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戰城南李白的詩(shī)原文賞析及翻譯

時(shí)間:2025-12-16 17:06:22 小英 李白 我要投稿
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戰城南李白的詩(shī)原文賞析及翻譯

  《戰城南》是唐代詩(shī)人李白借樂(lè )府古題創(chuàng )作的旨在抨擊封建統治者窮兵黷武的古體詩(shī),下文整理戰城南李白的詩(shī)原文賞析及翻譯,歡迎閱讀!

戰城南李白的詩(shī)原文賞析及翻譯

  戰城南

  唐代李白

  去年戰,桑干源,今年戰,蔥河道。

  洗兵條支海上波,放馬天山雪中草。

  萬(wàn)里長(cháng)征戰,三軍盡衰老。

  匈奴以殺戮為耕作,古來(lái)唯見(jiàn)白骨黃沙田。

  秦家筑城避胡處,漢家還有烽火燃。

  烽火燃不息,征戰無(wú)已時(shí)。

  野戰格斗死,敗馬號鳴向天悲。

  烏鳶啄人腸,銜飛上掛枯樹(shù)枝。

  士卒涂草莽,將軍空爾為。

  乃知兵者是兇器,圣人不得已而用之。

  譯文

  去年在桑干源打仗,今年轉戰蔥河河畔。

  曾經(jīng)在條支海中洗過(guò)兵器上的污穢,也在天山草原上牧放過(guò)疲憊的戰馬。

  這些年不斷地萬(wàn)里奔馳南征北戰,使我三軍將士皆老于疆場(chǎng)。

  要知道匈奴是以殺戮為職業(yè)的,就像我們種莊稼一樣。在他們領(lǐng)域中的曠野里,自古以來(lái)就只能見(jiàn)到白骨和黃沙。

  秦朝的筑城備胡之處,漢朝依然有烽火在燃燒。

  從古至今,邊疆上就烽火不息,征戰沒(méi)完沒(méi)了。

  戰土在野戰的格斗中而死,敗馬在疆場(chǎng)上向天低徊悲鳴。

  烏鴉叼著(zhù)死人的腸子,飛到枯樹(shù)枝上啄食。

  士卒的鮮血涂紅了野草,將軍們在戰爭中也是空無(wú)所獲。

  要知道兵者是兇器啊,圣人是在不得已的情況下才用它的。

  注釋

  戰城南:樂(lè )府古題!稑(lè )府詩(shī)集》中列入《鼓吹曲辭》中,是“漢鐃歌十八曲”之一。

  桑干源:即桑干河,為今永定河之上游。在今河北省西北部和山西省北部,源出山西管滓山。唐時(shí)此地常與奚、契丹發(fā)生戰事。

  蔥河道:蔥河即蔥嶺河。今有南北兩河。南名葉爾羌河,北名喀什噶爾河。俱在新疆西南部。發(fā)源于帕米爾高原,為塔里木河支流。

  洗兵:指戰斗結束后,洗兵器。條支:漢西域古國名。在今伊拉克底格里斯河、幼發(fā)拉底河之間。此泛指西域。

  天山:一名白山。春夏有雪,出好木及金鐵,匈奴謂之天山。過(guò)之皆下馬拜。在今新疆境內北部。

  ”匈奴“句:此句謂匈奴以殺掠為其職業(yè)。

  秦家筑城:指秦始皇筑長(cháng)城以防匈奴。避:一作“備”。

  漢家烽火:《后漢書(shū)·光武帝紀》:“驃騎大將軍杜茂將眾郡施刑屯北邊,筑亭候,修烽燧!崩钯t注:“邊方告警,作高土臺,臺上作桔槔,桔槔頭上有籠。中置薪草,有寇即舉火燃之以相告,曰烽;又多積薪,寇至即燔之以望其煙,曰燧。晝則燔燧,夜乃舉烽!

