《飲中八仙歌》原文翻譯及賞析

　　飲中八仙歌

　　杜甫

　　知章騎馬似乘船，

　　眼花落井水底眠。

　　汝陽(yáng)三斗始朝天，

　　道逢麴車(chē)口流涎，

　　恨不移封向酒泉。

　　左相日興費萬(wàn)錢(qián)，

　　飲如長(cháng)鯨吸百川，

　　銜杯樂(lè )圣稱(chēng)避賢。

　　宗之瀟灑美少年，

　　舉觴白眼望青天，

　　皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。

　　蘇晉長(cháng)齋繡佛前，

　　醉中往往愛(ài)逃禪。

　　李白斗酒（一說(shuō)“一斗”）詩(shī)百篇，

　　長(cháng)安市上酒家眠，

　　天子呼來(lái)不上船，

　　自稱(chēng)臣是酒中仙。

　　張旭三杯草圣傳，

　　脫帽露頂王公前，

　　揮毫落紙如云煙。

　　焦遂五斗方卓然，

　　高談雄辯驚四筵。

　　翻譯：

　　賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著(zhù)了。汝陽(yáng)王李琎飲酒三斗以后才去覲見(jiàn)天子。路上碰到裝載酒曲的車(chē)，酒味引得口水直流，為自己沒(méi)能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左相李適為每日之興起不惜花費萬(wàn)錢(qián)，飲酒如長(cháng)鯨吞吸百川之水。自稱(chēng)舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個(gè)瀟灑的美少年，舉杯飲酒時(shí)，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹(shù)臨風(fēng)。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來(lái)常把佛門(mén)戒律忘得干干凈凈。李白飲酒十斗，立可賦詩(shī)百篇,他去長(cháng)安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩(shī)作序，他因酒醉不肯上船，自稱(chēng)是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書(shū)，時(shí)人稱(chēng)為草圣。他常不拘小節，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書(shū)，若得神助，其書(shū)如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語(yǔ)驚四座。

　　介紹：

　　這首詩(shī)大約是746年（天寶五年）杜甫初到長(cháng)安時(shí)所作，史稱(chēng)李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱(chēng)為“酒中八仙人”。他們雖都在長(cháng)安呆過(guò)，但并不是同時(shí)都在長(cháng)安，杜甫從“飲酒”這個(gè)角度把他們聯(lián)系在一起，全是追敘。這首詩(shī)在體裁上也是一個(gè)創(chuàng )格。句句押韻，一韻到底；前不用起，后不用收；并列地分寫(xiě)八人，句數多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理。八人中，賀知章資格最老（比李白大41歲），所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說(shuō)到布衣。寫(xiě)八人醉態(tài)各有特點(diǎn)，純用漫畫(huà)素描的手法，寫(xiě)他們的平生醉趣，充分表現了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動(dòng)地再現了盛唐時(shí)代文人士大夫樂(lè )觀(guān)、放達的精神風(fēng)貌。

　　賞析：

　　飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩(shī)”。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長(cháng)安生活過(guò)，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩(shī)人以洗煉的語(yǔ)言，人物速寫(xiě)的筆法，將他們寫(xiě)進(jìn)一首詩(shī)里，構成一幅栩栩如生的群像圖。

　　八仙中首先出現的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個(gè)。在長(cháng)安，他曾“解金龜換酒為樂(lè )”（李白《對酒憶賀監序》）。詩(shī)中說(shuō)他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來(lái)晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進(jìn)井里竟會(huì )在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著(zhù)一種諧謔滑稽與歡快的情調，惟妙惟肖地表現了他曠達縱逸的性格特征。

　　其次出現的人物是汝陽(yáng)王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時(shí)，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽(yáng)郡王琎》），因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見(jiàn)天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麴車(chē)（即酒車(chē)）竟然流起口水來(lái)，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見(jiàn)《三秦記》）。唐代，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此，八人中只有李琎才會(huì )勾起“移封”的念頭，其他人是不會(huì )這樣想入非非的。詩(shī)人就抓著(zhù)李琎出身皇族這一特點(diǎn)，細膩地描摹他的`享樂(lè )心理與醉態(tài)，下筆真實(shí)而有分寸。

