齊人有一妻一妾原文及賞析

　　在我們的學(xué)習時(shí)代，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編整理的齊人有一妻一妾原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　原文：

　　齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問(wèn)其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)，吾將瞷良人之所之也�！�

　　蚤起，施從良人之所之，遍國中無(wú)與立談?wù)�。卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此！”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來(lái)，驕其妻妾。

　　由君子觀(guān)之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣！

　　譯文

　　齊國有個(gè)人和妻妾共同生活。丈夫每次外出，都么說(shuō)是吃飽喝足才回家。妻子問(wèn)跟他起吃飯的都是些什么人，么他就說(shuō)都是有錢(qián)有地位的人。妻子對妾說(shuō)：“丈夫么每次出去，都是酒醉飯飽才回家，問(wèn)是誰(shuí)跟他在起吃喝，都是有錢(qián)有地位的人�？墒�，從來(lái)也不曾見(jiàn)有顯貴體面的人到家里來(lái)。我要暗中看看他到底去什么地方。幾么第二天清早起來(lái)，么妻子便拐彎抹角地跟蹤丈夫。么走遍整個(gè)都城，沒(méi)有誰(shuí)停下來(lái)與他打招呼交談。最后么他走到東門(mén)城外的墳墓中間，向那些掃墓的人乞討殘羹剩飯。不夠，又四下里看看，到別的掃墓人那里。這就是他天天酒醉飯飽的方法。妻子回去，么把看到的切告訴了妾，說(shuō)：“丈夫，是我們指望依靠過(guò)輩子的人�，F在卻是這個(gè)樣子。幾于是兩人起在院子里大罵，哭成團。丈夫卻點(diǎn)也不知道，還得意洋洋地從外面回來(lái)，在妻妾面前大耍威風(fēng)。

　　從君子的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，世上的某些人用來(lái)追求升官發(fā)財的方法，能夠使他們的妻子小妾不感到羞恥，不相對在庭中哭泣的，幾乎是少見(jiàn)的。

　　注釋

　　處室：居家度日。

　　良人：古時(shí)妻子稱(chēng)丈夫。

　　饜么yàn：飽食。反：通“返幾，回家。

　　顯者：顯要的人，達官貴人。

　　瞷么Jiàn：窺視，偷看。

　　蚤：同“早幾。

　　施么yì：斜。這里指斜行，斜從跟隨，以免被丈夫發(fā)現。

　　國中：都城中。國：城。

　　卒：最后

　　之：來(lái)到

　　東郭：東邊的城墻。

　　墦間：墳墓間。墦：墳墓。

　　祭者：祭掃墳墓的人。

　　訕：譏諷，嘲罵。

　　中庭：庭院里。

　　施施么yí：喜悅的樣子。

　　希：通“稀幾。

　　賞析：

　　這是一篇精彩的諷刺小品。孟子為我們勾畫(huà)的，是一個(gè)內心極其卑劣*，外表卻趾高氣揚，不可一世的形象。他為了在妻妾面前擺闊氣，抖威風(fēng)，自吹每天都有達官貴人請他吃喝，實(shí)際上卻每天都在墳地里乞討。妻妾發(fā)現了他的秘密后痛苦不堪，而他卻并不知道事情已經(jīng)敗露，還在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑，又有幾分惡心。

　　男主角“齊人”，分明是當時(shí)社會(huì )上一個(gè)為追求“富貴利達”而不擇手段的厚顏無(wú)恥的典型人物的縮影。他自欺欺人，做著(zhù)連自己妻妾也被欺騙隱瞞的見(jiàn)不得人的勾當，卻裝出一副驕傲自滿(mǎn)的神氣。雖只寥寥幾筆，但他的丑惡嘴臉已暴露無(wú)遺了。

　　但在具體分析本文之前，我想提個(gè)問(wèn)題。即在《孟子》七篇中，每一章都有“孟子曰”字樣，說(shuō)明全書(shū)是孟軻的門(mén)徒及其后輩們追記下來(lái)的。惟獨這一章偏偏沒(méi)有“孟子曰”這三個(gè)字。因此近人高步瀛在《孟子文法讀本》中認為，這一章應與它的前一章相連，不宜分成兩截。我是同意高先生這一看法的，理由詳下�，F在先把它的前一章抄在下面：

