村夜原文賞析及翻譯
《村夜》是唐代詩(shī)人白居易所作的一首七言絕句。這首詩(shī)以白描手法寫(xiě)出了一個(gè)常見(jiàn)的鄉村之夜。前兩句寫(xiě)村夜秋色的濃重，后兩句描繪出鄉村之夜的美景。詩(shī)人通過(guò)秋夜的凄清，透露了孤獨寂寞的心情,下面是小編整理的村夜原文賞析及翻譯，參考一下。
村夜原文賞析及翻譯1
原文
夜泊水村
陸游〔宋代〕
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭。
一身報國有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
譯文
腰上佩帶的羽箭已長(cháng)期凋零，只嘆未到燕然山刻石記功名。想老夫我尚能橫越那大沙漠，諸位何至于新亭落淚空悲鳴。我雖有萬(wàn)死不辭的報國之志，卻無(wú)奈雙鬢斑白不能再轉青。應牢牢記住常年江湖泊船處，臥聞寒州上新雁到來(lái)的叫聲。
注釋
1.夜泊水村：夜間把船停泊在臨水的村莊旁。
2.羽箭：箭尾插羽毛，稱(chēng)羽箭。
3.太息：嘆氣。燕然：山名，在今蒙古人民共和國境內。勒銘：刻上銘文。東漢和帝永元元年（公元89年），車(chē)騎將軍竇憲大敗匈奴，追擊單于至燕然山，班固寫(xiě)了一篇銘文，把銘文刻寫(xiě)在巨石上，記載這次成功。此句作者借喻自己未能建立戰功。
4.老子：陸游自稱(chēng)，猶言老夫�！稌x書(shū)》：“老子于此處興復不淺�！贝竽汗佩�，亦稱(chēng)大磧。在蒙古國與我國內蒙古之間，西接新疆，四月間狂飆屢起，沙礫飛揚，故號為流沙。絕大漠：橫度大沙漠。絕，橫度，跨越。
5.新亭：又名勞勞亭，在今南京市南。東晉時(shí)中原淪陷，王室南渡，有一些過(guò)江的士大夫在新亭宴飲，席間眾人悶悶不樂(lè )，相對涕泣。獨有王導不以為然，說(shuō)：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對耶？“見(jiàn)《晉書(shū)·王導傳》。
6.“一身"句：意謂自己有不怕死萬(wàn)次的報國決心。
7.青：黑色。再：第二次。
8.記�。河涀�，記著(zhù)。
9.新雁：剛從北方飛來(lái)的雁。�。核吰降�，小洲。
鑒賞
此詩(shī)寫(xiě)出作者雖懷報國壯志而白發(fā)催人的悲憤。古今詩(shī)人感嘆歲月不居、人生易老者頗多，但大都從個(gè)人遭際出發(fā)，境界不高。陸游則不同。他感嘆雙鬢斑白、不能再青為的是報國之志未酬。因而其悲哀就含有深廣的內容，具有崇高壯烈的色彩。此聯(lián)為“流水對”但其后關(guān)連，不是互為因果，而是形成矛盾。讀者正是從強烈的矛盾中感到內容的深刻，產(chǎn)生對詩(shī)人的崇敬。陸游類(lèi)似的詩(shī)句尚有“塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”等。
這是一首七言律詩(shī)，作于山陰奉祠，時(shí)作者已家居九年。山陰是江南水鄉，作者常乘小舟出游近村的山水，夜泊水村為即景之作。首聯(lián)寫(xiě)退居鄉野、久離疆場(chǎng)、無(wú)緣抗敵的落寞悵惘�！坝鸺玫蛄恪�，足見(jiàn)其閑居的郁悶�！把嗳晃蠢浙憽�，典出《后漢書(shū)·竇憲傳》：竇憲北伐匈奴，追逐單于，登燕然山（即今蒙古杭愛(ài)山），刻石紀功而還。燕然未勒，意謂虜敵未滅，大功未成。這一聯(lián)用層遞手法，“久凋零”，乃言被棄置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是說(shuō)壯志難酬，則更憤懣不平。起首就奠定了一種失意、悲愁的感情基調。
頷聯(lián)抒發(fā)了“烈士暮年，壯心不已”的志愿，表達了對那些面臨外寇侵凌卻不抵抗、無(wú)作為的達官貴人的指斥。上句是說(shuō)大丈夫在神州陸沉之際，本應“捐軀赴國難，誓死忽如歸”才對，怎么可以安然老死呢？一個(gè)“猶”字道出他不甘示弱的心態(tài)�！敖^大漠”，典出《漢書(shū)·衛將軍驃騎列傳》，是漢武帝表彰霍去病之語(yǔ)。兩鬢蕭蕭，仍然豪氣干云，朝思夢(mèng)想著(zhù)馳騁大漠、浴血沙場(chǎng)；這就反照出朝廷中的那些面對強虜只知俯首稱(chēng)臣割地求和而不思奮起抵爭的文官武將的奴相。（另一說(shuō)是取老子（李耳）騎青牛出關(guān)，絕于大漠之中而悟道的傳說(shuō)）“諸君何至泣新亭”，典出《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆：‘風(fēng)景不殊，正有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對！’作者借此典，表達了他對那些高居廟堂的袞袞諸公在國家山河破碎之際要么醉生夢(mèng)死，要么束手垂淚的懦弱昏庸的精神面貌的不滿(mǎn)。
頸聯(lián)以工穩的對仗，揭示了歲月蹉跎與夙愿難償的矛盾�！耙簧韴髧腥f(wàn)死”，盡管個(gè)人的力量是渺小的，盡管生命是短暫的，但是為了拯救國難，“我”卻甘愿死一萬(wàn)次�！耙弧迸c“萬(wàn)”的強烈的對比，鮮明地表達了自己的拳拳愛(ài)國心與殷殷報國情，誠可謂擲地有聲�！半p鬢向人無(wú)再青”，這一句是說(shuō)，歲月不饒人，滿(mǎn)鬢飛霜，無(wú)法重獲青黑之色，抒發(fā)了對華年空擲、青春難再的感傷與悲憤。即便我抱定了“為國犧牲敢惜身”的志向，可是又誰(shuí)能了解我的苦心我的喟嘆呢？這兩句直抒胸臆，是全詩(shī)之眼。
