《南安軍》原文、翻譯及賞析

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家整理的《南安軍》原文、翻譯及賞析詩(shī)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《南安軍》

　　文天祥

　　梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。

　　出嶺同誰(shuí)出？歸鄉如不歸！

　　山河千古在，城郭一時(shí)非。

　　餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。

　　譯文

　　由南往北走過(guò)大庾嶺口，一路風(fēng)雨打濕衣裳。

　　想到去南嶺時(shí)有哪些同伴，回到家鄉卻身為俘囚。

　　祖國的河山千年萬(wàn)世永存，城郭只是暫時(shí)落入敵手。

　　絕食而死是我真正的意愿，夢(mèng)中也學(xué)夷齊，吃野菜充饑等死。

　　注釋

　　梅花南北路：大庾嶺上多植梅花，故名梅嶺，南為廣東南雄縣，北為江西大庾縣。

　　采薇：商末孤竹君之子伯夷、叔齊，當周武王伐紂時(shí)，二人扣馬而諫，商亡，逃入首陽(yáng)山，誓不食周粟，采薇而食，餓死。

　　創(chuàng )作背景

　　帝昺祥興二年（1279年），南宋最后一個(gè)據點(diǎn)厓山被元軍攻陷，宋朝滅亡。文天祥在前一年被俘北行，于五月四日出大庚嶺，經(jīng)南安軍（治所在今江西大庾）時(shí)寫(xiě)此詩(shī)。

　　賞析：

　　一二兩句略點(diǎn)行程中的地點(diǎn)和景色。作者至南安軍，正跨越了大庾嶺（梅嶺）的南北兩路。此處寫(xiě)梅花不是實(shí)景，而是因梅嶺而說(shuō)到梅花，借以和“風(fēng)雨”對照，初步顯示了行程中心情的沉重。梅嶺的梅花在風(fēng)雨中搖曳，濡濕了押著(zhù)兵敗后就擒、往大都受審的文天祥的兵丁的征衣，此時(shí)，一陣冰襲上了他的心頭。

　　頷聯(lián)兩句，上句是說(shuō)行程的孤單，而用問(wèn)話(huà)的語(yǔ)氣寫(xiě)出，顯得分外沉痛。下句是說(shuō)這次的北行，本來(lái)可以回到故鄉廬陵，但身系拘囚，不能自由，雖經(jīng)故鄉而猶如不歸。這兩句抒寫(xiě)了這次行程中的悲苦心情，而兩“出”字和兩“歸”字的重復對照，更使得聲情激蕩起來(lái)。

　　頸聯(lián)兩句承首聯(lián)抒寫(xiě)悲憤。上句化用杜甫《春望》“國破山河在”名句。而說(shuō)“山河千古在”，意思是說(shuō)，宋朝的山何是永遠存在的，不會(huì )被元朝永遠占領(lǐng)，言外之意是宋朝還會(huì )復興，山河有重光之日。下句是化用丁令威化鶴歌中“城郭猶是人民非”句意，是說(shuō)“城郭之非”只是暫時(shí)的，也就是說(shuō)，宋朝人民還要繼續反杭，繼續斗爭，廣大的城池不會(huì )被元朝永遠占據。這兩句對仗整飾，蘊蓄著(zhù)極深厚的愛(ài)國感情和自信心。

　　最后兩句表明自己的態(tài)度：決心餓死殉國。他出之以言，繼之山行，于是開(kāi)始絕食，意欲死在家鄉。而在絕食第五天時(shí)，即已行過(guò)廬陵，沒(méi)有能死在家鄉。又過(guò)了三天，在監護人的強迫下，只好開(kāi)始進(jìn)食。詩(shī)中用伯夷、叔齊指責周武王代商為“以暴易暴”，因而隱居首陽(yáng)山，不食周粟，采薇而食，以至餓死的故事（見(jiàn)《史記·伯夷列傳》），表示了蓄不投降的決心�！梆I死真吾事”，說(shuō)得斬釘截鐵，大義察然，而且有實(shí)際行動(dòng)，不是徒托空言，感人肺腑。

　　這首詩(shī)化用社甫詩(shī)句，抒寫(xiě)自己的胸懷，表現出強烈的愛(ài)國感情，顯示出民族正氣。這首詩(shī)逐層遞進(jìn)，聲情激蕩，不假雕飾，而自見(jiàn)功力。作者對杜甫的詩(shī)用力甚深，其風(fēng)格亦頗相近，即于質(zhì)樸之中見(jiàn)深厚之性情，可以說(shuō)是用血和淚寫(xiě)成的作品。