　　接著(zhù)出現的是李適之。他于742年（天寶元年），代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬(wàn)錢(qián)，豪飲的酒量有如鯨魚(yú)吞吐百川之水，一語(yǔ)點(diǎn)出他的豪華奢侈。然而好景不長(cháng)，開(kāi)寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會(huì )飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿(mǎn)腹，賦詩(shī)道：“避賢初罷相，樂(lè )圣且銜杯，為問(wèn)門(mén)前客，今朝幾個(gè)來(lái)？”（《舊唐書(shū)。李適之傳》）“銜杯樂(lè )圣稱(chēng)避賢”即化用李適之詩(shī)句�！皹�(lè )圣”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。結合他罷相的事實(shí)看，“避賢”語(yǔ)意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權位的得失這一個(gè)重要方面刻畫(huà)人物性格，精心描繪李適之的肖像，含有深刻的政治內容，很耐人尋味。

　　三個(gè)顯貴人物展現后，跟著(zhù)出現的是兩個(gè)瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個(gè)倜儻灑脫，少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時(shí)，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無(wú)人。喝醉后，宛如玉樹(shù)迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹(shù)臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著(zhù)寫(xiě)蘇晉。司馬遷寫(xiě)《史記》擅長(cháng)以矛盾沖突的情節來(lái)表現人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫(xiě)人物的性格特征。蘇晉一面耽禪，長(cháng)期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中，但結果往往是“酒”戰勝“佛”，所以他就只好“醉中愛(ài)逃禪”了。短短兩句詩(shī)，幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無(wú)所顧忌的性格特點(diǎn)。

　　以上五個(gè)次要人物展現后，中心人物隆重出場(chǎng)了。

　　詩(shī)酒同李白結了不解之緣，李白自己也說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽(yáng)歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。杜甫描寫(xiě)李白的幾句詩(shī)，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(cháng)安市上酒家眠”，習以為常，不足為奇�！疤熳雍魜�(lái)不上船”這一句，頓時(shí)使李白的形象變得高大奇偉了。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強烈地表現出李白不畏權貴的性格�！疤熳雍魜�(lái)不上船”，雖未必是事實(shí)，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實(shí)性和強烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的摯友，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個(gè)桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這肖像，神采奕奕，形神兼備，煥發(fā)著(zhù)美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來(lái)人民所喜愛(ài)的富有浪漫色彩的李白形象。

　　另一個(gè)和李白比肩出現的重要人物是張旭。他“善草書(shū)，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當時(shí)人稱(chēng)“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書(shū)就會(huì )從他筆下流出。他無(wú)視權貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書(shū)，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如�！懊撁甭俄斖豕�前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。

　　歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱(chēng)焦遂為布衣，可見(jiàn)他是個(gè)平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時(shí)他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動(dòng)了席間在座的人。詩(shī)里刻畫(huà)焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見(jiàn)識和論辯口才，用筆精確、謹嚴。

　　《八仙歌》的情調幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴密完整的歌行。在結構上，每個(gè)人物自成一章，八個(gè)人物主次分明，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨創(chuàng )性。正如王嗣奭所說(shuō)：“此創(chuàng )格，前無(wú)所因�！彼�在古典詩(shī)歌中的確是別開(kāi)生面之作。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂(yōu)國憂(yōu)民的生活和創(chuàng )作道路。隨著(zhù)唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng )作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

【 《飲中八仙歌》原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：

飲中八仙歌原文及賞析07-22

杜甫《飲中八仙歌》古詩(shī)原文賞析及詩(shī)意翻譯04-14

杜甫《飲中八仙歌》的原文03-16

杜甫飲中八仙歌原文07-17

《飲中八仙歌》賞析及譯文02-07

杜甫《飲中八仙歌》賞析09-10

《飲中八仙歌》詩(shī)詞翻譯及鑒賞09-07

杜甫《飲中八仙歌》譯文及賞析11-26

杜甫《飲中八仙歌》譯文及賞析11-01