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共工怒觸不周山原文及翻譯

時(shí)間:2022-10-12 10:01:17 古籍 我要投稿

共工怒觸不周山原文及翻譯

  古籍,是指未采用現代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍,也叫文獻,兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。以下是小編為大家收集的共工怒觸不周山原文及翻譯,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

  原文

  昔者,共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿(mǎn)東南,故水潦塵埃歸焉。

  譯文

  從前,共工與顓頊爭奪部落天帝之位,(共工在大戰中慘。ü补ぃ⿷嵟赜妙^撞擊不周山,支撐著(zhù)天的柱子折斷了,拴系著(zhù)大地的繩索也斷了。(所以)天向西北方向傾斜,所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了;大地的東南角塌陷了,所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。

  注釋

 、俟补ぃ簜髡f(shuō)中的部落領(lǐng)袖,炎帝的后裔。

 、谟|:碰、撞。

 、鄄恢苌剑荷矫,傳說(shuō)在昆侖西北,《淮南子》載:“大荒之隅,有山而不合,名曰不周!

 、芪粽撸簭那

 、蓊呿湥▃huān xū):傳說(shuō)中的五帝之一,黃帝的后裔。

 、尢熘,地維絕:支撐天的柱子折了,掛地的繩子斷了。古人認為天圓地方,有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維,繩子。絕,斷。

 、哐桑何闹凶g為“這,這里”

 、嗨剩╨ǎo):泛指江湖流水。潦,積水。

 、釅m埃:塵土,沙子,這里指泥沙。

 、獾鼐S絕:系大地的繩索斷了。

  閱讀理解

 。1)“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現了共工怎樣的性格特點(diǎn)?

  “怒”字表現了共工的豪氣、勇敢;也反映出他性格的暴躁、剛烈。

 。2)如何理解《共工怒觸不周山》中結尾的兩句話(huà)?

  《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話(huà)故事。它反映了遠古部族間的斗爭,同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運動(dòng)變化的原因,對這一現象的最好解釋就是借助于神話(huà),通過(guò)大膽的想象和夸張的手法,來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿(mǎn)東南”的現象。神奇的傳說(shuō)中帶有現實(shí)主義的色彩。

 。3)共工怒觸不周山的原因是什么?他為什么要這么做?請你作一點(diǎn)推測。

  共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”,即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心,而且,似乎還夾雜著(zhù)與對方同歸于盡的想法。當然也體現了共工龐大的氣勢。

 。4)尾聲:

  借助神話(huà)解釋了人類(lèi)的遠古時(shí)代對大自然的困惑,運用大膽的想象和夸張手法賦予浪漫主義色彩。

  小結

 。1)夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么?

  夸父和共工都很勇敢、堅強,敢于挑戰權威,夸父敢于與太陽(yáng)賽跑,共工敢于與顓頊爭帝。

  他們都是神話(huà)傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。

 。2)幾千年前,我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象,不了解和掌握自然規律,因此在自然面前是那樣的無(wú)力,因此把各種疑惑歸之于神的存在,自然之力被形象化,人格化。所以創(chuàng )造了神話(huà)傳說(shuō),歌頌心目中的英雄,也就塑造出了神話(huà)中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話(huà)傳說(shuō)中的人物,但在他們身上所體現出來(lái)的英雄氣概和為民造福的.精神值得我們學(xué)習。

  含義

  他生于若水而居帝丘(今河南濮陽(yáng)東南),正處黃河(約當今衛河)東岸附近。炎帝的后裔共工,已成為炎帝族分支共工氏部落聯(lián)盟的首領(lǐng),居九有(即九州)黃河中游河西地區(約在今河南輝縣境),在顓頊部落聯(lián)盟的上流。當時(shí),黃河經(jīng)常泛濫成災,禍及百姓。共工率領(lǐng)部落聯(lián)盟修筑西岸河堤,防止水患。大水沖毀東岸河堤,殃及下流顓頊部落聯(lián)盟。兩部落聯(lián)盟發(fā)生沖突,在中原地區展開(kāi)大戰。顓頊以共工違反天意為由蠱惑群眾,共工因寡不敵眾而失敗,顓頊擊敗了共工。(實(shí)為爭奪權位而戰)

  《共工怒觸不周山》教案

  教學(xué)目標:

