高中語(yǔ)文齊人有一妻一妾教案
高中語(yǔ)文齊人有一妻一妾教案
教學(xué)目標：
1.基礎知識目標：
�。�1）、了解諷喻與諷刺等修辭方法的區別。
�。�2）、學(xué)習課文敘述故事的技巧。
�。�3）、繼續加強語(yǔ)言積累，理解文中的重要實(shí)詞、虛詞和句式。
2.思想教育目標：
�。�1）、學(xué)習孟子光明磊落的寬廣胸懷。
�。�2）、理解孟子對名譽(yù)和地位的正確態(tài)度，徹底拋棄為了名譽(yù)和地位而不擇手段的錯誤名利觀(guān)。
3.能力培養目標：
�。�1）、學(xué)會(huì )運用寓言表達自己的思想感情。
�。�2）、學(xué)習利用上下章節研究《孟子》的技能。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習利用上下章節研究《孟子》的技能。
教學(xué)難點(diǎn)：了解諷喻與諷刺等修辭方法的區別。
教學(xué)類(lèi)型：鑒賞。
電教或實(shí)物展示手段：
教學(xué)過(guò)程與步驟：
一、學(xué)練方法選擇
1、改寫(xiě)法。
課文的敘述畢竟是太濃縮、太精練，為了更準確地理解課文，尤其是從情感深處去理解，就有必要把齊人的性格通過(guò)外貌、神態(tài)、心理等多方面表現出來(lái)，還可以通過(guò)情節的擴展使文章內容更加生動(dòng)和引人入勝。
2、劇本演出法。
僅有書(shū)本知識是不夠的，把課文改寫(xiě)為劇本，就需要編劇、導演、化妝等一大批工作人員，這是學(xué)習生活化的重要手段，也是課文藝術(shù)化的必要嘗試。有興趣、有條件的班級可以一試。
3、讀后感寫(xiě)作法。
這篇課文蘊含著(zhù)深刻的人生寄寓，有許多話(huà)都沒(méi)有直白地說(shuō)出來(lái)，這正好給我們學(xué)習時(shí)理解分析留下了廣闊的天地。如何正確對待名譽(yù)和地位，現實(shí)社會(huì )中人的一些丑惡的表現，都值得學(xué)習時(shí)去作點(diǎn)分析。
4、語(yǔ)言積累法。
注意根據語(yǔ)境推斷實(shí)詞的詞義。第一，借助上下文意義判定多義詞的語(yǔ)境義；第二，注意參照詞的語(yǔ)法地位判定多義詞的語(yǔ)境意義；第三，要善于利用駢偶句、排比名句等對應句式提供的位置關(guān)系去推斷詞的相同或相反相對的意義。
還要注意推斷實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的用法。這主要是看所要辨析的詞和它前后的詞構成什么樣的語(yǔ)法關(guān)系。
另外，要多做比較，抓住特征學(xué)好文言句式。把古代漢語(yǔ)的句式與現代漢語(yǔ)的句式進(jìn)行比較，容易理解什么叫“特殊句式”；把握文言句式的某些明顯標志或者某種規律，力爭理解文言特殊句式的本質(zhì)；把一些句子放到一定的語(yǔ)段中進(jìn)行理解，容易掌握像省略句這樣的一些句子，這也是文言句式的學(xué)習不能忽視整體閱讀的具體含義。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)化解
1、課文大意
化解：本文詼諧幽默，耐人尋味，是《孟子》散文代表作之一。文章通過(guò)一個(gè)生動(dòng)的寓言故事，辛辣地諷刺了那種不顧禮義廉恥，以卑鄙手段追求富貴利達的人。課文前三段是敘述，最后一段是評論。第一段是故事的發(fā)生和發(fā)展，簡(jiǎn)單地交待了背景，寫(xiě)齊人的詭秘行動(dòng)和對妻妾的炫耀，引起妻子的懷疑和妻妾的商議。第二段是故事的高潮，寫(xiě)妻子的追蹤偵察和齊人“饜酒肉”的真相。第三段是故事的結局寫(xiě)妻妾的羞慚悔恨和齊人恬不知恥的丑態(tài)。最后一段評論，點(diǎn)明主旨，提示故事象征的深刻含義，表明了作者的立場(chǎng)，加深了諷刺的內涵。
2、敘述的技巧
