《貞觀(guān)政要·李靖傳》原文及翻譯
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的《貞觀(guān)政要·李靖傳》原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
原文
李靖，京兆三原人也。隋大業(yè)末，為馬邑郡丞。會(huì )高祖為太原留守，靖觀(guān)察高祖，知有四方之志，因自鎖上變，詣江都。至長(cháng)安，道塞不能而止。高祖克京城，執靖，將斬之，靖大呼曰：“公起義兵除b亂，不欲就大事，而以私怨斬壯士乎?”太宗亦加救靖，高祖遂舍之。
武德中，以平蕭銑、輔公祏功，歷遷揚州大都督府長(cháng)史。太宗嗣位，召拜刑部尚書(shū)。貞觀(guān)二年，以本官檢校中書(shū)令。三年，轉兵部尚書(shū)，為代州行軍 總管，進(jìn)擊突厥定襄城，破之。突厥諸部落俱走磧北，北擒隋齊王暕之子楊道政，及煬帝蕭后，送于長(cháng)安。突利可汗來(lái)降，頡利可汗僅以身遁。太宗謂曰：“昔李陵 提步卒五千，不免身降匈奴，尚得名書(shū)竹帛①。卿以三千輕騎，深入虜庭，克復定襄，威振北狄，實(shí)古今未有，足報往年渭水之役矣�！币怨M(jìn)封代國公。
此后，頡利可汗大懼。四年，退保鐵山，遣使入朝謝罪，請舉國內附。又以靖為定襄道行軍總管，往迎頡利。頡利雖外請降，而心懷疑貳。詔遣鴻臚卿唐儉、攝戶(hù)部尚書(shū)將軍安修仁慰諭之，靖謂副將張公謹曰：“詔使到彼，虜必自寬，乃選精騎赍二十日糧，引兵自白道襲之�！惫斣唬骸凹仍S其降，詔使在彼，未宜討擊�！� 靖曰：“此兵機也，時(shí)不可失�！於杰娂策M(jìn)。行至陰山，遇其斥候千余帳，皆俘以隨軍。頡利見(jiàn)使者甚悅，不虞官兵至也。靖前鋒乘霧而行，去其牙帳七里，頡 利始覺(jué)，列兵未及成陣，單馬輕走，虜眾因而潰散。斬萬(wàn)余級，殺其妻隋義成公主，俘男女十余萬(wàn)，斥土界自陰山至于大漠，遂滅其國。尋獲頡利可汗于別部落，余眾悉降。太宗大悅，顧謂侍臣曰：“朕聞主憂(yōu)臣辱，主辱臣死。往者國家草創(chuàng )，突厥強梁，太上皇以百姓之故，稱(chēng)臣于頡利，朕未嘗不痛心疾首，志滅匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暫動(dòng)偏師，無(wú)往不捷，單于稽顙②，恥其雪乎!”群臣皆稱(chēng)萬(wàn)歲。尋拜靖光祿大夫、尚書(shū)右仆射，賜實(shí)封五百戶(hù)。又為西海道行軍大總管，征吐谷渾，大破其國。改封衛國公。
及靖身亡，有詔許墳塋制度依漢衛、霍故事，筑闕象突厥內燕然山、吐谷渾內磧石二山，以旌殊績(jì)。
(選自《貞觀(guān)政要》)
【注】①名書(shū)竹帛：名留青史。②稽顙：古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔減。
10．對下列句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項是（ ）
A．因自鎖上變，詣江都詣：到 B．突厥諸部落俱走磧北走：逃跑
C．深人虜庭，克復定襄克：攻占 D．不虞官兵至也虞：欺騙
11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．而以私怨斬壯士乎 明智而忠信，寬厚而愛(ài)人
B．及煬帝蕭后，送于長(cháng)安青，取之于藍，而青于藍
C．乃選精騎赍二十日糧今其智乃反不能及
D．太上皇以百姓之故 以其乃華山之陽(yáng)名之也
12．下列對原文有關(guān)內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．隋煬帝末年，李靖做馬邑的郡丞，發(fā)現李淵有奪取天下的志向，便裝成罪犯，打算趁機告發(fā)李淵。
B．由于道路阻塞，李靖滯留長(cháng)安。高祖李淵攻克京城長(cháng)安后，抓住了李靖，本想殺死他，但最后還是放了他。
C．貞觀(guān)三年，李靖轉任兵部尚書(shū)，兼任代州行軍總管，率領(lǐng)軍隊平定襄城，大破突厥，擒獲突利可汗，只有頡利可汗一個(gè)人逃跑了。
D．太宗因為高祖曾向頡利可汗稱(chēng)臣感到恥辱，勵精圖治，立志要消滅匈奴。最終憑借李靖等人的戰功讓匈奴俯首稱(chēng)臣，雪了前恥。
13．翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（12分）
(1)頡利雖外請降，而心懷疑貳。(4分)
