《點(diǎn)絳唇》翻譯賞析
《點(diǎn)絳唇》作者為元代文學(xué)家元好問(wèn)。其古詩(shī)詞全文如下：
沙際春歸，綠窗猶唱留春住。
問(wèn)春何處�；潸L無(wú)語(yǔ)。
渺渺吟懷，漠漠煙中樹(shù)。
西樓暮。一簾疏雨。夢(mèng)里尋春去。
【翻譯】
春色隨著(zhù)流水飄走了，綠窗內的人想用歌聲將春天留住。試問(wèn)春在何處，花謝了，黃鶯不叫了，春光老盡，連點(diǎn)聲息都沒(méi)有了。滿(mǎn)腹情懷遠望尋覓，滿(mǎn)眼的.樹(shù)林和裊裊的影像交織在一起，卻只是虛幻之境。尋春無(wú)果，只有在日暮西樓后，隔簾聽(tīng)雨中求得好夢(mèng)，在夢(mèng)中去尋覓了。
【鑒賞】
詞中沒(méi)有著(zhù)意渲染殘春景色，而是旁處落筆，側筆取妍。起句“沙際春歸”，語(yǔ)似直露，而畫(huà)面見(jiàn)于文字之外。為什么說(shuō)春從水邊歸去呢？春來(lái)先遣楊柳青，是春在柳梢頭；而暮春時(shí)節，春色似乎和柳絮一道隨著(zhù)流水飄走了。故吟詠“沙際春歸”四個(gè)字，乃覺(jué)無(wú)字處有意，空白處皆是畫(huà)。
次句“綠窗猶唱留春住”，詩(shī)思奇妙。不說(shuō)自己思春戀春，卻說(shuō)旁人春歸而不知，猶自癡情挽留。綠窗中人或是歌妓之流�；蛟S不必定有此人此唱，不過(guò)是作者設置的一種境界，借說(shuō)綠窗少女的歌聲以表達自己惜春的情懷。這是詞體幽微宛轉處，作者掌握和運用得很成功。
“問(wèn)春何處，花落鶯無(wú)語(yǔ)”二句，熔鑄前人詞中意象，而翻進(jìn)一層，歐陽(yáng)修《蝶戀花》：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”。王安國的《清平樂(lè )》：“留春不住，費盡鶯兒語(yǔ)”。黃庭堅《清平樂(lè )》：“春無(wú)蹤跡誰(shuí)知，除非問(wèn)取黃鸝。百月兆無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇”。上述諸作，或問(wèn)花，或問(wèn)鳥(niǎo)，不論是落花還是鶯啼，總還有點(diǎn)春天的影子。在這首詞中，不僅是問(wèn)而無(wú)答，乃更無(wú)可問(wèn)訊�！盎潸L無(wú)語(yǔ)”，春光老盡，連點(diǎn)聲息都沒(méi)有了。
詞人對春天的深情眷戀，在詞中表現為一種徒勞的追尋。起句既說(shuō)“春歸”，已是無(wú)可置疑，然而還要“問(wèn)春”。問(wèn)而無(wú)答，則繼之以遠眺、尋覓�！澳疅熤袠�(shù)”，意象似從謝眺“遠樹(shù)暖阡阡，生煙紛漠漠”。李白“平林漠漠煙如織”化來(lái)，是高樓遠眺之景，又仿佛“涉涉吟懷”的物化形態(tài)。極目遠望，不見(jiàn)春之蹤影，只有在日暮歸樓后，隔簾疏雨生中，求得好夢(mèng)，夢(mèng)中去尋覓了。
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