語(yǔ)文《報任安書(shū)》譯文

　　《報任安書(shū)》是高中語(yǔ)文課本的重點(diǎn)文言文，學(xué)生首選需要掌握該文言文的原文及譯文，下面是小編給大家帶來(lái)的高中語(yǔ)文《報任安書(shū)》原文及譯文，希望對你有幫助。

　　原文：

　　少卿足下：曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師用，而流俗人之言。仆非敢如是也。雖罷駑，亦嘗側聞長(cháng)者遺風(fēng)矣。顧自以為身殘處穢，動(dòng)而見(jiàn)尤，欲益反損，是以抑郁而無(wú)誰(shuí)語(yǔ)。諺曰：“誰(shuí)為為之？孰令聽(tīng)之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己用，女為說(shuō)己容。若仆大質(zhì)已虧缺，雖材懷隨、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。

　　書(shū)辭宜答，會(huì )東從上來(lái)，又迫賤事，相見(jiàn)日淺，卒卒無(wú)須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長(cháng)逝者魂魄私恨無(wú)窮。請略陳固陋。闕然不報，幸勿過(guò)。

　　仆聞之，修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。故禍莫僭于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。刑余之人，無(wú)所比數，非一世也，所從來(lái)遠矣。昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監見(jiàn)，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色；自古而恥之。夫中材之人，事關(guān)于宦豎，莫不傷氣，況伉慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉！仆賴(lài)先人緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城［野戰］，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無(wú)一遂，茍合取容，無(wú)所短長(cháng)之效，可見(jiàn)于此矣。鄉者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時(shí)引維綱，盡思慮，今已虧形為埽除之隸，在阘茸之中，乃欲印首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！

　　且事本末未易明也。仆少負不羈之才，長(cháng)無(wú)鄉曲之譽(yù)，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)壹心營(yíng)職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。夫仆與李陵俱居門(mén)下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜歪酒接殷勤之歡。然仆觀(guān)其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓?zhuān)�恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，仆以為有國士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿(mǎn)五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑彊胡，卬億萬(wàn)之師，與單于連戰十余日，所殺過(guò)當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長(cháng)咸震怖，乃悉徵左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之，轉斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無(wú)不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭死敵。陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數日，陵敗書(shū)聞，主上為之食不甘味，聽(tīng)朝不怡。大臣憂(yōu)懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見(jiàn)主上慘悽怛悼，誠欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，彼觀(guān)其意，且欲得其當而報漢。事已無(wú)可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下。仆懷欲陳之，而未有路。適會(huì )召問(wèn)，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說(shuō)，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。家貧，財賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者！此正少卿所親見(jiàn)，仆行事豈不然邪？李陵既生降，聵其家聲，而仆又茸以蠶室，重為天下觀(guān)笑。悲夫！悲夫！

　　譯文：

　　少卿足下：前不久承蒙您給我寫(xiě)信，教導我要謹慎地接人待物，以推舉賢能、引薦人才為己任，情意、態(tài)度十分懇切誠摯，但抱怨我沒(méi)有遵從您的意見(jiàn)去推薦賢才，而去附和俗人的見(jiàn)解。其實(shí)，我并非敢這樣做。我雖然平庸無(wú)能，但也曾聽(tīng)到過(guò)德高才俊的前輩遺留下來(lái)的風(fēng)尚。只是我自認為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環(huán)境之中，每有行動(dòng)便受到指責，想對事情有所增益，結果反而自己遭到損害，因此我獨自憂(yōu)悶而不能向人訴說(shuō)。俗話(huà)說(shuō)：“為誰(shuí)去做，教誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？”鐘子期死了，伯牙便一輩子不再彈琴。這是為什么呢？賢士樂(lè )于被了解自己的人所用，女子為喜愛(ài)自己的人而打扮。象我這樣的人，身軀已經(jīng)虧殘，雖然才能象隨侯珠、和氏璧那樣稀有，品行象許由、伯夷那樣高尚，終究不能用這些來(lái)引以為榮，恰好會(huì )引人恥笑而自取污辱。

　　來(lái)信本應及時(shí)答復，剛巧我侍從皇上東巡回來(lái)，后又為煩瑣之事所逼迫，同您見(jiàn)面的日子很少，我又匆匆忙忙地沒(méi)有些微空閑來(lái)詳盡地表達心意�，F在您蒙受意想不到的罪禍，再過(guò)一月，臨近十二月，我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了，恐怕突然之間您就會(huì )有不幸之事發(fā)生，因而使我終生不能向您抒發(fā)胸中的憤懣，那么與世長(cháng)辭的靈魂會(huì )永遠留下無(wú)窮的遺怨。請讓我向您略約陳述淺陋的意見(jiàn)。隔了很長(cháng)的日子沒(méi)有復信紿您，希望您不要責怪。