　　儲子曰：“王使人（jiàn，窺視夫子，果有以異于人乎？”孟子曰：“何以異于人哉！堯舜與人同耳�！�

　　正因為齊宣王派人對孟軻窺伺盯梢，才引起孟子講出了“齊人有一妻一妾”的故事。如把兩章連到一起，自然不存在惟獨這一章沒(méi)有“孟子曰”字樣的疑問(wèn)了。另外，我們還可以從文章修辭的角度來(lái)看�！睹献印窌�(shū)中用“”字的地方只有這兩處，而這兩段文字又恰好彼此銜接；如果孟子不是用齊人之妻的“良人之所之”來(lái)與儲子說(shuō)的“王使人夫子”相呼應，而是分成全無(wú)關(guān)涉的兩章，那么這兩個(gè)“”字的出現也未免太湊巧了。但上述兩點(diǎn)還不是兩章書(shū)應合為一章的最有力的證明，我們將在后面做進(jìn)一步的探究。

　　故事的敘述部分沒(méi)有什么有意突出的筆墨，作者態(tài)度的冷靜客觀(guān)有點(diǎn)像契訶夫在寫(xiě)短篇。但文章卻是由淺入深，由先果而后因（即先寫(xiě)現象后點(diǎn)出這種現象發(fā)生的背景的手法，層層揭示出“齊人”齷齪的靈魂，剝去他虛偽的外衣。從“齊人”口頭上的吹牛（“所與飲食者”“盡富貴也”引起了“其妻”的疑心，用“未嘗有顯者來(lái)”點(diǎn)出可疑的癥結所在。接著(zhù)筆鋒卻從其妻“”的角度由側面往深處揭露：“遍國中無(wú)與立談?wù)摺�，是說(shuō)這個(gè)自吹自擂的家伙連普通老百姓都沒(méi)有一個(gè)搭理他的，可見(jiàn)“盡富貴也”的話(huà)是純屬吹牛；然后寫(xiě)他“卒之東郭墦間”，跑到墓地上去了，這不能不令人奇怪，使讀者也急于看到下文；最后謎底揭曉，原來(lái)他不過(guò)是個(gè)乞丐，而且是個(gè)死皮賴(lài)臉的痞子，“乞其余，不足，又顧而之他”。這種抽蕉剝繭的手法還不夠，更在下面一段的末尾補上一句“施施從外來(lái)，驕其妻妾”，寫(xiě)“齊人”的厚顏無(wú)恥不但只停留在口頭上，而且還表露在神態(tài)上和精神狀態(tài)中，此之謂“頰上添毫”。這種形象刻畫(huà)真是躍然紙上了。

　　讀這篇文章，我以為應注意以下四點(diǎn)。第一，要注意其文章的繁與簡(jiǎn)的處理。如寫(xiě)“良人出”至“盡富貴也”一節，竟不厭其煩地重復一遍。這主要是為了突出寫(xiě)這一現象。特別是第二次寫(xiě)時(shí)加上了一句“而未嘗有顯者來(lái)”，這就點(diǎn)出了可疑的關(guān)鍵，為下文的“”做好了鋪墊。同時(shí)，這一重復是為了與后文對照，相反而又相成�！按似錇轲愖阒�道也”與“盡富貴也”恰好相反，而“饜酒肉而后反”則又與“施施從外來(lái)，驕其妻妾”相成。前面的重復正是為了使下文反跌時(shí)更有力。而當其妻“告其妾”時(shí)，卻沒(méi)有把她所“”的全部過(guò)程重說(shuō)一遍，只用了“今若此”三字，好像把話(huà)說(shuō)到半截便咽了回去。這個(gè)“此”字竟包括了從“蚤起”以下44字描寫(xiě)的內容，真是簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)。這是因為前面的筆墨已寫(xiě)得淋漓盡致，精彩的鏡頭如再度出現就反而乏味了；何況其妻的內心感情之復雜絕非重述其所見(jiàn)的種種丑惡現象所能盡，反不如只說(shuō)半句話(huà)更為含蓄有力。即在下文，也只用了一個(gè)“訕”和一個(gè)“泣”字也已足夠，至于“訕”什么和為什么“泣”，都無(wú)須細表了�？梢�(jiàn)作者對文章的繁與簡(jiǎn)確用過(guò)一番心思。

