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楊柳枝五首·其二原文及賞析
古詞《楊柳枝五首-其二》(作者牛嶠)原文全文、詩(shī)意賞析及意思翻譯
原文
[唐代]牛嶠
吳王宮里色偏深，一簇纖條萬(wàn)縷金。
不憤錢(qián)塘蘇小小，引郎松下結同心。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
昔日的吳王宮里，柳色總比別處深，一簇簇鵝黃的細絲，如陽(yáng)光灑下萬(wàn)縷黃金。
不服那錢(qián)塘的蘇小小，她為什么喲，偏偏要去松樹(shù)下，與情郎締結同心。
注釋
吳王宮：此指吳王夫差為西施所造的館娃宮，今江蘇蘇州西南靈巖山上有靈巖寺，即其故址。色偏深：指柳樹(shù)多而色濃郁。
萬(wàn)縷金：指柳枝上初發(fā)嫩芽，似萬(wàn)縷金黃。
“不憤”二句：意謂真是不服氣為什么錢(qián)塘的蘇小小要在松樹(shù)之下與心上人結同心。不憤，不平，不服氣。蘇小小，南齊時(shí)錢(qián)塘名妓，才傾士類(lèi)，容華絕世，其家院多柳。古樂(lè )府《蘇小小歌》：“妾乘油壁車(chē)，郎騎青駱馬。何處結同心，西陵松柏下�！�
賞析：
這首詞是借柳詠情。一、二句寫(xiě)柳色，一簇簇，一條條，如縷如金，形象娩媚。三、四句是借題發(fā)揮，寫(xiě)柳色與松色一樣，而蘇小小偏偏要在松下與郎定情，卻不在柳下，對此，一般有情之物都將怪怨蘇小小厚此薄彼。而詞中的柳卻“不憤”，可見(jiàn)柳之寬厚溫柔，能對蘇小小之情的體諒。從詠柳中，也稱(chēng)道了人的情操。
此詞提到館娃宮和蘇小小，周?chē)[天教授認為是說(shuō)蘇州之柳勝于錢(qián)塘，似乎與白居易的《楊柳枝》詞唱著(zhù)反調。前兩句是說(shuō)吳王宮柳非常繁富。后兩句是說(shuō)，要是錢(qián)塘的柳色更好，蘇小小就不會(huì )約郎到松柏之下去“結同心”了。周?chē)[天把“不憤”解為不服，認為詞人是根據古樂(lè )府《蘇小小歌》，對白詞進(jìn)行了反諷，詞意是說(shuō)蘇州宮柳勝于杭州。
不過(guò)，這首詞的意味還不止于此。它留有豐富的想象余地。楊柳枝柔，本來(lái)是可以綰作同心結的，但蘇小小卻和她的情人為何不來(lái)柳下。劉禹錫《楊柳枝》“御陌青門(mén)拂地垂，千條金縷萬(wàn)條絲。如今綰作同心結，將贈行人知不知？”原來(lái)柳下結同心，乃有與情人分別的寓意。而松柏歲寒后凋，是堅貞不渝的象征，自然情人們愿來(lái)其下結同心而作山盟海誓了。如果作者有將宮柳暗喻宮人之意的話(huà)，那么“不憤錢(qián)塘蘇小小，引郎松下結同心”就不但不是貶抑，反倒是是羨慕乃至嫉妒了。
作者簡(jiǎn)介
牛嶠（8487），字松卿，一字延峰，隴西狄道（今甘肅臨洮）人，祖籍安定鶉觚（今甘肅靈臺），中唐宰相之孫。他生逢亂世，中進(jìn)士?jì)H兩年，起義軍破長(cháng)安。在動(dòng)蕩的僖宗朝歷仕拾遺、補闕、尚書(shū)郎。光啟二年（公元886年）又避襄王李媼之亂，先流落吳越，后寄寓巴蜀，過(guò)著(zhù)渡口楊花，狂雪任風(fēng)吹般的飄蕩生活。以東漢名臣袁安自許的牛嶠憂(yōu)國心切，卻有志無(wú)時(shí)，昭宗大順二年（公元891年）以后被西川節度使辟為判官。前蜀開(kāi)國，仕秘書(shū)監，以給事中卒于成都�！犊S讀書(shū)志》說(shuō)他博學(xué)有才，以歌著(zhù)名。原有《牛嶠集》三十卷，已佚。今存詩(shī)三首，見(jiàn)《全》、《全唐詩(shī)外編》。詞三十三首，見(jiàn)《花間集》。