  上掛枯樹(shù)枝:一作“銜飛上枯枝”。

  空爾為:即一無(wú)所獲。

  鑒賞

  這首詩(shī)用的是漢代樂(lè )府詩(shī)的題目,有意學(xué)習樂(lè )府詩(shī)的傳統,但比漢代那首《戰城南》寫(xiě)得更形象,更深刻。這首詩(shī)是抨擊封建統治者窮兵黷武的!吧8伞、“蔥河”、“條支”、“天山”都是邊疆地名。整首詩(shī)大體可分為三段和一個(gè)結語(yǔ)。

  第一段共八句,先從征伐的頻繁和廣遠方面落筆。前四句寫(xiě)征伐的頻繁。以?xún)山M對稱(chēng)的句式出現,不僅音韻鏗鏘,而且詩(shī)句復沓的重疊和鮮明的對舉,給人以東征西討、轉旆不息的強烈印象,有力地表達了主題!跋幢倍鋵(xiě)征行的廣遠。左思《魏都賦》描寫(xiě)曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢時(shí)說(shuō):“洗兵海島,刷馬江洲!贝硕溆闷湟。洗兵,洗去兵器上的污穢;放馬,牧放戰馬,在條支海上洗兵,天山草中牧馬,其征行之廣遠自見(jiàn)。由戰伐頻繁進(jìn)至征行廣遠,境界擴大了,內容更深厚了,是善于鋪排點(diǎn)染的筆墨!叭f(wàn)里”二句是此段的結語(yǔ)!叭f(wàn)里長(cháng)征戰”,是征伐頻繁和廣遠的總括,“三軍盡衰老”是長(cháng)年遠征的必然結果,廣大士兵在無(wú)謂的戰爭中耗盡了青春的年華和壯盛的精力。有了前面的描寫(xiě),這一聲慨嘆水到渠成,自然堅實(shí),沒(méi)有一點(diǎn)矯情的喧呶叫囂之感。

  “匈奴”以下六句是第二段,進(jìn)一步從歷史方面著(zhù)墨。如果說(shuō)第一段從橫的方面寫(xiě),那么,這一段便是從縱的方面寫(xiě)。西漢王褒《四子講德論》說(shuō),匈奴“業(yè)在攻伐,事在射獵”,“其耒耜則弓矢鞍馬,播種則捍弦掌拊,收秋則奔狐馳兔,獲刈則顛倒殪仆!币愿鳛橛,生動(dòng)地刻畫(huà)出匈奴人的生活與習性。李白將這段妙文熔冶成“匈奴”兩句詩(shī)。耕作的結果會(huì )是禾黍盈疇,殺戮的結果卻只能是白骨黃沙。語(yǔ)淺意深,含蓄雋永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑長(cháng)城防御胡人的地方,漢時(shí)仍然烽火高舉。二句背后含有深刻的歷史教訓和詩(shī)人深邃的觀(guān)察與認識,成為詩(shī)中警策之句。沒(méi)有正確的政策,爭斗便不可能停息!胺榛鹑疾幌,征戰無(wú)已時(shí)!”這深沉的嘆息是以豐富的歷史事實(shí)為背景的。

  “野戰”以下六句為第三段,集中從戰爭的殘酷性上揭露不義戰爭的罪惡!耙皯稹倍渲(zhù)重勾畫(huà)戰場(chǎng)的悲涼氣氛,“烏鳶”二句著(zhù)重描寫(xiě)戰場(chǎng)的凄慘景象,二者相互映發(fā),交織成一幅色彩強烈的畫(huà)面。戰馬獨存猶感不足,加以號鳴思主,更增強物在人亡的悲凄;烏啄人腸猶以不足,又加以銜掛枯枝,更見(jiàn)出情景的殘酷,都是帶有夸張色彩的濃重的筆墨!笆孔洹倍湟愿袊@結束此段。士卒作了無(wú)謂的犧牲,將軍也只能一無(wú)所獲。