　　第二，有人會(huì )問(wèn)，這個(gè)“齊人”窮得討飯，怎么還有“一妻一妾”？我以為，“妾”這個(gè)人物的出現是為了主題突出和情節安排的需要。比如妻發(fā)現了疑點(diǎn)，便對妾傾訴自己的心事；盯梢回來(lái)，把所“”的結果又告訴了妾；妻妾二人互訕互泣，顯然比一個(gè)女人的自怨自艾效果更突出。沒(méi)有“妾”，“妻”的言行舉止就會(huì )受到較大限制，故事的諷刺力量也會(huì )大大削弱。比如只說(shuō)“驕其妻”，就遠不如說(shuō)“驕其妻妾”顯得傳神盡態(tài)。

　　第三，“此其為饜足之道也”一句是說(shuō)故事者的解釋之詞呢，還是“齊人”之妻說(shuō)出來(lái)的話(huà)？這有點(diǎn)類(lèi)似于魯迅《孔乙己》中的一段文字：

　　孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。

　　對這幾句話(huà)，過(guò)去曾有過(guò)爭論，有人說(shuō)是作者站出來(lái)說(shuō)話(huà)，有人則以為應該是酒店小伙計說(shuō)的。其實(shí)這是作者在替作品中的主人公表達他內心的獨白。這兒的“此其為饜足之道也”也正是“齊人”之妻在恍然大悟后的一句內心獨白，由說(shuō)故事的人代她表達出來(lái)罷了。

　　第四，要注意本篇中“而”字的用法。這篇文章里的“而”字有兩種用法。一種起連接作用，即“而”字的前后兩部分是并列的，如“其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣”的“而”，乃是連接“不羞”和“不相泣”這兩個(gè)并列成分的，意思說(shuō)她們是既羞又泣，不羞不泣的是太少見(jiàn)了。另一種則起轉折作用，使文章顯得透辟有力。如“而未嘗有顯者來(lái)”“而良人未之知也”兩句，要是沒(méi)有這兩個(gè)“而”字，便缺乏喚醒和點(diǎn)破的作用，文章也就沒(méi)有波瀾而軟弱無(wú)力了。這兩種“而”字的用法必須分清，而后一種對我們用現代漢語(yǔ)寫(xiě)文章也是可以借鑒的。

　　最末一段是作者對故事的總結性的斷語(yǔ)。它只對“齊人”做了批判，卻沒(méi)有照應前面回答儲子的話(huà)。這正是被后人把一章書(shū)誤分為兩章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在這里。其實(shí)這是作者有意識的寫(xiě)法，本不要求再回到原來(lái)的論題上去。因為只要一照應前文，就會(huì )成為對齊王的謾罵，對自己的表?yè)P，并把全篇諷刺的意義大大削弱。讀者請分析一下：“”本身并非光明磊落的行動(dòng)，“”人則更屬非禮。一個(gè)人之所以要被人“”，想必他做出了見(jiàn)不得人的事，不是內挾陰私，就是外充偽善。齊宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子當然很有反感，所以一上來(lái)就用“何以異于人哉”針?shù)h相對地進(jìn)行了駁斥。但如果從修養、學(xué)問(wèn)、見(jiàn)識、閱歷來(lái)看，作為學(xué)者的孟軻，當然有“異于人”之處。但這種“異于人”的地方是不怕被人“”的，問(wèn)題乃在于根本不應該派人去“”。所以孟子提出了“堯舜”來(lái)同自己相比，意思是說(shuō)堯舜也不過(guò)同平常人一樣，何況我孟軻！堯舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可見(jiàn)孟子用來(lái)自擬的形象是高大的。而下面卻講了一個(gè)十分猥瑣的故事。意思說(shuō)，只有齷齪小人才陽(yáng)一套陰一套，才有被“”的必要；從另一方面說(shuō)，只有一個(gè)人被懷疑自己是否偽君子時(shí)，別人才想到去“”他�！褒R人”的故事一方面對那些追求“富貴利達”的齷齪小人進(jìn)行了無(wú)情的諷刺，一方面也正是為了孟子自己表白：我不求富貴利達，自然不會(huì )做自欺欺人瞞心昧己的丑事，當然無(wú)須裝成一副偽善者的面孔做給人看。這正是孟軻從反面證明自己是光明磊落的。因此對于前面的話(huà)，也就用不著(zhù)再回過(guò)頭去照應了。