(2)既許其降，詔使在彼，未宜討擊。(4分)
(3)尋獲頡利可汗于別部落，余眾悉降。(4分)
參考答案
10 D（料想）
11 D（介詞，“因為”；A連詞，表轉折/連詞，表并列；B介詞，“到”/介詞，“比”C代詞，“你”/副詞，“竟然”）
12 C（突利可汗自己投降）
13（1）頡利可汗雖然表面請求投降，而卻心懷猶豫觀(guān)望的想法。
�。�2）既然允許頡利可汗請降，朝廷派出的使臣又還在那里，不適宜討伐。
�。�3）不久，又在別的部落捉住了頡利可汗，他的部下才全部投降。
參考譯文
李靖，陜西三原人。隋煬帝末年，為馬邑的郡丞。這時(shí)，高祖李淵任太原留守。李靖觀(guān)察高祖，知道他有奪取天下的志向，便裝成罪犯，把自己鎖進(jìn)囚車(chē)，打算趁押赴江都的機會(huì )向隋煬帝告發(fā)李淵。走到長(cháng)安，因為道路阻塞不能前行，李靖只好滯留長(cháng)安。高祖攻克長(cháng)安后，抓住了李靖，想要殺掉他。在千鈞一發(fā)之際，李靖大聲叫道：“李公率領(lǐng)仁義的軍隊，掃除b亂，不想成就大事，只想憑個(gè)人的恩怨殺害有才能的人而逞一時(shí)之快嗎？”太宗也極力勸阻高祖，加以營(yíng)救，高祖于是赦免了他。
武德年間，因平定蕭銑、輔公祏的功勞，李靖被升遷為揚州大都督府長(cháng)史。太宗繼位后，他又被召回京城，任命為刑部尚書(shū)。貞觀(guān)二年，被提升為中書(shū)令。貞觀(guān)三年，轉任兵部尚書(shū)，兼任代州行軍總管，率領(lǐng)軍隊進(jìn)攻突厥，平定襄城，大破突厥，使突厥各部落逃亡磧北。在這次戰爭中，李靖擒獲了隋朝齊王楊暕的兒子楊道政以及隋煬帝的皇后蕭氏，并將他們押送到長(cháng)安。后來(lái)，突利可汗前來(lái)投降，只剩下頡利可汗一個(gè)人逃跑了。太宗說(shuō)：“漢代李陵率領(lǐng)五千步兵作戰，還免不了投降匈奴，即使這樣，也可以名垂青史。你能夠憑三千騎兵，深入敵人內部并戰勝敵人，平定襄城，威震北方夷狄，這樣的事的確亙古未有，如此功勞足可以彌補過(guò)去渭水之戰的過(guò)失了�！�
由于李靖功勛顯赫，唐太宗加封他為代國公。從此，頡利可汗對唐軍十分害怕，不敢輕舉妄動(dòng)。貞觀(guān)四年，他們退到西北一帶，并派遣使者到唐朝謝罪，請求全國歸降，作為唐的臣民。接到投降的消息，太宗又任命李靖為行軍總管，前往迎接頡利可汗。頡利可汗雖然表面稱(chēng)降，其實(shí)心懷不軌。太宗派遣鴻臚卿唐儉、攝戶(hù)部尚書(shū)將軍安修仁奉命安撫慰問(wèn)。李靖看出投降者的險惡用心，決定將計就計。他對副將張公謹說(shuō)：“傳詔書(shū)的使者到了那兒的時(shí)候，敵人必然放松警惕，你挑選精銳的騎兵帶好二十天的糧食，領(lǐng)兵從白道偷襲攻擊他們�！睆埞敳唤馄湟�，說(shuō)：“既然我們答應他們投降，我們的使者又在他們那里，征討恐怕不合適吧�！崩罹刚f(shuō)道：“這是用兵消滅他們的大好機會(huì )，千萬(wàn)不可以失去�！庇谑撬暑I(lǐng)軍隊迅速前進(jìn)，行到陰山的時(shí)候，凡是遇到頡利可汗的人，都抓住他們隨軍前行。頡利可汗看到唐的使者，十分高興，根本沒(méi)有料到唐的軍隊到了。李靖軍隊的前鋒憑借大霧前進(jìn)，十分隱秘，到了距離頡利可汗的軍帳七里左右才被他們發(fā)覺(jué)。頡利可汗的軍隊措手不及，還沒(méi)來(lái)得及擺好陣勢，頡利可汗一個(gè)人就騎馬逃跑了，敵兵亂作一團，四處潰逃。這次戰爭，唐兵斬殺敵人萬(wàn)余人，殺死頡利可汗的夫人——隋朝的義成公主，俘虜男女十多萬(wàn)人，滅掉了頡利可汗的國家。頡利可汗余下的其他部落，全部投降。此役使唐的邊境從陰山擴展到大漠以北。戰后，太宗十分高興，對大臣們說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)國君憂(yōu)慮，大臣就要受到屈辱；國君受到侮辱，那么臣子的性命也難保全。過(guò)去在國家剛剛建立的時(shí)候，突厥國勢強大，太上皇因為不想牽連百姓，故而向頡利可汗稱(chēng)臣。我當時(shí)感到十分痛心，睡不安寢，食不知味。為此我勵精圖治，立志要消滅匈奴。今天，我們只要一出動(dòng)軍隊，可謂攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝，匈奴單于俯首稱(chēng)臣，我們的羞恥洗雪了�！钡钌系娜撼级即舐暁g呼萬(wàn)歲。不久，太宗封李靖為光祿大夫，尚書(shū)右仆射，賞賜食祿五百戶(hù)。后來(lái)李靖又擔任西海道行軍大總管征伐吐谷渾，滅了這個(gè)國家。李靖因功改封為衛國公。
