送豆盧膺秀才南游序原文及賞析
原文：
朝代：唐代
作者：柳宗元
君子病無(wú)乎內而飾乎外，有乎內而不飾乎外者。無(wú)乎內而飾乎外，則是設覆為阱也，禍孰大焉；有乎內而不飾乎外，則是焚梓毀璞也，詬孰甚焉！于是有切磋琢磨、鏃礪栝羽之道，圣人以為重。豆盧生，內之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸餒為懼，恤恤焉游諸侯求給乎是，是固所以有乎內者也。然而不克專(zhuān)志于學(xué)，飾乎外者未大，吾愿子以《詩(shī)》、《禮》為冠屨，以《春秋》為襟帶，以圖史為佩服，瑯乎璆璜沖牙之響發(fā)焉，煌乎山龍華蟲(chóng)之采列焉，則揖讓周旋乎宗廟朝廷斯可也。惜乎余無(wú)祿食于世，不克稱(chēng)其欲，成其志，而姑欲其速反也，故詩(shī)而序云。
翻譯：
德才兼備的人經(jīng)常地擔憂(yōu)內心沒(méi)有一點(diǎn)的本事卻一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表卻不華美。本來(lái)沒(méi)有本事還到處炫耀，這是為自己布下了一個(gè)陷阱，災害真的是太大了；有本事而不外露，不把它發(fā)揮出來(lái)，就好像是把好的木材燒掉，把美麗的玉石毀壞，真是太齷齪了！因此就要用鍛煉磨礪的方法，讓自己變得既有真才實(shí)學(xué)，又善于將它顯露出來(lái)，這一點(diǎn)是很為古代圣賢之人看好的。豆盧先生，是一個(gè)內心很有本事的人，這是我之所以喜歡他的原因，而且很想讓他把才能發(fā)揮出來(lái)，取得成功。但是由于從小就成了孤兒，經(jīng)常擔心疾病和饑渴的來(lái)臨，寒酸辛苦地在各個(gè)諸侯國之間游走，以此尋求一點(diǎn)生活的資助，他真的是有本事的人��！但是，這樣的話(huà)，就沒(méi)有辦法專(zhuān)心致志于自己的學(xué)業(yè)，內心擁有的才能不能夠得到很好的展示和發(fā)揮，我多么希望你能將《詩(shī)》、《禮》當成人生行事的根本，將《春秋》當成是連接的紐帶，將那些歷史的`書(shū)籍當成是協(xié)助的東西，這樣的話(huà)，你內在的才華就會(huì )像美玉碰撞時(shí)發(fā)出的聲音一樣迸發(fā)出來(lái)，也會(huì )像山林中野雉身上炫美的羽毛一樣展示出來(lái)，到那時(shí)，你就能夠在各種朝廷政事之間自由地周旋，成為國家的中堅力量。然而遺憾的是我沒(méi)有俸祿，你的需求我沒(méi)有辦法滿(mǎn)足你，從而來(lái)完成你的志愿，只是希望你能盡早地回來(lái)，所以寫(xiě)了這篇序文。
注釋
�、俨。簱�、擔憂(yōu)。內：內在的修養。飾：外在的裝飾。②設覆為阱：在陷阱上放置遮蓋的東西。孰：很，程度深。③詬：恥辱、羞恥的意思。④鏃（zú）礪：在磨刀石上面磨箭頭。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。兩個(gè)詞都是刻苦磨煉的意思。⑤遂：成功、成就。⑥幼孤：年齡很小的孩子。羸餒：瘦弱饑渴的樣子。⑦恤恤焉：憂(yōu)郁的樣子。⑧克：能。⑨瑯乎：象聲詞，是珠玉等撞擊后發(fā)出的聲音。璆璜：都指的是美玉。沖牙：指的是古代玉飾上的配件。⑩揖讓?zhuān)汗艜r(shí)候賓客之間的禮節。周旋：行禮時(shí)進(jìn)退之禮。稱(chēng)：滿(mǎn)足的意思。反：與“返”通假。
賞析：
這篇序文是柳宗元在送豆盧膺南游啟程時(shí)所作的。文章中講到了文學(xué)內容和形式等方面的問(wèn)題。在柳宗元看來(lái)，好的作品，不論內容還是形式都是要極其重視的，不能有所偏廢。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，文章要想有好的形式和內容，這又和作者自身的品行和修養是分不開(kāi)的，提出了內外兼修的思想，反映了作者對內外修養的重視。文章條理清晰，言辭中肯。
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