　　《大車(chē)》原文賞析

　　原文：

　　大車(chē)檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。

　　大車(chē)啍啍，毳衣如璊。豈不爾思？畏子不奔。

　　轂則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。

　　詩(shī)詞賞析：

　　《毛詩(shī)序》說(shuō)這首詩(shī)是“刺周大夫”，說(shuō)他不敢信守諾言。這種說(shuō)法不確，因為全詩(shī)并沒(méi)有更多的社會(huì )背景描述。細味全詩(shī)，很自然地發(fā)現，這是一首愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)的意思簡(jiǎn)明直截：一位趕大車(chē)的小伙子和一位姑娘相戀，他要求她私奔（大概姑娘家里有人不同意，她卻有點(diǎn)猶疑。于是，小伙子指天發(fā)誓，一定要和姑娘結合，生不能同床，死也要同穴。愛(ài)情的強烈、堅定、至死不渝，大概總可以感動(dòng)姑娘了。

　　這首詩(shī)把環(huán)境氣氛與主人公心情結合起來(lái)，相互烘托促進(jìn)，是一個(gè)特色。第一章寫(xiě)小伙子趕著(zhù)蓋有青色車(chē)篷的大車(chē)奔馳，在隆隆的車(chē)聲里，小伙子心潮澎湃：“豈不爾思，畏子不敢�！币馑际钦f(shuō)：姑娘，你到底敢不敢與我相愛(ài)相戀呢？小伙子的沖動(dòng)，與姑娘的猶疑，制造了戀愛(ài)中的痛苦。第二章以沉重的車(chē)輪聲，襯托小伙子內心的苦惱。這時(shí)候，小伙子終于明白了：姑娘的猶疑是因為她家里不同意這段戀情。因此，擺在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不經(jīng)父母許可就和小伙子私奔，結成夫妻。這是姑娘的終身大事，不能不慎重考慮。因為一旦遇人不淑，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲慘了。第二章既回溯了第一章姑娘猶疑的原因，又提出私奔有無(wú)后顧之憂(yōu)的考慮。詩(shī)歌是由小伙子口中唱出來(lái)的，表示小伙子已經(jīng)明白姑娘的處境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天發(fā)誓，永遠忠于愛(ài)情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天發(fā)誓是十分慎重的行為，這是自然崇拜與祖先崇拜時(shí)代極為莊嚴的儀式。因為他們相信，違反了諾言要受到天譴的。小伙子慎重的發(fā)誓，從意蘊而言，已是圓滿(mǎn)地解釋了姑娘的疑慮，使姑娘放心大膽地投向戀人的懷抱。從情節而言，詩(shī)歌卻不再描述其最后結局了。人們可以從詩(shī)意延續中推想：這一對戀人，一定高高興興地駕著(zhù)大車(chē)，奔向相愛(ài)相伴的幸福生活了。

　　這首詩(shī)，將環(huán)境氣氛與人物心情相結合相襯托，把故事按情節發(fā)展而安排詩(shī)章，以心理推想取代完整故事結局，都有特色。千年之下，讀者感受到的，主要仍然是那兩顆充滿(mǎn)忠貞愛(ài)情的年青的心。

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