疊題烏江亭
古詩(shī)原文
百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？
譯文翻譯
上百次的征戰使壯士疲勞、士氣低落，中原之戰的失敗之勢再難挽回。
雖然江東子弟現在仍在，但他們是否還愿意跟楚霸王卷土重來(lái)？
注釋解釋
烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮，為項羽兵敗自刎之處。
壯士：指項羽。
中原一�。豪椨疔蛳轮當�。
江東：指長(cháng)江下游蕪湖、南京以下的江南地區，是項羽起兵之地。
肯：豈肯，怎愿。卷土來(lái)：即卷土重來(lái)。指失敗之后，整頓以求再起。
創(chuàng )作背景
唐代詩(shī)人杜牧有一首《題烏江亭》詩(shī)，宋仁宗至和元年（1054）秋，王安石舒州通判任滿(mǎn)赴京途經(jīng)烏江亭所在地和州（今安徽和縣），針對杜牧的議論，寫(xiě)了這首《烏江亭》。
詩(shī)文賞析
杜牧在他的《題烏江亭》中寫(xiě)到：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！币馑际桥u項羽胸襟不夠寬廣，如果項羽能夠再回江東重整旗鼓的話(huà)，說(shuō)不定還可以卷土重來(lái)。而王安石則根據自己的理解，認為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領(lǐng)江東子弟卷土重來(lái)，以為他們不一定再肯為戰爭賣(mài)命了。
詩(shī)歌開(kāi)篇就以史實(shí)扣題，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”。楚霸王的轉折點(diǎn)在“鴻門(mén)宴”，沒(méi)能殺成劉邦，到“垓下之圍”時(shí)已經(jīng)面臨著(zhù)眾叛親離的境地。而細數項羽失敗的原因，最大的因素恐怕就是他自身的剛愎自用了吧。所以文章“壯士哀”就隱含著(zhù)這樣的信息，那時(shí)的項羽已經(jīng)失去人心，天時(shí)、地利、人和中，人和是最重要的因素，而項羽已經(jīng)失去，要挽回大業(yè)是十分艱難，概率也是很低的。
所以，王安石在三、四兩句中進(jìn)一步闡釋“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)”，他以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟是不會(huì )替他賣(mài)力的。杜、王的觀(guān)點(diǎn)不同是因為他們的出發(fā)點(diǎn)和立場(chǎng)不同。杜牧著(zhù)眼于宣揚不怕失敗的精神，是借題發(fā)揮，是詩(shī)人詠史；王安石則審時(shí)度勢，指出項羽敗局已定，勢難挽回，反駁了杜牧的論點(diǎn)，是政治家的詠史。詩(shī)中最后的反問(wèn)道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測，也體現出王安石獨到的政治眼光。
如果說(shuō)杜牧是為項羽翻案，那么王安石則是為歷史本身翻案，人與歷史的關(guān)系本來(lái)就是“順之則昌，逆之則亡”。這首詩(shī)中，作為北宋著(zhù)名政治家，王安石將變法中的革新精神帶到詠史詩(shī)的創(chuàng )作中，表達自己的政治觀(guān)點(diǎn)，對前人提出質(zhì)疑，這也是一種創(chuàng )新。這種史論史評是王安石完成詠史詩(shī)從敘事體向抒情體，最終走向議論體的轉變，對當時(shí)的詩(shī)文革，新運動(dòng)起了推動(dòng)作用。王安石則屬意史論史評，延伸了詠史詩(shī)的內容深度，有著(zhù)獨到的政治見(jiàn)解。
王安石的詩(shī)，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個(gè)根本，可以說(shuō)是一針見(jiàn)血。
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