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紫藤樹(shù)李白的詩(shī)原文賞析及翻譯
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編精心整理的紫藤樹(shù)李白的詩(shī)原文賞析及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
紫藤樹(shù)
唐代 李白
紫藤掛云木，花蔓宜陽(yáng)春。
密葉隱歌鳥(niǎo)，香風(fēng)留美人。
譯文
紫藤纏掛在大樹(shù)上，花蔓在春天里多么美麗。
小鳥(niǎo)在密葉里歡唱，美人留戀它的香氣。
注釋
紫藤：又名“藤蘿”、“牛藤”，豆科大型落葉藤本植物。枝粗葉茂，其攀援莖勢若盤(pán)龍，可伸展數十丈之高，為著(zhù)名牽藤作棚花卉之一。
掛云木：掛在云端的樹(shù)上，極言紫藤攀援得高。云木：高聳入云的大樹(shù)。
宜：適合。
陽(yáng)春：溫暖的春天�！豆茏印さ財怠罚骸瓣�(yáng)春農事方作，令民毋得筑垣墻，毋得繕冢墓�！�
“密葉”句：意為鳥(niǎo)兒在密葉中歌唱。歌鳥(niǎo)：啼叫的鳥(niǎo)。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)為李白謫夜郎（今貴州桐梓）假道藤州途中之所作。
賞析
這是一首吟詠藤州景物的詩(shī)。詠物詩(shī)重在借物抒情，這首詩(shī)主要是通過(guò)吟詠紫藤樹(shù)抒發(fā)作者對祖國大好河山的熱愛(ài)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，不雕不典，意境清新。宋沈括《夢(mèng)溪筆讀》說(shuō)：“黃钚，即今之朱藤也，葉如槐，其花穗懸，紫色，如葛花，可作菜食，……謂之紫藤花者也，實(shí)如皂類(lèi)�！薄掇o�！罚鹤咸僖喾Q(chēng)朱藤，豆科，高大木質(zhì)藤本，春季開(kāi)花……由此可見(jiàn)紫藤樹(shù)是高大木質(zhì)藤本類(lèi)植物。
紫藤春季開(kāi)花，花大有香，呈紫色或深紫色，花冠蝶形，花序長(cháng)垂。盛開(kāi)之時(shí)，密花集聚，搖曳生姿。遠處仰望，似若群蝶列飛。經(jīng)詩(shī)人藝術(shù)想象，反映在古代詩(shī)詞中的紫藤，有如晨霞映水，或似彩鳳飛林，其姿色氣象，更是絢麗迷人。此詩(shī)生動(dòng)地刻畫(huà)出了紫藤優(yōu)美的姿態(tài)和迷人的風(fēng)采。暮春時(shí)節，正是紫藤吐艷之時(shí)，但見(jiàn)一串串碩大的花穗垂掛枝頭，紫中帶藍，燦若云霞。而灰褐色的枝蔓如龍蛇般蜿蜒。
“紫藤掛云木”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，指出紫藤攀附云木而生�？梢�(jiàn)，詩(shī)人以高大的喬木搭配柔韌的紫藤，給予讀者全新的閱讀感受，感受“紫藤掛云木”的牢固、穩妥之感。既點(diǎn)染出紫藤樹(shù)的高大形象，也借用“云”字修飾樹(shù)，使樹(shù)高度形象化�！皰臁笔中蜗蟮乇砻髯咸購目斩沟纳駪B(tài)。
“花蔓宜陽(yáng)春”，意為在這樣溫暖的春天里，紫藤樹(shù)的花蔓切合時(shí)宜，點(diǎn)綴出爛漫的春景�！暗乳e識得春風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，陽(yáng)春里的花蔓是美艷動(dòng)人的，而陽(yáng)春里的紫藤葉也絢麗奇美，故云“宜陽(yáng)春”、“密葉隱歌鳥(niǎo)”。此句運用白描手法說(shuō)明紫藤花蔓適合在春天的氣候開(kāi)放生長(cháng)，筆觸由樹(shù)到花蔓，使紫藤樹(shù)的形象更清晰。
“密葉隱歌鳥(niǎo)”，描繪出一幅聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒動(dòng)聽(tīng)的鳴囀、卻見(jiàn)不到鳥(niǎo)兒身影的景致，明寫(xiě)葉況和密葉深處的啼鳥(niǎo)，以贊美紫藤樹(shù)葉的稠密。實(shí)則寫(xiě)詩(shī)人的感覺(jué)，突出紫藤樹(shù)林的幽靜，妙趣橫生。