  知識與能力

  1、認讀理解文章中出現的生字詞;

  2、積累文言文知識;

  3、結合課下注釋?zhuān)斫夥g文章,

  過(guò)程與方法

  1、六讀法:讀準字音、讀順句子、讀懂內容、讀到知識、讀美文章、讀出疑惑;

  2、獨立思考與互動(dòng)交流相結合,深入理解文章;

  3、學(xué)會(huì )質(zhì)疑,通過(guò)提出有價(jià)值的問(wèn)題來(lái)培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。

  情感價(jià)值觀(guān)

  1、通過(guò)學(xué)習本文,感受共工勇敢、堅強,自我犧牲的精神,以及改造山河的大無(wú)畏精神;

  2、學(xué)習古人認識自然,探求奧秘的積極精神。

  重點(diǎn)難點(diǎn):

  1、掌握文章中出現的常用文言字、詞、句式,結合課下注釋翻譯課文;

  2、培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和想象能力;

  3、理解文章主旨;

  教學(xué)用具:多媒體

  教學(xué)課時(shí):一課時(shí)

  第一課時(shí)

  活動(dòng)設計一:

  1、導入新課:

  在西方神話(huà)中天地是這樣創(chuàng )造的:

  起初神創(chuàng )造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說(shuō),要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分開(kāi)了。神稱(chēng)光為晝,稱(chēng)暗為夜。有晚上,有早晨,這是頭一日。神說(shuō),諸水之間要有空氣,將水分為上下。神就造出空氣,將空氣以下的水,空氣以上的水分開(kāi)了。事就這樣成了。神稱(chēng)空氣為天。有晚上,有早晨,是第二日。神說(shuō),天下的水要聚在一處,使旱地露出來(lái)。事就這樣成了。神稱(chēng)旱地為地,稱(chēng)水的聚處為海。神看著(zhù)是好的!裾f(shuō),天上要有光體,可以分晝夜,作記號,定節令,日子,年歲。并要發(fā)光在天空,普照在地上。事就這樣成了。于是神造了兩個(gè)大光,大的管晝,小的管夜。又造眾星。就把這些光擺列在天空,普照在地上。管理晝夜,分別明暗。神看著(zhù)是好的。有晚上,有早晨,是第四日!斓厝f(wàn)物都造齊了。到第七日,神造物的工已經(jīng)完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

  那么中國神話(huà)中,天地是如何形成的呢?今天我們就學(xué)習一篇神話(huà):《共工怒觸不周山》,希望同學(xué)們在今天的學(xué)習中展開(kāi)想象的翅膀,與老師一起翱翔于中國古代神話(huà)世界。

  2、板書(shū)課題:《共工怒觸不周山》

  3、文學(xué)常識:

 。1)、《淮南子》又名《淮南鴻烈》,是西漢宗室淮南王劉安招致賓客李尚、蘇飛、伍被等共同編著(zhù)。據《漢書(shū)·藝文志》云:淮南內二十一篇,外三十三篇,顏師古注曰:內篇論道,外篇雜說(shuō),現今所存的有二十一篇,大概都是原說(shuō)的內篇所遺。據高誘序言,“鴻”是廣大的意思,“烈”是光明的意思。作者認為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。全書(shū)內容龐雜,它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái),但主要的宗旨傾向于道家!稘h書(shū)·藝文志》則將它列入雜家。

 。2)、劉安:(前179—前121年)西漢文學(xué)家。他學(xué)術(shù)修養較為深厚,后密謀叛亂,被漢王朝平定。劉安被判定“大逆不道,謀反罪”,自殺;茨蠂粡U除。漢武帝在這里設立了九江郡。

 。3)、神話(huà):古代先民以對世界起源、自然現象和社會(huì )生活的原始理解為基礎,集體創(chuàng )造的部落故事。神話(huà)主要通過(guò)超自然的現象和幻想的形式,表達遠古先民對自然現象及人與自然的理解。傳說(shuō)中的歷史內容、寓言中的道德訓誡、宗教中的勸箴意味都極少在神話(huà)中出現。它起源于遠古先民對自然和社會(huì )現象無(wú)法作科學(xué)的解釋?zhuān)欢ǔ潭壬媳磉_出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。