　　我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法：善于加強自我修養，智慧就聚于一身；樂(lè )于助人，是“仁”的起點(diǎn)；正當的取予，是推行“義”的依據；懂得恥辱，是勇的標志；建立美好的名聲，是品行的終極目標。志士有這五種品德，然后就可以立足于社會(huì )，排在君子的行列中了。所以，禍患沒(méi)有比貪利更悲慘的了，悲哀沒(méi)有比心靈受創(chuàng )更痛苦的了，行為沒(méi)有比污辱祖先更丑惡的了，恥辱沒(méi)有比遭受宮刑更重大的了。受過(guò)宮刑的人，社會(huì )地位是沒(méi)法比類(lèi)的，這并非當今之世如此，這可追溯到很遠的時(shí)候。從前衛靈公與宦官雍渠同坐一輛車(chē)子，孔子感到羞恥，便離開(kāi)衛國到陳國去，商鞅靠了宦官景監的推薦而被秦孝公召見(jiàn)，賢士趙良為此寒心；太監趙同子陪坐在漢文帝的車(chē)上，袁絲為之臉色大變。自古以來(lái)，人們對宦官都是鄙視的。一個(gè)才能平常的人，一旦事情關(guān)系到宦官，沒(méi)有不感到屈辱的，更何況一個(gè)慷慨剛強的志士呢？如今朝廷雖然缺乏人材，但怎么會(huì )讓一個(gè)受過(guò)刀鋸摧殘之刑的人，來(lái)推薦天下的豪杰俊才呢？我憑著(zhù)先人遺留下來(lái)的余業(yè)，才能夠在京城任職，到現在已二十多年了。我常常這樣想：上不能對君王盡忠和報效信誠，而獲得有奇策和才干的稱(chēng)譽(yù)，從而得到皇上的信任；其次，又不能給皇上拾取遺漏，補正闕失，招納賢才，推舉能人，發(fā)現山野隱居的賢士；對外，不能整頓軍隊，攻城野戰，以建立斬將奪旗的功勞；從最次要的方面來(lái)看，又不能每日積累功勞，謀得高官厚祿，來(lái)為宗族和朋友爭光。這四個(gè)方面沒(méi)有哪一方面做出成績(jì)，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我沒(méi)有些微的建樹(shù)，可以從這些方面看出來(lái)。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上發(fā)表些不值一提的意見(jiàn)。我沒(méi)有利用這個(gè)機會(huì )申張綱紀，竭盡思慮，到現在身體殘廢而成為打掃污穢的奴隸，處在卑賤者中間，還想昂首揚眉，評論是非，不也是輕視朝廷、羞辱了當世的君子們嗎？唉！唉！象我這樣的人，還有什么可說(shuō)的！還有什么可說(shuō)的！

　　而且，事情的前因后果—般人是不容易弄明白的。我在少年的時(shí)候就沒(méi)有卓越不羈的才華，成年以后也沒(méi)有得到鄉里的稱(chēng)譽(yù)，幸虧皇上因為我父親是太史令，使我能夠獲得奉獻微薄才能的機會(huì )，出入宮禁之中。我認為頭上頂著(zhù)盆子就不能望天，所以斷絕了賓客的往來(lái)，忘掉了家室的事務(wù)，日夜都在考慮全部獻出自己的微不足道的才干和能力，專(zhuān)心供職，以求得皇上的信任和寵幸。但是，事情與愿望違背太大，不是原先所料想的那樣。

　　我和李陵都在朝中為官，向來(lái)并沒(méi)有多少交往，追求和反對的目標也不相同，從不曾在一起舉杯飲酒，互相表示友好的感情。但是我觀(guān)察李陵的為人，確是個(gè)守節操的不平常之人：奉事父母講孝道，同朋友交往守信用，遇到錢(qián)財很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分別長(cháng)幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著(zhù)奮不顧身來(lái)赴國家的急難。他歷來(lái)積鑄的品德，我認為有國士的風(fēng)度。做人臣的，從出于萬(wàn)死而不顧一生的考慮，奔赴國家的危難，這已經(jīng)是很少見(jiàn)的了。

