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滿(mǎn)庭芳·蝸角虛名原文及賞析
《滿(mǎn)庭芳·蝸角虛名》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。下面是小編整理的滿(mǎn)庭芳·蝸角虛名原文及賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習。
原文：
滿(mǎn)庭芳·蝸角虛名
[宋代]蘇軾
蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著(zhù)甚干忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。(盡放我一作：須放我)
思量。能幾許，憂(yōu)愁風(fēng)雨，一半相妨，又何須，抵死說(shuō)短論長(cháng)。幸對清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿(mǎn)庭芳。
譯文
微小的虛名薄利，有什么值得為之忙碌不停呢？名利得失之事自由因緣，得者未必強，失者未必弱。趕緊趁著(zhù)閑散之身未老之時(shí)，拋開(kāi)束縛，放縱自我，逍遙自在。即使只有一百年的時(shí)光，我也愿大醉它三萬(wàn)六千場(chǎng)。
沉思算來(lái)，一生中有一半日子是被憂(yōu)愁風(fēng)雨干擾。又有什么必要一天到晚說(shuō)長(cháng)說(shuō)短呢？不如面對這清風(fēng)皓月，以蒼苔為褥席，以高云為帷帳，寧靜地生活。江南的生活多好，一千鐘美酒，一曲優(yōu)雅的《滿(mǎn)庭芳》。
注釋
滿(mǎn)庭芳：詞牌名。又名“鎖陽(yáng)臺”，《清真集》入“中呂調”。雙調九十五字，前片四平韻，后片五平韻。過(guò)片二字，亦有不葉韻連下為五言句者。
蝸角：蝸牛角。比喻極其微小�！肚f子·則陽(yáng)》謂在蝸之左角的觸氏與右角的蠻氏，兩簇常為爭地而戰。
蠅頭：本指小字，此取微小之義。
些子：一點(diǎn)兒。
“百年里”三句：語(yǔ)本李白《襄陽(yáng)歌》：“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯�！睖啠赫麄�(gè)兒，全部。
“能幾許”三句：意謂計算下來(lái)，一生中日子有一半是被憂(yōu)愁風(fēng)雨干擾。
“苔茵”兩句：以青苔為褥席鋪展，把白云當帳幕高張。
賞析：
這首《滿(mǎn)庭芳》以議論為主，夾以抒情。上片由諷世到憤世，下片從自嘆到自適。它真實(shí)地展現了一個(gè)失敗者復雜的內心世界，也生動(dòng)地刻畫(huà)了詞人憤世宿和飄逸曠達的兩個(gè)性格層次，在封建社會(huì )中很有典型意義。
詞人以議論發(fā)端，用形象的藝術(shù)概括對世俗熱衷的名利作了無(wú)情的嘲諷。功名利祿曾占據過(guò)多少世人的心靈，主宰了多少世人喜怒哀樂(lè )的情感世界，它構成了世俗觀(guān)念的核心。而經(jīng)歷了人世浮沉的蘇軾卻以蔑視的眼光，稱(chēng)之為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進(jìn)而以“算來(lái)著(zhù)甚干忙”揭示了追名逐利的虛幻。這不僅是對世俗觀(guān)念的奚落，也是對蠅營(yíng)狗茍塵俗人生的否定。詞人由世俗對名利的追求，聯(lián)想到黨爭中由此而帶來(lái)的傾軋以及被傷害后的自身處境，嘆道：“事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強�！薄笆隆�，指名利得失之事，謂此事自有因緣，不可與爭；但得者豈必強，而失者豈必弱，因此頁(yè)無(wú)須過(guò)分介意。這個(gè)思想來(lái)自老子�！独献印氛f(shuō)：“柔弱勝剛強�！保ǖ谌拢┯终f(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝�！保ǖ谄呤苏拢┻@就是“誰(shuí)弱又誰(shuí)強”一句的本意。一方面，“木強則折”（第七十六章）；一方面，“水善利萬(wàn)物而不爭�！ぁぁし蛭ú粻�，故無(wú)憂(yōu)”（第八章），蘇軾領(lǐng)會(huì )此意，故“得罪以來(lái)，深自閉塞，···不敢作文字”（黃州所作《答李端叔書(shū)》）�！帮嬛姓嫖独细鼭�，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》），是他這個(gè)時(shí)期自處的信條。所以，“且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)�！币鈭D在醉中不問(wèn)世事，以全身遠禍。一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤。一個(gè)憤世嫉俗而以無(wú)言抗爭的詞人形象唿之欲出。
