《玉臺體》原文及賞析

　　"玉臺體"是含多種意思:在古代文學(xué)上既指以南朝徐陵編選的詩(shī)歌總集《玉臺新詠》為代表的文詞纖巧綺艷的一種詩(shī)風(fēng)，又指唐代詩(shī)人權德輿的《玉臺體》一首。以下是小編整理的《玉臺體》原文及賞析，希望對大家有所幫助。

　　玉臺體

　　朝代：唐代

　　作者：權德輿

　　原文：

　　昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。

　　鉛華不可棄，莫是藁砧歸。

　　譯文

　　昨晚我裙帶忽然松弛解開(kāi)，早晨又看見(jiàn)蟢子雙雙飛來(lái)。

　　要趕緊描眉擦粉梳妝打扮，莫非是我的丈夫快要回來(lái)。

　　注釋

　�。�1）蟢子：小蜘蛛腳長(cháng)者，俗稱(chēng)蟢子。

　�。�2）鉛華：指脂粉。

　�。�3）藁砧：丈夫的隱語(yǔ)。

　　鑒賞

　　南朝徐陵曾把梁代以前的詩(shī)選作十卷，定名《玉臺新詠》。嚴羽說(shuō)：“或者但謂纖艷者玉臺體，其實(shí)則不然�！保ā稖胬嗽�(shī)話(huà)》）可知這一詩(shī)集，香艷者居多。權德輿此組詩(shī)共十二首，標明仿效“玉臺體”，寫(xiě)的是閨情，感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂(lè )而不淫。這是第十一首，寫(xiě)一位新娘初入夫家，惟恐處事不當的心態(tài)。

　　人在寂寞郁悶之時(shí)，常常喜歡左顧右盼，尋求解脫苦惱的征兆。特別當春閨獨守，愁情難耐之時(shí)更易表現出這種情緒和心理。我國古代婦女，結腰系裙之帶，或絲束，或帛縷，或繡絳，一不留意，有時(shí)就難免綰結松弛，這，自古以來(lái)被認為是夫婦好合的預兆，當然多情的女主人公馬上就把這一偶然現象與自己的思夫之情聯(lián)系起來(lái)了�！白蛞谷箮Ы狻�，或許是丈夫要回來(lái)了。她歡情入懷，寢不安寐，第二天一早，正又看到屋頂上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一種長(cháng)腳蜘蛛）飄舞若飛：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飛”，祥兆頻頻出現，這不會(huì )是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“鉛華不可棄，莫是藁砧歸！”意思是：我還得好好嚴妝打扮一番，來(lái)迎接丈夫的歸來(lái)。藁砧，代指丈夫。

　　此詩(shī)文字質(zhì)樸無(wú)華，但感情卻表現得細致入微。像“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小節，但卻蕩起了女主人公心靈深處難以平靜的漣漪。詩(shī)寫(xiě)得含蓄而耐人尋味。通篇描摹心理，用語(yǔ)切合主人公的`身分、情態(tài)，仿舊體而又別開(kāi)生面。

　　【賞析】

　　這是一首描寫(xiě)婦女盼望丈夫回還的詩(shī)。開(kāi)頭以“裙帶解”、“子飛”即征兆喜事的習俗進(jìn)入題意，三句以梳妝打扮，點(diǎn)出內心的喜悅，結句和盤(pán)托出主題。感情真摯，樸素含蓄，語(yǔ)俗而不傷雅，情樂(lè )又不淫。

　　【鑒賞】

　　詩(shī)的前兩句寫(xiě)的是兩種喜兆接連出現。

　　“昨夜裙帶解，今朝蟢子飛�！鼻熬鋵�(xiě)這位女子昨夜裙帶自解，后旬寫(xiě)今天早上這女子又看見(jiàn)長(cháng)腳的蜘蛛飛來(lái)了。裙帶自解是夫歸之兆，蟢子飛也是喜兆，于是這女人滿(mǎn)心歡喜，認為丈夫真的要回來(lái)了。蟢子飛，據劉勰《新論》：“野人見(jiàn)蟢子飛，以為有喜樂(lè )之瑞�！痹�(shī)人通過(guò)對兩種喜兆的描寫(xiě)，把小女子那種急切、思念、驚喜的復雜心理展現得極為生動(dòng)、傳神，讓人玩味。

　　“鉛華不可棄，莫是藁砧歸�！便U華，脂粉。莫是，莫不是。句意為：趕緊涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回來(lái)了。藁砧，即稿砧，是丈夫的隱稱(chēng)。周祈《名義考》卷五：“古有罪者，席稿伏于椹(帖)上，以鐵斬之。言稿椹則言鐵矣，鐵與夫同音，故隱語(yǔ)稿椹為夫也�！边@女子見(jiàn)喜兆后的激動(dòng)心態(tài)在詩(shī)人的筆下表現得是多么細致入微。

　　然而這女子的丈夫回來(lái)沒(méi)有?喜兆有沒(méi)有應驗?這位女子最終是歡喜還是失望?詩(shī)中并沒(méi)有交代。詩(shī)人只是抓住了這女子思夫的一瞬間進(jìn)行渲染，把這女子的思夫之情含蓄地表達出來(lái)，給讀者留下了巨大的想象空間，未盡之意讀者自可以根據自己的理解去聯(lián)想。

　　這首詩(shī)，文字質(zhì)樸無(wú)華，但感情卻表現得細致入微。象“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小事，但卻蕩起了女主人公心靈上無(wú)法平靜的漣漪。詩(shī)又寫(xiě)得含蓄而耐人尋味。丈夫出門(mén)后，女主人公的處境、心思、生活情態(tài)如何，作者都未作說(shuō)明，但從“鉛華不可棄”的心理獨白中，便有一個(gè)“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”(《詩(shī)經(jīng)·伯兮》)的思婦形象躍然紙上。通篇描摹心理，用語(yǔ)切合主人公的身分、情態(tài)，仿舊體而又別開(kāi)生面。

　　作者簡(jiǎn)介

　　權德輿(759年~818年)，字載之，天水略陽(yáng)(今甘肅省秦安縣)人 。唐朝宰相、文學(xué)家，前秦司徒權翼之后，起居舍人權皋之子。

　　權德輿少有才氣，未冠時(shí)即以文章馳名，曾受地方節度使杜佑、裴胄的征辟。唐德宗聽(tīng)聞其才學(xué)，特召為太常博士，改左補闕兼知制誥，進(jìn)中書(shū)舍人，歷禮部侍郎，三次知貢舉。唐憲宗時(shí)，累遷至禮部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事，成為宰相。后因事罷相，歷任東都留守、太常卿、檢校刑部尚書(shū)、山南西道節度使等職。元和十三年(818年)去世，享年六十歲 ，追贈左仆射，謚號為文。

　　權德輿知制誥九年，三知貢舉，位歷卿相，在貞元、元和年間名重一時(shí)。

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