　　作品簡(jiǎn)介

　　《南安軍》是南宋詩(shī)人文天祥創(chuàng )作的一首五言律詩(shī)。前兩聯(lián)敘述了行程中的地點(diǎn)和景色，以及作者的感慨，抒寫(xiě)了這次行程中的悲苦心情。頸聯(lián)以祖國山河萬(wàn)世永存與城郭一時(shí)淪陷進(jìn)行對比，突出詩(shī)人對恢復大宋江山的信念和對元人的蔑視。尾聯(lián)表明自己的態(tài)度：決心餓死殉國，完成“首丘”之義的心愿。

　　作者簡(jiǎn)介

　　文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進(jìn)士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著(zhù)有《過(guò)零丁洋》《文山詩(shī)集》《指南錄》《指南后錄》《正氣歌》等作品。

　　文天祥事跡簡(jiǎn)介

　　文天祥的時(shí)代，正是蒙古族侵略南宋的時(shí)代。

　　1271年，元朝建立，派大軍攻打南宋，臨安危在旦夕。文天祥雖然是個(gè)文官，但他認為自己既然是國家的一分子，就應當負起保衛祖國的責任。1275年，他毅然變賣(mài)了家產(chǎn)，招兵買(mǎi)馬，購買(mǎi)軍糧。百姓紛紛響應，加入他的抗敵隊伍。

　　由于元軍勢力強大，文天祥和其他將領(lǐng)抵抗不住，不得不退守臨安。1276年，朝廷派他去和元軍講和，元軍將領(lǐng)反而逼他投降，甚至威脅要把他殺死。文天祥說(shuō)道：“國家存在，我也存在；國家滅亡，我也滅亡。你們就是把刀、鋸、油鍋放在我面前，我也不怕！”元軍將領(lǐng)拿他沒(méi)辦法，只好把他扣留起來(lái)，再押送到大都去。

　　途中，文天祥得到一個(gè)船夫的協(xié)助，乘機逃脫。他歷經(jīng)許多艱險，好不容易才回到了南方，重新組織抗元救國隊伍，還打了幾次勝仗，收復了一些失地。

　　1278年，文天祥在一次戰役中，被元軍俘虜了。元軍主帥勸文天祥投降，但被文天祥一口拒絕。1279年，元軍消滅了南宋的殘余部隊。文天祥知道國家滅亡了，傷心欲絕，于是寫(xiě)下了一首詩(shī)，表達他以死報國的決心。這首詩(shī)的最后兩句是：

　　“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！彼�的意思是：“自古以來(lái)，有哪一個(gè)人不會(huì )死去呢？死要死得有價(jià)值，讓我們把紅心留在史冊上吧！”

　　文天祥被押送到大都，關(guān)在地牢里。元朝統治者勸文天祥說(shuō)：“只要你投降，為我們出力，我們就讓你享盡榮華富貴�！笨墒�，不管他們怎樣威迫利誘，也無(wú)法動(dòng)搖文天祥盡忠報國的決心。

　　文天祥在地牢里，受盡了折磨。1283年，元朝統治者知道無(wú)法逼他投降，就下令把他殺了。文天祥臨死時(shí)，朝南方拜了幾拜，沉痛地說(shuō)：“我報答國家的機會(huì )，只能到此了�！�

　　文天祥熱愛(ài)自己的國家，寧死不屈，以身殉國，表現了崇高的民族氣節。他的光輝事跡和偉大精神，至今仍然永垂不朽！

　　假設文天祥若變節，覆巢完卵，大可自保，在“時(shí)務(wù)”面前，他視而不見(jiàn)，正因如此，中國的歷史才多了幾分慷慨淋漓，多了幾分浩然正氣，多了幾分不朽的尊嚴。蒙古人征戰南宋初始時(shí)是侵略者和屠殺者，后來(lái)才融合成為統治者。古人在當時(shí)是看不到后世的發(fā)展的，處于文天祥的角度奮起抗戰，保家衛國是應該值得肯定的。在現代人眼里這是改朝換代，但在他們眼里卻是民族戰爭，我們不能用現代人的思維方式去強求文天祥的民族理念�，F代社會(huì )的政治環(huán)境與當時(shí)的政治環(huán)境根本就是兩回事，所以是不能相提并論的�！耙簧骋皇澜�，一葉一菩提�！闭�是有了很多個(gè)像文天祥這樣的英烈先賢，才撐起了我們民族的脊梁。

　　一個(gè)人的道德品格和他對國家無(wú)私的忠誠只能體現個(gè)人，而元朝替換宋朝和個(gè)人的行為是不能拿來(lái)比較的。因為在當時(shí)來(lái)講文天祥不能左右歷史的發(fā)展，也看不到歷史會(huì )進(jìn)步還是退步，對于他來(lái)說(shuō)只能是作為國家的一個(gè)將領(lǐng)履行他的職責保家為國而已，一種愛(ài)國的行為。而元朝統一，是歷史朝代更迭的自然現象，自然推動(dòng)了歷史的進(jìn)步！

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