對酒行_李白的詩(shī)原文賞析及翻譯
對酒行
唐代李白
松子棲金華，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流電，倏忽變光彩。
天地無(wú)凋換，容顏有遷改。
對酒不肯飲，含情欲誰(shuí)待。
譯文
赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山。
他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？
人生浮幻如夢(mèng)，如奔流的閃電般轉眼即逝，忽然一下子就到了暮年。
幾十年，天地并沒(méi)有多大的變化，改變的只有人的容顏。
這樣人生的即逝，誰(shuí)能不感慨萬(wàn)千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒(méi)有舉杯的心情。
注釋
對酒行：是樂(lè )府相和歌調名，內容多為君主歌功頌德。
松子：即赤松子，傳說(shuō)中的仙人。金華山：在浙江金華縣北，即赤松子得道處。傳說(shuō)赤松子游金華山，自焚而化，故今山上有赤松壇。
安期：《抱樸子》載：安期先生（指安期生），在東海邊賣(mài)藥，已有千年之久。秦始皇請來(lái)與他談了三天三夜，言高旨遠，始皇感到奇怪，便賜給他價(jià)值數千萬(wàn)的金璧。安期接受后，放置在阜鄉亭，并留下一封書(shū)信曰：“復數千歲，求我于蓬萊山�！�
羽化：道家以仙去為羽化。
浮生：人生。流電：形容人生短促，似流電。
凋換：凋落變化。
含情：形容心情不歡暢。
創(chuàng )作背景
李白自“十五游神仙”始，一直癡迷于道教之中。而今當李白“老之將至”之時(shí)，他回首求仙訪(fǎng)道的歷程，開(kāi)始反思平生求仙的經(jīng)歷，以及眼見(jiàn)“服食求神仙，多為藥所誤”的事實(shí)，對自己沉于道教已開(kāi)始覺(jué)醒，鑒于這種復雜的心態(tài)，便創(chuàng )作了這首詩(shī)。
賞析
這首詩(shī)看似平淡無(wú)奇，實(shí)剛融游仙、憂(yōu)生、飲酒、縱情為一體，意蘊豐富，耐人尋味。
詩(shī)的前四句，追思仙人，提出疑問(wèn)。詩(shī)人開(kāi)篇便從古時(shí)仙人、仙境起筆，首先創(chuàng )造出迷離縹緲的意境，也凝聚著(zhù)詩(shī)人一生求仙的曲折歷程和復雜心態(tài)。首二句仙人、仙境相應，山海對舉，“棲”、“入”二動(dòng)詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸的意境，字里行間蘊含著(zhù)詩(shī)人景仰、追思的情感。后兩句則轉入疑問(wèn)，這是經(jīng)過(guò)一系列的艱苦探索之后的反思緒果，疑問(wèn)中透露出詩(shī)人迷惘、惆悵的復雜心態(tài)。
中間四句，感嘆時(shí)光倏忽，人生易老。這里，詩(shī)人為強調人生變化之迅速，用了夸張的藝術(shù)手法：“浮生”兩句中，“流電”的意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語(yǔ)的交互作用，就凸現出其人生短促的.意識�！碧斓亍眱删溆忠杂来娴奶斓貫榉匆r，來(lái)強化其人命不常的意識，揭示出時(shí)間的無(wú)限、宇宙的永恒與人生有限、容顏易改的矛盾，傾瀉出詩(shī)人欲有為而不得，欲超脫而不能的內心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無(wú)可奈何的復雜心態(tài)。
結尾兩句，緊扣詩(shī)題，揭出主旨。詩(shī)人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望的情境中，忽辟奇境，面對酒杯而產(chǎn)生種種聯(lián)想，在欲飲未飲的心靈搏斗中，以尾句中反詰的語(yǔ)氣透漏出他欲超脫而不能的復雜心態(tài)，也表達出更高遠的精神追求。
總體來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)以詩(shī)人內心情感流向變化來(lái)結構全詩(shī)。起筆是對古仙人思慕的情感基調，繼而轉入對仙人不復現的失望，對求仙追求的疑慮與悵惘。然后由上而下轉入對人世時(shí)光易逝的憂(yōu)慮，對容顏日改的無(wú)可奈何，表達出一種失落、灰心和幻滅的情緒。至此，詩(shī)人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復疑無(wú)路”的境地。這時(shí)，詩(shī)人又以超然揮灑的筆觸，突然推開(kāi)去，獨辟蹊徑，以面對酒杯的聯(lián)想、發(fā)問(wèn)，表達了“含情”有待的高遠精神追求，從而創(chuàng )造出“柳暗花明又一村”的意境。這就形成了全詩(shī)看似漫不經(jīng)心、跳蕩不羈，實(shí)則整然有序，渾然天成的藝術(shù)結構，顯示出這首詩(shī)“飄逸”的風(fēng)格。
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