化解：第一，冷靜客觀(guān)的筆法。托爾斯泰曾說(shuō)：“不要把你的讀者當成傻瓜，你只管敘述你的故事就足夠了。一個(gè)作者可千萬(wàn)不要在那里空發(fā)議論�！倍韲�(zhù)名的短篇小說(shuō)大師契訶夫就經(jīng)這種冷靜客觀(guān)的筆法著(zhù)稱(chēng)于世。這篇課文在敘述上沒(méi)有使用什么突出的筆墨，只是由淺入深，先寫(xiě)出現象，再點(diǎn)出事件的結果，層層提示“齊人”齷齪的靈魂，剝去他虛偽的外衣。具體來(lái)說(shuō)，先寫(xiě)“齊人”口頭上的吹牛（“所與飲食者”“盡富貴也”）引起其妻的疑心“未嘗有顯者來(lái)”；再寫(xiě)其妻偵察（“瞯”）所見(jiàn)：“遍國中無(wú)與立談?wù)摺�，是說(shuō)這個(gè)自吹自擂的家伙連普通老百姓都沒(méi)有一個(gè)搭理他的，所謂“盡富貴也”純屬吹牛；“卒之東郭墦間之祭者，乞其馀，不足又顧而之他”，揭示的謎底，原來(lái)億不過(guò)是個(gè)乞丐，而且還是一個(gè)死皮賴(lài)臉的痞子。末尾再補一筆“施施從外來(lái)，驕其妻妾”，寫(xiě)“齊人”厚顏無(wú)恥，真是從外表神態(tài)，透入到精神骨髓。讀這種冷靜的敘述文字，特別需要我們從字里行間去進(jìn)行深入的思考，這也是敘述文字最富魅力的地方，許多敘述類(lèi)文字都有這個(gè)特點(diǎn)。另外，課文的敘述也是暗含了一些技巧的，比如層層深入，就是一種“抽絲剝繭”的手法，最后再補一筆，人又謂之“頰上添毫”。第二，繁筆與簡(jiǎn)筆的處理極有講究�！傲既顺觥敝痢氨M富貴也”在文中竟然重復了一遍，這就是繁筆，目的是為了突出這一現象，并為下文寫(xiě)“瞯”作好鋪墊，同時(shí)這一重復還與后文形成對照，相反而又相成，另外，這一重復也為后文蓄勢，產(chǎn)生一種巨大的落差，使下文的反跌更有力。而當其妻“告其妾”時(shí)，卻只用了“今若此”三個(gè)字，好像把話(huà)說(shuō)到半截又咽了回去，特別是那個(gè)“此”字，竟然包括了從“蚤起”以下的44字所描寫(xiě)的內容，可謂惜墨如金。這是因為前面的敘述已經(jīng)淋漓盡致了，精彩的鏡頭如再出現反而顯得乏味了；何況其妻的內心感情之復雜絕不是重述其所見(jiàn)的種種丑惡現象所能盡，反不如只說(shuō)半句話(huà)更為含蓄有力。就是下文一個(gè)“訕”字，一個(gè)“泣”字，也是極盡匠心的。關(guān)于簡(jiǎn)筆與繁筆，《水滸傳》中有很多的例子，比如，寫(xiě)山神廟，只有“破落”兩字；寫(xiě)景陽(yáng)岡上恐怖的黃昏，只說(shuō)太陽(yáng)“漸漸地墜下去”；寫(xiě)大雪只下了一個(gè)“緊”字。學(xué)習時(shí)可以再參照一下。
3、“齊人”窮得討飯，怎么會(huì )有一妻一妾？
化解：一種觀(guān)點(diǎn)認為，妾這個(gè)人物的出現，是為了主題的突出和情節的安排。比如妻發(fā)現了疑點(diǎn)便對妾傾訴自己的心事；盯梢回來(lái)，又把所見(jiàn)告訴了妾；妻妾二人互訕互泣，表達效果上顯然比一個(gè)女人的自怨自艾更突出 。沒(méi)有“妾”，“妻”的言行舉止就會(huì )受到較大限制，故事的諷刺力量也會(huì )大大削落。比如，只說(shuō)“驕其妻”就遠不如說(shuō)“驕其妻妾”顯得傳神盡態(tài)。
另一種觀(guān)點(diǎn)，也是筆者的觀(guān)點(diǎn)，認為妾的出現要換個(gè)角度去思考。這是一篇諷刺性很強的寓言，帶有很重的文學(xué)色彩，而文學(xué)的特征是合情卻未必合理。如果從理上去分析，這個(gè)問(wèn)題是不會(huì )有答案的，即使說(shuō)是為了情節的安排，也是牽強的。事實(shí)上，“齊人”不過(guò)是比喻那些追求富貴利達的人，如果看看那些人的影子，就是今天，我們的身邊就多的是，為了升官，整天在復雜的人群中求張告李，是一種表現；為了保住自己的既得利益和權力，在無(wú)數次的無(wú)可奈何中委曲求全，這不是與乞丐一樣嗎？更有甚者，為了物質(zhì)上的享樂(lè )，竟然給某些要人或權臣送上自己的妻子、女兒，茅盾先生的《子夜》中不是有這方面的精彩描寫(xiě)嗎？所有這些人，他們富裕的是物質(zhì)，貧窮的是精神，他們的已有財產(chǎn)和將有財產(chǎn)，豈止是養一妻一妾？《孟子》中的這一段，諷刺的人其實(shí)就是這樣的一群。作為為人修養的一課，值得我們每一個(gè)人深思。
