賞一下山下的湖水，卻沒(méi)想到，低頭一看，又在水底看見(jiàn)了青山。
注釋
�、僖惶欤褐笣M(mǎn)天。
�、谇鐬常禾�(yáng)照耀的水邊。
�、垡八航纪獾�'水。
賞析/鑒賞
這是一首寫(xiě)景詩(shī)，寫(xiě)秋天的山水，通過(guò)偶然發(fā)現的錯位，給詩(shī)平添了無(wú)窮的情趣。
詩(shī)第一句寫(xiě)滿(mǎn)天秋色給晴天的水灣帶來(lái)了絲絲寒意。這句寫(xiě)得很籠統，留下了許多想象的空間�！耙惶烨锷�，自然使人聯(lián)想到蕭瑟的秋風(fēng)、清澈的湖水、飄墜的黃葉，甚至于想到昨天剛停的綿綿秋雨，今天放晴的淡淡秋日�！耙惶臁倍�，又把景色無(wú)限地擴大，附合日朗氣清的季節特點(diǎn)。秋色滿(mǎn)眼，接下一“冷”字，就把感情鍥入，把冷景轉化成冷的感覺(jué)，詩(shī)意便更加濃郁了。第二句切題寫(xiě)放眼瞭望。首句是渾寫(xiě)秋色，這句是具體寫(xiě)山，但又將遠近高低重疊的山一筆囊括進(jìn)詩(shī)，又帶有渾寫(xiě)的性質(zhì)。在滿(mǎn)天秋色中，放眼看山，大有晉人拄笏看山，嘆風(fēng)景佳麗的意味，表現了作者陶情山水的旨趣。上兩句，一句帶寫(xiě)了水，一句概括了山。青山林立，看得很清楚，很盡興；綠水平鋪，難以盡收眼底，稍嫌不足。詩(shī)人由下往上看，看夠了，就萌發(fā)了想由上往下看，好好欣賞綠水全景的念頭。于是，詩(shī)人乘閑登山了。登上了山頂，向下眺望俯視山下的秋水，結果沒(méi)想到看到的主景不是水，卻是水中青山的倒影。這一漫不經(jīng)心的描寫(xiě)，是人人碰到過(guò)的實(shí)事，平時(shí)誰(shuí)也不注意，卻被詩(shī)人捕捉住，放入詩(shī)中，顯得是那么的有趣味。這么一寫(xiě)，又照實(shí)了上兩句的風(fēng)景：因為是秋天，水特別的清，所以說(shuō)“冷晴灣”；因為晴，山才投以濃郁的影子，在清水中格外地分明。而這些山，就是上面說(shuō)過(guò)的“無(wú)數峰巒”。同時(shí)，詩(shī)以“忽”字領(lǐng)句，與出句的“閑”字相對應，使景更加突出，也帶出了詩(shī)人的欣喜。這時(shí)候，詩(shī)人的心也就隨著(zhù)山與水的交融而深深地陶醉了。
永嘉四靈的山水詩(shī)就是這樣空靈透脫、一波三折，寥寥數筆，給人以很大的藝術(shù)享受。近來(lái)不少評論家說(shuō)他們的詩(shī)空虛，沒(méi)有現實(shí)內容，恰恰忽略了贊嘆山水美本身也是現實(shí)內容豐富的表現。
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