  一些神話(huà)學(xué)者將神話(huà)分為獨立神話(huà)和體系神話(huà)兩種。所謂獨立神話(huà),又叫“原始的、單個(gè)的神話(huà)”,所謂體系神話(huà),又叫“文明的、綜合的神話(huà)”。

  4、解釋課題:

 。1)、共工:中國古代神話(huà)中的天神,為西北的洪水之神。傳說(shuō)他是二人首蛇身,滿(mǎn)頭的赤發(fā),坐騎是兩條龍!渡胶=(jīng)。海內經(jīng)》:“炎帝之妻,赤水之子,聽(tīng)沃生炎居,炎居生節并,節并生戲器,戲器生祝融,祝融降處于江水,生共工!惫补づc顓頊爭帝死后,女?huà)z煉五色石,以補蒼天,并斬斷鰲足以作天柱。此外還有一說(shuō),謂共工是堯的大臣,與驩兜、三苗、鯀并稱(chēng)“四兇”,被堯流放于幽州。

 。2)、觸:碰、撞;

 。3)、不周山:不,表否定;周,周全,完整。這山一有名字,就不完整。在《淮南子·天文訓》:“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山。天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉,地不滿(mǎn)東南,故水潦塵埃歸焉!边@句話(huà)的意思有兩種可能,一是不周山就是天柱,二是不周山包含天柱。無(wú)論如何,這個(gè)天柱本身就有缺陷。共工氏怒觸不周山的時(shí)候,這山就叫不周了。它本身就象征著(zhù)不完整、災難。

  5、背景介紹:

  共工怒觸不周山的原因:據傳說(shuō),顓頊是黃帝的孫子,號高陽(yáng)氏,居于帝丘(今河南濮陽(yáng)附近)。他聰明敏慧,有智謀,在民眾中有很高的威信。他統治的地盤(pán)也大了很多,北到現在的河北一帶,南到南嶺以南,西到現在的甘肅一帶,東到東海中的一些島嶼,都是他統治的地城。古代歷史書(shū)上描寫(xiě)說(shuō),顓頊視察所到之處,都受到部落民眾的熱情接待。

  但是顓頊也辦過(guò)不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規定婦女在路上和男子相遇,必須避讓一旁;如果不這樣做,就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說(shuō),但是說(shuō)明了在顓頊那個(gè)時(shí)期,由于生產(chǎn)方式的變化,男子成了氏族中的主導力量,婦女的地位己經(jīng)低于男子,父系氏族社會(huì )過(guò)取代了母系氏族社會(huì ),男子在社會(huì )上的權威已經(jīng)確立。

  與顓頊同時(shí),有個(gè)部落領(lǐng)袖,叫做共工氏。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視,尤其對水利工作更是抓緊,發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候,人類(lèi)主要從事農業(yè)生產(chǎn),水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農氏以后,又一個(gè)為發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)貢獻的人。

  共工有個(gè)兒子叫后土,對農業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農業(yè)生產(chǎn),把水利的事辦好,就一起考察了部落的土地情況,發(fā)現有的地方地勢太高,田地澆水很費力;有的地方地勢太低,容易被淹。由于這些原因,非常不利于農業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計劃,把土地的高處的土運去墊高低地,認為挖下洼地墊高可以擴大耕種面積,高地去平,利于水利灌溉,對發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)大有好處。

  顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為,在部族中至高無(wú)上的權威是自己,整個(gè)部族應當只聽(tīng)從他一個(gè)人的號令,共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì )讓上天發(fā)怒為理由,反對共工氏實(shí)行他的計劃。于是,顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭,表面上是對治土、治水的爭論,實(shí)際上是對部族領(lǐng)導權的爭奪。

  要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái),力氣上,共工氏要強;論機智,他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法,煽動(dòng)部落民眾,叫他們不要相信共工氏。當時(shí)的人對自然知識缺少了解,對鬼神之事都極為相信,不少人上了顓頊的當,認為共工氏平整土地,真的會(huì )觸怒鬼神,引來(lái)災難,因此顓頊得到了多數民眾的支持。

  共工氏不能得到民眾的理解和支持,但他堅信自己的計劃是正確的,堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益,他決心不惜犧牲自己,用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山),想把不周山的峰頂撞下來(lái),來(lái)表示自己的堅強決心。