“香風(fēng)留美人”，為全詩(shī)最精彩之筆。在前三句介紹了“樹(shù)、花、葉”的基礎上，筆鋒一轉寫(xiě)風(fēng)，突出大自然的靜美。詩(shī)句中描繪出一幅紫藤花的芳香以無(wú)形的美和魅力吸引美人駐足的景致，實(shí)則以風(fēng)寫(xiě)自己的感受，用風(fēng)香贊古藤州大自然之美及紫藤花之香。詩(shī)人運用超脫的想象力，以“留美人”作詮釋?zhuān)癸L(fēng)香具體化�！傲簟�，生動(dòng)地展現了美人迷戀花香并沉醉于其中的情景。
全詩(shī)樸質(zhì)自然，不雕不典，詩(shī)人綜合運用了白描、倒裝、想象、對偶等手法，集紫藤、花蔓、密葉、香風(fēng)、美人等等事物于二十字之中，天然去雕飾，意境新奇，形象地突出了紫藤樹(shù)之美，歌頌了祖國自然風(fēng)光，且都予以生動(dòng)的描繪，足見(jiàn)詩(shī)人高度的概括力和藝術(shù)表現力。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
生平
祖籍成紀
李白究竟是什么地方人?李白的族叔李陽(yáng)冰《草堂集序》曰：“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫�！蔽侯椩凇独詈擦旨颉分姓f(shuō)：“白本隴西，乃放形，因家于綿。 ”范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先隴西成紀人�！薄缎绿茣�(shū)》卷二○二《藝文中·李白傳》曰：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫�！边@一記載顯然是綜合李陽(yáng)冰、魏顥和范傳正等人的記載而成文的。有關(guān)李白早年的事跡，李陽(yáng)冰與范傳正的記載是最為可信的，因為李陽(yáng)冰為李白的《草堂集》作序，是應李白的請求而作的。有關(guān)李氏的經(jīng)歷，應當出自李白的口述。范傳正于憲宗元和年間至當涂訪(fǎng)問(wèn)李白遺跡，見(jiàn)到李白之子伯禽所保存的記載李家世系的手疏，在這一問(wèn)題上，李、范二人的記載又是一致的，因此我們應當相信二人的記載。而且，李白本人在其詩(shī)文中也多次申明自己是隴西人，在《贈張相鎬二首》之二中說(shuō)：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上�！币驗槔顝V的后裔有一支是居于隴西成紀，后為唐代著(zhù)名郡望中的隴西李氏。李唐王室也自稱(chēng)系出隴西李氏，則說(shuō)明李白與唐王室有同宗的關(guān)系。
據史籍記載，北魏在全國定四海望族時(shí)，漢李廣十八世孫、涼武昭王李暠之孫李寶家庭被定為首冠，足見(jiàn)成紀李氏后裔在南北朝時(shí)期已經(jīng)極其著(zhù)盛。歷史上所說(shuō)的隴西李氏，就是指李廣的后裔，以成紀為本貫、以隴西為郡望的李氏，所以，成紀李氏的后裔和稱(chēng)為“隴西李氏”的后裔所指是相同的。
隴西李氏所宗其族的最早代表人物是李廣，因為李廣是隴西成紀人，天水人為其修建了衣冠冢。天水西關(guān)李家巷曾立有“漢飛將軍李廣故里”牌坊，并稱(chēng)此巷為“飛將巷”。這亦有力地證明了李白故里在今甘肅天水，即天水市所管轄秦安的事實(shí)。
生于碎葉
李白一家何以移居西域，范傳正說(shuō)是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書(shū)》本傳上說(shuō)“其先隋末以罪徙西域”，李陽(yáng)冰《草堂集序》則說(shuō)“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉�！边@與范《碑》上的說(shuō)法一致。
碎葉在今吉爾吉斯共和國境內，按武則天于天授元年(公元690年)曾敕兩京諸州各置大云寺一區，藏《大云經(jīng)》。其時(shí)她正準備代唐自立為周，《大云經(jīng)》內有女主受命的內容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發(fā)掘出兩座佛寺的遺跡，及安西副都護杜懷寶造像題名，說(shuō)明李白的祖輩在此生活時(shí)，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。
