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關(guān)于與于襄陽(yáng)書(shū)原文及注釋
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士，負天下之望者，為之前焉①；士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士，負天下之望者，為之后焉②。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也，然而千百載乃一相遇焉③。豈上之人無(wú)可援、下之人無(wú)可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故，在下之人負其能，不肯諂其上；上之人負其位，不肯顧其下。故高材多戚戚之窮，盛位無(wú)赫赫之光，是二人者之所為皆過(guò)也④。未嘗干之，不可謂上無(wú)其人；未嘗求之，不可謂下無(wú)其人⑤。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?/p>
側聞閣下抱不世之才，特立而獨行，道方而事實(shí)，卷舒不隨乎時(shí)，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉⑥？抑未聞后進(jìn)之士有遇知于左右，獲禮于門(mén)下者，豈求之而未得邪？將志存乎立功，而事專(zhuān)乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也？愈雖不才，其自處不敢后于恒人，閣下將求之而未得歟⑦？古人有言：“請自隗始。⑧”愈今者惟朝夕芻米仆賃之資是急，不過(guò)費閣下一朝之享而足也⑨。如曰“吾志存乎立功，而事專(zhuān)乎報主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語(yǔ)之；磊落奇偉之人，又不能聽(tīng)焉，則信乎命之窮也⑩！
謹獻舊所為文一十八首，如賜覽觀(guān)，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。
◇注釋
�、儆谙尻�(yáng)：于頔（dí），襄陽(yáng)人，以郡望稱(chēng)，故稱(chēng)于襄陽(yáng)。當時(shí)由工部尚書(shū)出任山南東道節度使。先達：有德行學(xué)問(wèn)的前輩。前：指導引薦。
�、谛荩汗猓菏⒚赖墓馊A。后進(jìn)：后輩。
�、巯囗殻合嗷バ枰�、期待。
�、苓^(guò)：失當，過(guò)失。
�、莞桑焊芍]、拜見(jiàn)。其人：指推薦后進(jìn)的官員。
�、尢亓⒍毿校翰拍芙艹龆滦谐霰�。卷舒：指仕途的進(jìn)退。時(shí)：時(shí)局、風(fēng)尚。
�、咦蕴帲禾幧砹⑹�，道德修養。恒人：常人，一般的人。
�、嗾堊在螅╳ěi）始：請從郭隗開(kāi)始。郭隗，《史記·燕昭公世家》載：燕昭王欲招攬天下人才，問(wèn)計于郭隗。郭隗說(shuō)：“王必欲致士，先從隗始，況賢于隗者，豈遠千里哉！”燕昭王為郭隗建造了官邸，并以師事之，于是樂(lè )毅、鄒衍、劇辛等賢能之士紛紛來(lái)到燕國，燕昭王重用了他們，使燕國富強了起來(lái)。
�、崞c米仆賃：芻，飼養牲口的草。米，指食糧。仆，仆役。賃，租居房屋等所花費的錢(qián)。
�、恺p齪者：指只注意生活小節而缺乏道德修養的人。磊落奇偉：心胸坦白，不同一般。
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