  共工氏駕起飛龍,來(lái)到半空,猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間,一聲震天巨響,只見(jiàn)不周山被共工氏猛然一撞,立即攔腰折斷,整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來(lái)。天地之間發(fā)生巨變,天空中,日月星辰都變了位置;大地上,山川移動(dòng),河川變流。原來(lái)這不周山是天地之間的支柱,天柱折斷了,使得系著(zhù)大地的繩子也崩斷了,只見(jiàn)大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒,日月星辰就每天都從東邊升起,向西邊降落;因為大地向東南塌陷,大江大河的水就都奔騰向東,流入東邊的大海里去了。

  共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后,人們奉他為水師(司水利之神),他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神),后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天后土在上”,就談的是他,由此可見(jiàn)人們對他們的敬重。

  至于傳說(shuō)中的共工氏,當然并不一定實(shí)有其事,然而他那種勇敢、堅強,愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神,是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話(huà)和傳說(shuō)是后人的臆想和藝術(shù)加工,但在反映原始社會(huì )的某些方面,在一定程度上接近歷史的真實(shí),像部落首領(lǐng)的被神化,就反映了原來(lái)是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉化成了高踞于社會(huì )之上的權力。原始社會(huì )也就開(kāi)始有了階段的分化。

  活動(dòng)設計二:

  1、自由閱讀課文,認讀理解文章中的生字詞:

  顓頊折星辰水潦塵埃

  2、指名朗讀課文,初步理解文章內容;(學(xué)生朗讀的時(shí)候,其他同學(xué)指出其讀得好的地方和不好的地方,最后根據情況,教師可范讀)

  3、運用六讀法,理解翻譯文章:

  明確六讀法:

  讀準字音;讀順句子;讀懂內容;讀到知識;讀美文章;讀出疑惑;

  明確學(xué)法:因文章內容簡(jiǎn)單,學(xué)生可以借助工具書(shū)及課下注釋理解文章,如有不懂的地方,可在總結時(shí)提出,由其他同學(xué)或是老師解決。

 。1)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思:

  昔();為();觸();折();

  維();絕();故();滿(mǎn)();

  歸();

 。2)、畫(huà)出下列句子的停頓:

 、、共工與顓頊∕爭為帝;

 、、怒而觸∕不周之山;

 、、故∕日月星辰∕移焉;

 、、故∕水潦塵埃∕歸焉;

  4、結合素材圖片,展開(kāi)豐富的想象和幻想,復述文章內容:

  5、展開(kāi)想象翅膀,提出有價(jià)值的疑難問(wèn)題:

 。1)、你認為共工是一個(gè)什么樣的人?

  正面:勇敢堅強、敢于挑戰、自我犧牲精神,大無(wú)畏的英雄氣概。

  反面:性格暴躁、偏激任性、不計后果

 。2)、共工與顓頊爭為帝,為什么要怒觸不周山?

  略:

 。3)、為什么天傾其西北而地其陷東南?

  略:

  6、鑒賞品讀體味,暢談感受體驗。

  教師總結:本文通過(guò)敘述共工與顓頊爭奪帝位,共工大敗發(fā)怒撞擊不周山,使日、月、星辰移位的故事,反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強烈愿望。文章行文簡(jiǎn)潔,全文雖然不足一百字,但是情節完整,層次分明,想象豐富,氣魄宏大。

  7、想象能力培養:

  假設你擁有萬(wàn)能的力量,要什么東西就可以有什么東西,要什么能力就可以有什么能力。那么你最想要什么,你擁有了它,你愿意干什么?

  教師總結:

  活動(dòng)設計三:

  1、教師總結:

  2、布置作業(yè)

  原因:二雄相斗爭帝

  經(jīng)過(guò):敗后怒觸不周

  結果:日月星辰移位

  共工怒觸不周山

  板書(shū)設計

  課后小結:

  關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位,怒撞不周山的傳說(shuō),已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候,我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象,不了解和掌握自然規律,因此在自然面前是那樣的無(wú)力,因此把各種疑惑歸之于神的存在,自然之力被形象化,人格化。所以創(chuàng )造了神話(huà)傳說(shuō),歌頌心目中的英雄,也就塑造出了神話(huà)中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話(huà)傳說(shuō)中的人物,但在他們身上所體現出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習。

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