4、“此其為饜足之道也”一句是說(shuō)故事者的解說(shuō)之詞呢，還是“齊人”之妻說(shuō)出來(lái)的話(huà)？
化解：有的說(shuō)是作者站出來(lái)說(shuō)話(huà)，有的則認為是齊人之妻說(shuō)出來(lái)的。其實(shí)，這是作者在替他的主人公表達內心的獨白，這有點(diǎn)象魯迅《孔乙己》中的一段文字：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)�！睂@個(gè)問(wèn)題，過(guò)去曾有過(guò)爭論，最后的結論還是后者，這里“此其為饜足之道也”也正是“齊人”之妻在恍然大悟后的一句內心獨白，由說(shuō)故事的人代他表達出來(lái)罷了。
三、相關(guān)知識補充
1、【而】“其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！”起連接作用�！岸磭L有顯者來(lái)�！薄岸既宋粗��！逼疝D折作用。
2、寫(xiě)作動(dòng)機是什么？先要看課文的前一章：“儲子曰：‘王使人瞷夫子，果有以異于人乎？’孟子曰：‘何以異于人哉！堯舜與人同耳�！毕旅嫖覀儊�(lái)分析一下�！安{”字，本意是窺視，本身并非光明磊落的行為，“瞷”人更屬非禮，被“瞷”的人，想必是做了見(jiàn)不得人的事，不是內挾陰私，就是外充偽善，齊王以王者之尊，竟然派人去“瞷”孟子，孟子當然很反感，所以，在上一章里就用“何以異于人哉！堯舜與人同耳�！边M(jìn)行針?shù)h相對的反駁，這還不夠，為了自我表白，在課文中，孟子又用“齊人”的故事對那些追求“富貴利達”的齷齪小人進(jìn)行了無(wú)情的諷刺。課文的寫(xiě)作意思非常明白：我不求富貴利達，自然就不會(huì )做自欺欺人的丑事，當然無(wú)須裝成一幅偽善者的面孔做給人看。這正是孟子證明自己的光明磊落。
3、談?wù)勚S喻。課文從總體上是使用了諷喻的手法。
諷喻即用一種富有機智幽默情趣，并寄寓深刻道理的虛構的故事來(lái)闡明某種事理。是一種婉曲的語(yǔ)言表達方式，往往是在本意不便于明說(shuō)或者為了說(shuō)得更形象、更明白的情況下使用的。一般都蘊含著(zhù)諷諫、譏刺、規勸、批評、誘導的意義。張志公先生主編的《現代漢語(yǔ)》中說(shuō)：“用一種事情來(lái)比另一種事情的道理叫諷喻。諷喻著(zhù)重在用事理打比方�！�
諷喻與比喻不同。比喻是在一句話(huà)中以與本體類(lèi)似的事物為喻體同本體相比照，喻體不能單獨成篇。諷喻是以一個(gè)完整的故事作為喻體，說(shuō)明道理，且作為喻體的故事可以獨立成篇。
諷喻與諷刺也不完全一樣。它們都有諷刺意味，但諷刺主要是揭露性的，是直書(shū)其事，且具有貶責、指斥的意思。諷喻則主要是寓事理于故事之中，含蓄、委婉，給人以啟迪和誘導，有批評，但那是一種善意的規勸。
諷喻的使用靈活，可以在行文中插敘，并且點(diǎn)明本意，也可以也可以獨立成章，寓意其中，并不明說(shuō)，而留給讀者以思考。
按表達功能分，諷喻可以分為：
�。�1）進(jìn)諫性諷喻 。多為封建社會(huì )臣下對君主提供施政建議，或委婉匡正時(shí)弊所使用。
�。�2）啟迪性諷喻。它提示一種生活哲理，或激發(fā)人們某種信念；或暗示一種生活流向，或概括一種有益的人生經(jīng)驗。
�。�3）寓理性諷喻。即以一個(gè)故事作為喻體，比說(shuō)某一種道理，或將其化入整個(gè)論說(shuō)之中。
按結構分，又可以分為獨立性諷喻和非獨立性諷喻兩種。
分別舉例如下：
�。�1）進(jìn)諫性諷喻 。
鄒忌修八尺有馀,而形貌昳麗．朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐，齊人有一妻一妾－教學(xué)教案
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