下片于自敘中夾以議論�！八剂�，能幾許”，承上“百年里”說(shuō)來(lái)，謂人生能幾；而“憂(yōu)愁風(fēng)雨，一半相妨”，即李白“為歡幾何”之意�！帮L(fēng)雨”自指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨，所“妨”者是人生樂(lè )事。陸游《假日書(shū)事》詩(shī)所云“但嫌尤畏（尤才畏譏）妨人樂(lè )”，即是此意。蘇軾一踏上仕途便卷入朝廷斗爭的漩渦，此后命途多難，先后排擠出朝，繼又陷身大獄，幸免一死，帶罪貶逐，昔時(shí)朋友相聚，文酒之歡，此時(shí)則唯有“清詩(shī)獨吟還自和，白酒已盡誰(shuí)能借。不惜青春忽忽過(guò)，但恐歡意年年謝”（《定惠院寓居月夜偶出》）。當此時(shí)，詞人幾于萬(wàn)念皆灰�！坝趾雾毜炙�，說(shuō)短論長(cháng)”，是因“憂(yōu)愁風(fēng)雨”而徹悟之語(yǔ)。他的《答李端叔書(shū)》中有一段話(huà)可作為這兩句詞的極好注解：“軾少年時(shí)，讀書(shū)作文，專(zhuān)為應舉而已，既及進(jìn)士第，貪地不已，又舉制策，其實(shí)何所有。而其科號為‘直言進(jìn)諫’，故每紛然誦說(shuō)古今，考論是非，以應其名耳。人苦不自知，既已此得，因以為實(shí)能之，故嘵嘵至今，坐此得罪既死，所謂“齊虜以口舌得官”，真可笑也。然世人逐以軾為欲立異同，則過(guò)矣。妄論利害，才說(shuō)得失，此正制科人習氣。譬之候蟲(chóng)時(shí)鳥(niǎo)，自鳴自已，何足為損益�！笨梢�(jiàn)“抵死（老是）說(shuō)短論長(cháng)”之要不得。詞人自嘲自解，其中實(shí)又包含滿(mǎn)肚子不平之氣。下面筆鋒一轉，以“幸”字領(lǐng)起，以解脫的心情即景抒懷。造物者無(wú)盡藏的清風(fēng)皓月、無(wú)際的苔茵、高張的云幕，這個(gè)浩大無(wú)窮的現象世界使詞人的心量變得無(wú)限之大。那令人鄙夷的“蝸角虛名、蠅頭微利”的狹小世界在眼前消失了，詞人忘懷了世俗一切煩惱，再也無(wú)意向外馳求滿(mǎn)足，而愿與造化同樂(lè )，最后在“江南好，千鐘美酒，一曲《滿(mǎn)庭芳》”的高唱中，情緒變得豁達開(kāi)朗，超脫功利世界的閑靜之情終于成為其人生的至樂(lè )之情，在新的精神平衡中洋溢著(zhù)超乎俗世的圣潔理想，詞人那飄逸曠達的風(fēng)采躍然紙上。
蘇軾在詞中擅長(cháng)抒寫(xiě)人生。他高于一般詞人之處，在于他能從人生的矛盾、感情的漩渦中解脫出來(lái)，追求一種精神上的解放，正因如此，蘇軾描寫(xiě)的人類(lèi)心靈就比別人多一個(gè)層次。這也是他的詞能使人“登高望遠”的一個(gè)重要原因。
詞人重在解脫，在感情生活中表達了一種理性追求，故不免要以議論入詞。此首《滿(mǎn)庭芳》便表現出這一特色。詞人“滿(mǎn)心而發(fā)，肆口而成”，意顯詞淺，帶有口語(yǔ)化的痕跡，似毫不經(jīng)意，然又頗具匠心。
創(chuàng )作背景
這首《滿(mǎn)庭芳》詞的具體創(chuàng )作時(shí)間難以確證，但從詞中表現的內容和抒發(fā)的感情看，須是蘇軾受到重大挫折后，大致可斷為寫(xiě)于貶于黃州之后，當是宋神宗元豐三年（1082）之后幾年內所作。有人認為作于元豐五年（1084），也有人認為作于元豐七年（1086）。
名家點(diǎn)評
元代陳秀明《東坡詩(shī)話(huà)錄》：《玉林詞選》云：東坡《滿(mǎn)庭芳》詞一闋，碑刻遍傳海內，使功名竟進(jìn)之徒讀之可以解體，達觀(guān)恬淡之士歌之可以?shī)噬?/p>
明代沈際飛《草堂詩(shī)余正集評正》卷三：月讀一過(guò)，身世都忘。
明代李攀龍《新刻題評名賢詞話(huà)草堂詩(shī)余》卷四：細嚼此詞而繹其義，自然胸次廣大，識見(jiàn)高明，居易俟命，而不役于蝸名蠅利間矣。
明代潘游龍《精選古今詩(shī)余醉》卷十五：坡老此篇專(zhuān)在喚醒俗人，故不著(zhù)一深語(yǔ)。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037—1101），宋代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進(jìn)士。宋神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文縱橫恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，對后世很有影響。擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)。能畫(huà)竹，也喜作枯木怪石。詩(shī)文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂(lè )府》。
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