文學(xué)貢獻
牛嶠博學(xué)能文，以歌詩(shī)著(zhù)名當時(shí)，自稱(chēng)慕長(cháng)歌，作詩(shī)常加仿效。善制小令，其詞瑩艷縟麗，如女冠子錦江煙水、應天長(cháng)玉樓春望晴煙滅、菩薩蠻玉釵風(fēng)動(dòng)春幡急等，內容與風(fēng)格均與相近。也有少數作品如定西番紫塞月明千里、江城子飛起郡城東等，具有清俊之致。牛嶠又是最早寫(xiě)詠物詞的詞人。他的夢(mèng)江南二首銜泥燕、紅繡被，一詠燕，一詠鴛鴦，對后世詠物詞的發(fā)展有一定影響。詞存32首，收于《花間集》、《唐五代詞》。事跡見(jiàn)《十國春秋·前蜀》。自序云：竊慕李長(cháng)吉所為歌詩(shī)，輒效之。今傳于世。
牛嶠從小苦心寫(xiě)作，既追風(fēng)初、盛唐詩(shī)人、，也竊慕李長(cháng)吉所為歌詩(shī)，輒效之（《郡齋讀書(shū)志》卷一八引嶠集自序）。他之所以被詞論家陳廷焯、王國維推為花間派的重要詞人，主要是因其詞含蘊深厚，頗具內美，多傳達女性的身心苦痛并能寄予深切同情。其指斥薄情郎的望江怨、曲傳歌女隱恨的西溪子皆為名作，柳枝詞五首尤見(jiàn)稱(chēng)于時(shí)，其一云：解凍風(fēng)來(lái)末上青，解垂羅袖拜卿卿。無(wú)端裊娜臨官路，舞送行人過(guò)一生！形象地揭示出封建社會(huì )稚齡舞女可嘆可悲的人生遭際，體現著(zhù)嶠詞詠物而不滯于物，感情沉摯又風(fēng)致十足的重要特征。組詞更漏子、感恩多數首同詠征人婦的傷離念遠，書(shū)托燕，夢(mèng)歸家，覺(jué)來(lái)江月斜，滿(mǎn)含哀怨之情。其詞也詠邊塞：紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒，夢(mèng)長(cháng)安。鄉思望中天闊，漏殘星亦殘。畫(huà)角數聲嗚咽，雪漫漫。這首定西番意境完美，是詞史上早期的聲情并茂的邊塞詞之一，譽(yù)其為盛唐遺音（《歷代詩(shī)馀》卷一一三引）。與唐末五代蜀中的詩(shī)風(fēng)相關(guān)，在取材、構思和用語(yǔ)上，牛嶠詞與李賀《春懷引》和《蘇小小墓》、《惱公》等相接近，其女冠子、菩薩蠻等描形擬態(tài)，與溫庭筠詞一致之處也多，所用十三調就都不出溫詞范圍。不過(guò)牛嶠詞更像詞那樣，多用白描，并注重從民歌、民間詞中汲取營(yíng)養，如夢(mèng)江南二首和鴛鴦排寶帳，豆祝詞、愿語(yǔ)、問(wèn)句，章法、取比和表述方式都接近民間詞，詞中還常有作決絕語(yǔ)而妙者（賀裳《皺水軒詞筌》）。牛嶠詞在急弦促柱問(wèn)有勁氣暗轉，感情充沛，色調明朗。他也以此成為花間派中根柢于風(fēng)騷，涵泳于溫韋（陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》卷五）的典型詞人。
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