　　現在他行事一有不當，而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣子，便跟著(zhù)挑撥是非，夸大過(guò)錯，陷人于禍，我確實(shí)從內心感到沉痛。況且李陵帶領(lǐng)的兵卒不滿(mǎn)五千，深入敵人軍事要地，到達單于的王庭，好象在老虎口上垂掛誘餌，向強大的胡兵四面挑戰，面對著(zhù)億萬(wàn)敵兵，同單于連續作戰十多天，殺傷的敵人超過(guò)了自己軍隊的人數，使得敵人連救死扶傷都顧不上。匈奴君長(cháng)都十分震驚恐怖，于是就征調左、右賢王，出動(dòng)了所有會(huì )開(kāi)弓放箭的人，舉國上下，共同攻打李陵并包圍他。李陵轉戰千里，箭都射完了，進(jìn)退之路已經(jīng)斷絕，救兵不來(lái)，士兵死傷成堆。但是，當李陵振臂一呼，鼓舞士氣的時(shí)候，兵士沒(méi)有不奮起的，他們流著(zhù)眼淚，一個(gè)個(gè)滿(mǎn)臉是血，強忍悲泣，拉開(kāi)空的弓弦，冒著(zhù)白光閃閃的刀鋒，向北拼死殺敵。當李陵的軍隊尚未覆沒(méi)的時(shí)候，使者曾給朝廷送來(lái)捷報，朝廷的公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。

　　幾天以后，李陵兵敗的奏書(shū)傳來(lái)，皇上為此而飲食不甜，處理朝政也不高興。大臣們都很憂(yōu)慮，害怕，不知如何是好。我私下里并未考慮自己的卑賤，見(jiàn)皇上悲傷痛心，實(shí)在想盡一點(diǎn)我那款款愚忠。我認為李陵向來(lái)與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命的行動(dòng)，即使是古代名將恐怕也沒(méi)能超過(guò)的。他雖然身陷重圍，兵敗投降，但看他的意思，是想尋找機會(huì )報效漢朝。事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。我內心打算向皇上陳述上面的看法，而沒(méi)有得到適當的機會(huì )，恰逢皇上召見(jiàn)，詢(xún)問(wèn)我的看法，我就根據這些意見(jiàn)來(lái)論述李陵的功勞，想以此來(lái)寬慰皇上的胸懷，堵塞那些攻擊、誣陷的言論。我沒(méi)有完全說(shuō)清我的意思，圣明的君主不深入了解，認為我是攻擊貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付獄官處罰。我的虔敬和忠誠的心意，始終沒(méi)有機會(huì )陳述和辯白，被判了誣上的罪名，皇上終于同意了法吏的判決。我家境貧寒，微薄的錢(qián)財不足以拿來(lái)贖罪，朋友們誰(shuí)也不出面營(yíng)救，皇帝左右的親近大臣又不肯替我說(shuō)一句話(huà)。我血肉之軀本非木頭和石塊，卻與執法的官吏在一起，深深地關(guān)閉在牢獄之中，我向誰(shuí)去訴說(shuō)內心的痛苦呢？這些，正是少卿所親眼看見(jiàn)的，我的所作所為難道不正是這樣嗎？李陵投降以后，敗壞了他的家族的名聲，而我接著(zhù)被置于蠶室，更被天下人所恥笑，可悲��！可悲！

