- 相關(guān)推薦
《晉文公伐原》原文與譯文
《晉文公伐原》是出自《韓非子·外儲說(shuō)左上》書(shū)中的一名篇。下面是小編精心整理的《晉文公伐原》原文與譯文，歡迎大家分享。
原文
晉文公伐原，與士期七日，七日而原不下，命去之。謀士言曰：“原將下矣，師吏請待之�！惫唬骸靶艊畬氁�，得原失寶，吾不為也�！彼烊ブ�。明年復伐之，與士期必得原，然后返，原人聞之，乃下。衛人聞之，以文公之信為至矣，乃歸文公。故曰“次原得衛者”，此之謂也。文公非不欲得原也，以不信得原，勿若不得也。必誠信以得之，歸之者非獨衛也。文公可謂知求欲矣。凡人主必信信而又信誰(shuí)人不親非信則百事不滿(mǎn)也故信之為功大矣。(節選自《呂氏春秋》)
【注】①原：古國名。②士：兵士。
譯文
晉文公起兵討伐原國，跟身邊的謀士說(shuō)七天攻下原，七天沒(méi)有攻克原國，便命令士兵班師回朝。有個(gè)謀士進(jìn)言：原國就要被攻克了，請將士官吏等待些時(shí)間。
元公答到：誠信，來(lái)立國之寶。得到原國而失去誠信這個(gè)寶物，我不能這樣做。于是元公便班師回朝了。第三年又去討伐原國，與身邊的謀士說(shuō)這次一定會(huì )得到原國再回來(lái)。衛國人聽(tīng)到這些，認為文公以誠信為治國，于是歸順文公。
所以說(shuō)：討伐原國而得到衛國，就是這樣的說(shuō)法。文公不是不想得到原國，而是不想以失去誠信的代價(jià)來(lái)得到原國，不能以不誠的方法來(lái)得到。一定得以誠信得到，這樣歸順的國家就不止是衛國了。文公可以說(shuō)是知道自己所想。
凡是做主公的都要以誠信立天下，對人誠信并且對那此不是很親近的人也一樣，不誠信就會(huì )讓所有事都不順。所以這次攻下原誠信應該記為首功。
出處
選自《韓非子·外儲說(shuō)左上》
作者簡(jiǎn)介
韓非，生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭）。是中國古代著(zhù)名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱(chēng)“韓非”或“韓非子”，中國古代著(zhù)名法家思想的代表人物。 韓非的著(zhù)作是他逝世后，由后人輯集而成的。據《漢書(shū)·藝文志》著(zhù)錄《韓子》五十五篇，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著(zhù)錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》（或以為劉向《七錄》）也說(shuō)“《韓子》二十卷�！逼獢�、卷數皆與今本相符，可見(jiàn)今本并無(wú)殘缺。自漢而后，《韓非子》版本漸多，其中陳奇猷《韓非子集釋》尤為校注詳贍，考訂精確，取舍嚴謹；梁?jiǎn)⑿鄣摹俄n子淺解》尤為簡(jiǎn)明扼要，深入淺出，功力深厚。
相關(guān)練習題及答案
1.與文中“與士期七日”中“期”字意思相同的一項是(2分) (D)
A.造欽輒盡，期在必醉(《五柳先生傳》)
B.爺公等遇雨，皆已失期(《陳涉世家》)
C.期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者(《鄒忌諷齊王納諫》)
D.與人期行，相委而去(《陳太丘與友期》)
2.用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）
七日而原不下，命去之。
七天過(guò)去了，但是原國還沒(méi)有攻下來(lái)，(晉文公)命令撤離原國
3.晉文公“攻原得衛”的原因是： (1分)
請求誠信，贏(yíng)得人和。(信，國之寶也；文公之信為至矣)
【《晉文公伐原》原文與譯文】相關(guān)文章：
《伐檀》原文及譯文11-16
《齊欲伐魏》原文閱讀及譯文11-08
韓愈原道原文及譯文賞析11-03
《季氏將伐顓臾》原文及譯文03-26
《季氏將伐顓臾》的原文及譯文07-13
《季氏將伐顓臾》原文和譯文07-16
《登樂(lè )游原》原文、譯文以及鑒賞04-17
伐檀原文及翻譯05-10
《伐檀》原文及翻譯10-22