李靖死后，太宗下詔，允許他的墳墓可以按照漢代衛青、霍去病墳墓的模樣去修建，墳墓周?chē)鹜燎�，使它們像突厥國內的燕山、吐谷渾國的磧石二山，用以象征他卓越的功�?jì)。
《貞觀(guān)政要》背景
《貞觀(guān)政要》是唐代史學(xué)家吳兢著(zhù)的一部政論性專(zhuān)史，全書(shū)十卷，分為四十篇，二百五十八章，約八萬(wàn)字。書(shū)中分類(lèi)編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏征、房玄齡、王珪、杜如晦等大臣在治政時(shí)的問(wèn)題，大臣們的爭議、勸諫、奏議等，以規范君臣思想道德和治同軍政思想，此外也記載了一些政治、經(jīng)濟上的'重大措施。內容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育、道德修養、民族關(guān)系等多個(gè)方面，題材廣泛，內容豐富，細致生動(dòng)，精心勾畫(huà)出了貞觀(guān)年間統治者決策運籌、執法行政的政治全景圖，可以說(shuō)是一幅貞觀(guān)年間政治上的《清明上河圖》，為后期研究唐初政治和李世民、魏征等人的政治思想提供了重要資料。吳兢著(zhù)《貞觀(guān)政要》旨在歌頌“貞觀(guān)之治”，總結唐太宗時(shí)代的政治得失，希望后來(lái)君主以為借鑒。雖然書(shū)中在史實(shí)上有所失誤，但由于敘事詳贍，文字明暢，論述的又是統治之道，因此晚唐以后受到歷代統治者的重視，甚至流傳到日本朝鮮半島。
書(shū)中所記述的封建政治問(wèn)題是全面而詳備的。吳兢把君主作為封建政權的關(guān)鍵，他在開(kāi)卷的第一篇《君道》中，首先探討了為君之道。他列舉唐太宗的言論說(shuō)明：要想當好君主，必先安定百姓，要想安定天下，必須先正自身。把安民與修養自身當作為君的兩個(gè)要素，對于君主的個(gè)人修養，他以唐太宗為例，說(shuō)明清心寡欲和虛心納諫是相當重要的，這兩點(diǎn)也是唐太宗成功的關(guān)鍵，從歷代統治者的施政實(shí)踐上看，這兩條對于政權安危具有普遍意義。
書(shū)中提出了“君依于國，國依于民”的重民思想，務(wù)實(shí)求治、與民休息、重視農業(yè)、發(fā)展生產(chǎn)的施政方針，“愛(ài)之如一”較為持平的民族政策，用人惟賢才的主張，廣開(kāi)言路的開(kāi)明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罰的統治策略，以及儉約慎行、善始慎終的人格要求。它是中國開(kāi)明封建統治的戰略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。
在書(shū)中，吳兢還重點(diǎn)記述了人才使用問(wèn)題。書(shū)中介紹了唐太宗知人善任、任人唯賢的事跡。唐太宗對用人有較深刻的認識，他一再強調“為政之要，唯在得人�！�(《貞觀(guān)政要·崇儒》)對于人才，他提出了必須具有高尚品德，能夠克己恭儉，正直廉潔等要求。為此，他不但采取了一系列選拔人才的措施，而且非常重視對官員的考核和賞罰。通過(guò)唐太宗的努力，一批人才集中于初唐政壇，這是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一方面，大批人才的出現，也在鞏固封建政權，組織民眾生產(chǎn)，安定民眾生活方面發(fā)揮了重大作用。正是君明臣賢，上下一心，才促成了貞觀(guān)之治的出現。知賢用賢一直是古代政治家非常重視的問(wèn)題，唐太宗君臣相得的實(shí)踐，為此提供了一個(gè)成功的佐證�！敦懹^(guān)政要》對此的記述，則把這一問(wèn)題的討論引向了深入。
《貞觀(guān)政要》對中國史學(xué)史上古老記言體裁加以改造更新而創(chuàng )作，是一部獨具特色、富有啟發(fā)性的歷史著(zhù)作�！敦懹^(guān)政要》既有史實(shí)，又有很強的政論色彩；既是唐太宗貞觀(guān)之治的歷史記錄，又蘊含著(zhù)豐富的治國安民的政治觀(guān)點(diǎn)和成功的施政經(jīng)驗�！敦懹^(guān)政要》是現存記載太宗朝歷史較早的一部史書(shū)，在史料學(xué)方面具有重要價(jià)值。
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