　　文言知識

　　一、通假字

　　1、其次剔毛發(fā)。（剔，通“剃”，動(dòng)詞。）

　　2、其次關(guān)木索，被箠楚受辱。（關(guān)，同“貫”，套上。 箠，同“棰”，杖。）

　　3、見(jiàn)獄吏則頭槍地。（槍?zhuān)�通“搶”，撞擊。�?/p>

　　4、及以至是。（以，通“已”）

　　5、及罪至罔加。（罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。）

　　6、大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（底，通“抵” ，大抵，大都。）

　　7、思垂空文以自見(jiàn)。（見(jiàn)，通“現”，表現。）

　　8、網(wǎng)羅天下放失舊聞。（失，通“佚”）

　　9、放失舊聞。（失，通“佚”，散亂的文獻。）

　　10、則仆償前辱之責。（責，通“債”，債務(wù)。）

　　11、古者富貴而名摩滅。（摩，通“磨”。）

　　12、權傾五伯。（伯， 通“霸”。）

　　13、具于五刑。（具，通“俱”。）

　　14、曷足貴乎。（曷，通“何”。）

　　15、幽于圜墻之中。（圜，通“圓”。）

　　16、稽其成敗興壞之紀。（紀，通“記”，歷史記錄。）

　　二、詞類(lèi)活用

　　1、孫子臏腳：名詞作動(dòng)詞，古代剔去膝蓋骨的酷刑

　　2、以污辱先人：形容詞作使動(dòng)用法，使……受辱

　　3、倡優(yōu)所畜：名詞作狀語(yǔ)， 像樂(lè )師、優(yōu)伶一樣

　　4、仆之先人非有剖符丹書(shū)之功：名詞作狀語(yǔ)， 用朱砂

　　5、故述往事，思來(lái)者：動(dòng)詞作使動(dòng)用法，使、……思考

　　6、請略陳固陋：形容詞作名詞，固執鄙陋的意見(jiàn)