  《六韜》說(shuō):“圣人號兵為兇器,不得已而用之!比(shī)以此語(yǔ)意作結,點(diǎn)明主題。這一斷語(yǔ)屬于理語(yǔ)的范圍,而非形象的描寫(xiě)。運用不當,易生抽象之弊。這里不同。有了前三段的具體描寫(xiě),這個(gè)斷語(yǔ)是從歷史和現實(shí)的慘痛經(jīng)驗中提煉出來(lái),有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙,使全詩(shī)意旨豁然。有人懷疑這一句是批注語(yǔ)誤入正文,可備一說(shuō),實(shí)際未必然。

  這是一首敘事詩(shī),卻帶有濃厚的抒情性,事與情交織成一片。三段的末尾各以?xún)删涓袊@語(yǔ)作結,每一段是敘事的一個(gè)自然段落,也是感情旋律的一個(gè)自然起伏。事和情配合得如此和諧,使全詩(shī)具有鮮明的節奏感,有“一唱三嘆”之妙。

  漢《戰城南》古辭主要是寫(xiě)戰爭的殘酷,相當于李白這首詩(shī)的第三段。李白不拘泥于古辭,從思想內容到藝術(shù)形式都表現出很大的創(chuàng )造性。內容上發(fā)展出一、二兩段,使戰爭性質(zhì)一目了然,又以全詩(shī)結語(yǔ)表明自己的主張。藝術(shù)上則揉合唐詩(shī)發(fā)展的成就,由質(zhì)樸無(wú)華變?yōu)橐蒎戳髅。如古辭“水深激激,蒲葦冥冥。梟騎戰斗死,駑馬徘徊鳴”和“野死不葬烏可食,為我謂烏,且為客豪,野死諒不葬,腐肉安能去子逃”,此詩(shī)錘煉為兩組整齊的對稱(chēng)句,顯得更加凝煉精工,更富有歌行奔放的氣勢,顯示出李白的獨特風(fēng)格。

  創(chuàng )作背景

  此詩(shī)當作于唐天寶(唐玄宗年號,742~756)年間。根據新舊唐書(shū)記載,天寶年間,唐玄宗輕動(dòng)干戈,逞威邊遠,而又幾經(jīng)失敗,給人民帶來(lái)深重的災難。一宗宗嚴酷的事實(shí),匯聚到詩(shī)人胸中,同他憂(yōu)國憫民的情懷產(chǎn)生激烈的矛盾。他沉思,悲憤,內心的呼喊傾瀉而出,鑄成這一名篇。

  閱讀練習

  15.下列對這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項是(3分)()

  A.“烽火”二句交代背景,流露出連綿不絕的戰爭何時(shí)能休的哀嘆。

  B.士卒陣亡,馬匹悲鳴,以視聽(tīng)結合的手法渲染了物在人亡的悲涼。

  C.烏鳶啄食人腸,并銜著(zhù)掛上枯枝,慘烈的畫(huà)面反映出戰爭的殘酷。

  D.士卒血灑戰場(chǎng)卻沒(méi)有為將軍帶來(lái)加官晉爵的戰功,將軍心懷不滿(mǎn)。

  16.“乃知兵者是兇器,圣人不得已而用之”這句話(huà)有什么含義?以此結尾有什么作用?請結合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。(6分)

  參考答案

  15.D “沒(méi)有為將軍帶來(lái)加官晉爵的戰功,將軍心懷不滿(mǎn)”錯誤!皩④娍諣枮椤钡囊馑际侵甘孔鋺鹚篮,將軍也只剩一個(gè)空名,一無(wú)所獲,意在揭示戰爭的殘酷,表達了將軍和士兵的悲傷。

  16.這兩句話(huà)的意思是:要知道武器是兇器啊,圣人在不得已的情況下才能用它。(2分)

  作用:在描寫(xiě)了戰爭的慘烈之后,作者以此結尾,將當今統治者和圣人做對比,(2分)增強了批判意味,表現出對統治者不顧民生、窮兵黷武的諷刺和不滿(mǎn),意在勸諫統治者要慎用武器,不要隨意發(fā)動(dòng)戰爭。(2分)

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