李白生于武則天稱(chēng)帝、改國號為周的長(cháng)安元年，即公元701年。李白《為宋中丞自薦表》云：“臣伏見(jiàn)前翰林供奉李白，年五十有七�！贝吮碜饔诿C宗至德二年(公元757年)，以此上推，可知李白應當生于武后大足元年，即長(cháng)安元年(公元701年)，此時(shí)下距中宗神龍元年(公元705年)，有4年之久，說(shuō)明李白在其父從西域攜至蜀中時(shí)，年已及5歲。這就是說(shuō)，李白應當生于西域碎葉。碎葉是李白出生地，當然是李白的第二故鄉。
長(cháng)于江油
李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時(shí)，于中宗神龍元年(公元705年)，帶著(zhù)5歲的李白至綿州昌隆(今四川江油)居住�，F在的江油市內有太白公園，距市區5公里的青蓮鎮有李白故居。李白少長(cháng)于江油，江油自然該是李白的又一個(gè)故鄉了，但李白故居原名“隴西院”，不稱(chēng)李白故居。
昌隆地廣人稀，離成都雖不遠，但交通不便，李白一家徙居此地，生活應當很穩定。李白一家是同族中人一起遷徙此地的，這由李白排行十二的情況可以得知，說(shuō)明堂房兄弟不少。
李白祖籍天水秦安，過(guò)天水時(shí)是將近5歲之孩童。在天水倒是流傳有一首李白的《南山寺》詩(shī)，詩(shī)曰：“自此風(fēng)塵遠，山高月夜寒。東泉澄沏底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年�！边@是一首詠天水南郭寺的詩(shī)，詩(shī)中之景完全符合實(shí)際，但詩(shī)的格調與李白詩(shī)相差甚遠，有人認為是后人偽作，似有道理。研究再三后，我突然發(fā)現，假如這首詩(shī)就是李白5歲時(shí)過(guò)秦州所作，豈不相匹?以李白神童之才，5歲作此詩(shī)當是能夠的，而詩(shī)的表述也像一個(gè)孩子的口氣。
酒隱安陸
李白在蜀地生活了20年左右，開(kāi)元十二年(公元724年)，在他24歲時(shí)，便離開(kāi)四川。李白自三峽東下，至江南，又北上揚州，再到金陵，南下游歷了浙江一帶，最后從江南回到楚地時(shí)，錢(qián)財已經(jīng)蕩盡。他決定在安州安陸郡(今屬湖北)的壽山隱居。
安州安陸郡屬淮南道，郡治在今湖北安陸縣，其地在武漢市之北偏西。李白在壽山隱居了一段時(shí)間后，就入贅曾在高宗時(shí)拜相的許圉師之府為婿。
李白在安陸時(shí)期的生活并不愜意，自己也說(shuō)“酒隱安陸，蹉跎十年”。大約在開(kāi)元二十年(公元732年)前后，即經(jīng)南陽(yáng)向長(cháng)安進(jìn)發(fā)，去謀求發(fā)展。
別室兗州
開(kāi)元后期，李白與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，時(shí)稱(chēng)“竹溪六逸”。徂徠在兗州，即今山東兗州市。這時(shí)，許夫人大概已經(jīng)去世，為李白留下了一子一女，子曰伯禽，小名明月奴，女名平陽(yáng)。于是李白帶著(zhù)兩個(gè)孩子移家東魯。魏顥在敘及李白家室時(shí)，曰：“白始娶于許”，“又合于劉。劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎，終娶于宋(宗)”。這里的“娶”“合”含義有別，許、宗是正式成婚的關(guān)系，所以稱(chēng)“娶”，而劉氏與魯一婦人是同居關(guān)系，所以叫“合”。魯婦為李白生下了另一個(gè)兒子頗黎，李白別室于東魯是不爭的事實(shí)。上世紀80年代在兗州市沙丘河中曾發(fā)掘出一塊石碑，上邊清楚地記載了李白在兗州的行跡。
逝于當涂
唐代宗李豫寶應元年，即公元762年，李白因受永王李璘事件的牽連，雖然在流放夜郎途中遇赦，但其時(shí)已日暮途窮，只得前往當涂依族叔李陽(yáng)冰，無(wú)奈病情加劇，遂將詩(shī)文草稿交付于李陽(yáng)冰，囑其代為整理。李陽(yáng)冰編為《草堂集》，在序中介紹了李白的生平與成就�，F在的安徽當涂縣青山有李白塋墓。
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