尾聯(lián)點(diǎn)破詩(shī)歌題面，回筆寫(xiě)眼前自己閑泊水村的寂寥景象。你想，一個(gè)老翁，處江湖之遠，眼看著(zhù)干戈寥落了，鐵馬逝去了，戰鼓靜滅了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不會(huì )如刀割一般的苦痛！“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，可是夢(mèng)醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上尋尋覓覓的新雁，哪里有可以安棲的居所！這怎不教人潸然落淚呢？這兩句是借象表意，間接抒情。
全詩(shī)以景結情，最后抒發(fā)報國之志，寄慨遙深�！皦咽科鄾鲩e處老”（陸游《病起》），有心報國卻無(wú)路請纓，理想與現實(shí)的深刻矛盾，這是這首詩(shī)慷慨悲歌的一個(gè)根本原因。用典貼切，出語(yǔ)自然，感情充沛，“渾灝流轉”（趙翼語(yǔ)），使本詩(shī)在悲歌中又顯出沉雄的氣象。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀(guān)，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創(chuàng )作詩(shī)歌今存九千多首，內容極為豐富。著(zhù)有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
村夜原文賞析及翻譯2
村夜
唐代白居易
霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕。
獨出門(mén)前望野田，月明蕎麥花如雪。
譯文
在一片被寒霜打過(guò)的灰白色秋草中，小蟲(chóng)在竊竊私語(yǔ)著(zhù)，山村周?chē)腥私^跡。
我獨自來(lái)到前門(mén)眺望田野，只見(jiàn)皎潔的月光照著(zhù)一望無(wú)際的蕎麥田，滿(mǎn)地的蕎麥花簡(jiǎn)直就像一片耀眼的白雪。
注釋
霜草：被秋霜打過(guò)的草。
蒼蒼：灰白色。
切切：蟲(chóng)叫聲。
絕：絕跡。
獨：?jiǎn)为�，一個(gè)人。
野田：田野。
蕎麥：一年生草本植物，子實(shí)黑色有棱，磨成面粉可食用。
賞析
這首詩(shī)沒(méi)有驚人之筆，也不用艷詞麗句，只以白描手法畫(huà)出一個(gè)常見(jiàn)的鄉村之夜。信手拈來(lái)，娓娓道出，卻清新恬淡，詩(shī)意很濃。
“霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕”，蒼蒼霜草，點(diǎn)出秋色的濃重；切切蟲(chóng)吟，渲染了秋夜的凄清。行人絕跡，萬(wàn)籟無(wú)聲，兩句詩(shī)鮮明勾畫(huà)出村夜的特征：夜色深沉，秋色濃重，在秋霜的`浸染下，草色茫茫。四下里一片寂靜，行人絕跡。只有不知名的秋蟲(chóng)在低低的吟唱。這里雖是純然寫(xiě)景，卻如王國維《人間詞話(huà)》所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，蕭蕭凄涼的景物透露出詩(shī)人孤獨寂寞的感情。這種寓情于景的手法比直接抒情更富有韻味。
“獨出門(mén)前望野田”一句，既是詩(shī)中的過(guò)渡，將描寫(xiě)對象由村莊轉向田野；又是兩聯(lián)之間的轉折，收束了對村夜蕭疏暗淡氣氛的描繪，展開(kāi)了另外一幅使讀者耳目一新的畫(huà)面：皎潔的月光朗照著(zhù)一望無(wú)際的蕎麥田，遠遠望去，燦爛耀眼，如同一片晶瑩的白雪。
“月明蕎麥花如雪”，這是十分動(dòng)人的景色，大自然的如畫(huà)美景感染了詩(shī)人，使詩(shī)人暫時(shí)忘卻了他的孤寂，情不自禁地發(fā)出不勝驚喜的贊嘆。這奇麗壯觀(guān)的景象與前面兩句的描寫(xiě)形成強烈鮮明的對比。詩(shī)人匠心獨運地借自然景物的變換寫(xiě)出人物感情變化，寫(xiě)來(lái)靈活自如，不著(zhù)痕跡；而且寫(xiě)得樸實(shí)無(wú)華，渾然天成，讀來(lái)親切動(dòng)人，余味無(wú)窮�！短扑卧�(shī)醇》稱(chēng)贊它“一味真樸，不假妝點(diǎn)，自具蒼老之致，七絕中之近古者”。
對這首詩(shī)表達的思想感情和寫(xiě)作手法的理解：因前后描寫(xiě)的景物不同，表達出詩(shī)人由孤獨寂寞而興奮自喜的感情變化。詩(shī)人以白描的手法描繪鄉村夜景，于清新恬淡中蘊含了濃濃的詩(shī)意。詩(shī)中描寫(xiě)村夜，既有蕭瑟凄涼，也有奇麗壯觀(guān)，對比中構成鄉村夜景。
創(chuàng )作背景
元和九年(814)，白居易懷著(zhù)因母親逝去而孤獨寂寞的心情在渭村結合當時(shí)的夜景寫(xiě)下這首詩(shī)。
拓展內容
白居易簡(jiǎn)介
白居易（772～846），字樂(lè )天，晚年又號稱(chēng)香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。
作品主題
題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現在刻畫(huà)人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果�！遁p肥》一詩(shī)描寫(xiě)了內臣、大夫、將軍們赴會(huì )的氣概和席上酒食的豐盛，結句卻寫(xiě)道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。
閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類(lèi)詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內容和情調上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟”，與社會(huì )政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫(xiě)得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書(shū)》），從而表現出淡泊平和、閑逸悠然的情調。
白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱(chēng)道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來(lái)飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè )天詩(shī)云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛(ài)樂(lè )天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著(zhù)，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂(lè )天忠州之作也�！保ā抖咸迷�(shī)話(huà)》）凡此種種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。
詩(shī)歌理論
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說(shuō)的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀(guān)念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）的觀(guān)點(diǎn)，他認為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書(shū)》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng )作不能離開(kāi)現實(shí)，必須取材于現實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì )政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統，重視詩(shī)歌的現實(shí)內容和社會(huì )作用。強調詩(shī)歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現方法上提出一系列原則�！杜c元九書(shū)》中他提出了著(zhù)名的“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的現實(shí)主義創(chuàng )作原則。
他的這種詩(shī)歌理論對于促使詩(shī)人正視現實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對大歷（766～779）以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強調詩(shī)歌創(chuàng )作服從于現實(shí)政治的需要，則勢必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng )造和風(fēng)格的多樣化。
創(chuàng )作主張
文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作。
作品風(fēng)格
語(yǔ)言?xún)?yōu)美、通俗、音調和諧，形象鮮明、政治諷喻。
白居易的詩(shī)
《賦得古原草送別》
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
《錢(qián)塘湖春行》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處bai早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《暮江吟》
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
《憶江南·江南好》
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。能不憶江南?
憶江南·江南好
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。能不憶江南?
譯文：江南是個(gè)好地方，那里的風(fēng)光我曾經(jīng)很熟悉。春天的時(shí)候，太陽(yáng)從江面升起，把江花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過(guò)藍草。怎能叫人不懷念江南?
《觀(guān)刈麥》
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)。
復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
《池上》
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
詩(shī)中不僅有這對春天美景的贊美，也有著(zhù)對于大自然生命的敬畏，還有那對于孩童純真的喜愛(ài)。這些詩(shī)中獨特的情感你是否感受到了呢?
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