　　7、衣赭衣：名詞作動(dòng)詞，穿上

　　8、流俗之所輕也：形容詞作動(dòng)詞，輕視

　　9、幸勿為過(guò)：名詞作動(dòng)詞，責怪，責備

　　10、太史公牛馬走司馬遷言：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣

　　11、曩者辱賜書(shū)：使動(dòng)用法，使……蒙受恥辱

　　12、百獸震恐：使動(dòng)用法，使……害怕

　　三、一詞多義

　　1、勝

　�。�1）勝任。能夠承擔或承受。

　�。�2）不可勝記。盡。

　�。�3）百戰百勝。勝利。

　�。�4）引人入勝。優(yōu)美的。

　　2、再

　�。�1）太史公牛馬走司馬遷再拜言。兩次。

　�。�2）青春不再。再繼續，再出現。

　　3、厥

　�。�1）思厥先祖父。他的。

　�。�2）大放厥詞。別的。

　�。�3）厥有《國語(yǔ)》。于是，就，才。

　　4、焉

　�。�1）不入虎穴，焉得虎子。疑問(wèn)代詞，怎么。

　�。�2）唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。語(yǔ)氣詞。

　�。�3）積土成山，風(fēng)雨興焉。兼詞，在那里。

　　5、非

　�。�1）死日然后是非乃定。錯誤，不對。

　�。�2）無(wú)可厚非。反對，責備。

　　6、就

　�。�1）亦頗識去就之分矣。 赴死。

　�。�2）草創(chuàng )未就。 完成。

　�。�3）是以就極刑而無(wú)慍色�？拷�，引申為承受。

　　7、望

　�。�1)若望仆不相師。 怨恨。

　�。�2）日夜望將軍至。期望。

　�。�3）七月既望。農歷每月十五日。

　�。�4）吾嘗跂而望矣。向遠處看。

　�。�5）以絕秦望。 念頭、

　�。�6）名門(mén)望族。有聲望的。

　　四、古今異義

　　1、太史公牛馬走司馬遷再拜言。

　　再：

　　古義：兩次 今義：第二次

　　牛馬：

　　古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅使的人。

　　今義：牛馬走路。

　　2、意氣勤勤懇懇。

　　古義：情意誠摯懇切。

　　今義：勤勞而踏實(shí)。

　　3、夫人情莫不貪生惡死。

　　古義：兩個(gè)詞，夫為語(yǔ)氣詞。

　　今義：對已婚女人的稱(chēng)呼。

　　4、念父母，顧妻子。

　　古義：妻子和兒女。

　　今義：配偶。

　　5、唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。

　　古義：形容詞，不同尋常。

　　今義：表程度的副詞，相當于“很”、“非�！�。

　　6、下流多謗議。

　　古義：處于卑賤的地位。

　　今義：行為不符合道德準則

　　7、意氣勤勤懇懇。

　　古義：心意，情意。

　　今義：意志和氣概：志趣和性格。

　　8、至激于義理者不然。

　　古義：正義和真理

　　今義：言論或文章的內容和道理

　　9、恨私心有所不盡

　　恨：

　　古義：遺憾

　　今義：怨，仇視

　　私心：

　　古義：自己的志愿

　　今義：為自己打算的念頭

　　10、大底圣賢發(fā)憤之所為作也

　　古義：抒發(fā)憤懣

　　今義：決心努力

　　11、仆以口語(yǔ)遇遭此禍

　　古義：言論

　　今義：與“書(shū)面語(yǔ)”相對

　　12、素所自樹(shù)立使然也

　　古義：立身于世

　　今義：1、建立 2、直立，豎立

　　13、何至自沉溺縲紲之辱哉

　　古義：陷身

　　今義：陷入不良境地

　　五、虛詞

　　以

　�。�1）及以至是(通“已”）

　�。�2）仆以口語(yǔ)遇遭此禍（介詞，因為）

　�。�3）退論書(shū)策以舒其憤（連詞，來(lái)）

　�。�4）重為鄉黨所戮笑，以污辱先人（連詞，以致）

　�。�5）今少卿乃教以推賢進(jìn)士（介詞，用）

　�。�6）夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲（連詞，因而）

　　為

　�。�1）為十表，本紀十二（動(dòng)詞，寫(xiě)成）

　�。�2）季布為朱家鉗奴（動(dòng)詞，做了）

　�。�3）削木為吏，議不可對（動(dòng)詞，當作）

　�。�4）然此可為智者道（介詞，給，替）

　�。�5）古人所以重施刑于大夫者，殆為此也（介詞，因為）

　�。�6）重為鄉黨所笑（介詞，被）

　　且

　�。�1）且勇者不必死節（連詞，況且）

　�。�2）且從俗浮沉，與時(shí)俯仰（副詞，暫且，姑且）

　�。�3）且西伯，伯也（連詞，再說(shuō)）

　　于

　�。�1）人固有一死，或重于泰山（介詞，比)

　�。�2）幽于圜墻之中（介詞，在）

　�。�3）至激于義理者不然（介詞，被）

　�。�4）少卿視仆于妻子何如哉（介詞，對）

　�。�5）無(wú)益于俗（介詞，對）

　　乃

　�。�1）今少卿乃教以推賢進(jìn)士（副詞，卻，竟然）

　�。�2）乃欲引節，斯不亦遠乎（副詞，才）

　�。�3）然后是非乃定（副詞，才）

　�。�4）至激于義理者不然，乃有所不得已也（動(dòng)詞，是）

　　然

　�。�1）至激于義理者不然（代詞，這樣）

　�。�2）然此可為智者道（連詞，表示轉折）

　�。�3）闕然久不報（形容詞詞尾，……的樣子）

　　六、特殊句式

　　1、被動(dòng)句

　�。�1）幽于糞土之中而不辭者。

　�。�2）其次詘體受辱。

　　2、省略句、判斷句

　�。�1）《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

　�。�2）且西伯，伯也。

　�。�3）倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。

　�。ㄎ澹�狀語(yǔ)后置句

　�。�1）鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。

　�。�2）權傾五伯，囚于請室。

　�。�3）幽于圜墻之中

　　3、賓語(yǔ)前置句

　�。�1）若望仆不相師

　　七、重點(diǎn)翻譯句

　　1、《詩(shī)》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。

　　《詩(shī)經(jīng)》共三百篇，大都是圣人賢士為抒發(fā)憤懣之情而寫(xiě)作的。

　　2、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

　　也就是想要探究自然和人間的關(guān)系，弄通由古至今的變化規律，自成一家之見(jiàn)解。

　　3、雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！

　　即使被千刀萬(wàn)剮，我難道會(huì )后悔嗎?

　　4、假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異?

　　假如我受到法律的制裁被殺，就像在九頭牛身上去掉一根牛毛，與殺死一只螻蟻有什么區別呢?

　　5、故士有畫(huà)地為牢，士不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。

　　所以，在地上劃圈為牢，氣節之士勢必不肯進(jìn)去；用木頭削成獄吏，氣節之士也認為不可受它審訊，拿定主意在受辱之前自殺。

　　6、仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！

　　我雖然怯弱，想茍活偷生，但也知道舍生就死，怎么會(huì )自甘沉溺于牢獄的侮辱之中呢?

　　7、今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，祗取辱耳。

　　時(shí)至今日，我即使想要修飾打扮，用美好的言辭為自己解脫也無(wú)濟于事，一般人不會(huì )相信，只不過(guò)自取侮辱罷了。

　　賞析：

　　《報任安書(shū)》是一篇激切感人的至情散文，是對封建專(zhuān)制的血淚控訴。司馬遷用千回百轉之筆，表達了自己的光明磊落之志、憤激不平之氣和曲腸九回之情。辭氣沉雄，情懷慷慨。

　　全文融議論、抒情、敘事于一體，文情并茂。敘事簡(jiǎn)括，都為議論鋪墊，議論之中感情自現�！叭艟排Ｍ鲆幻�，與螻蟻何以異！”，抒發(fā)了對社會(huì )不公的憤慨；“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”，悲切郁悶，溢于言表；“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”，如泣如訴，悲痛欲絕……富于抒情性的語(yǔ)言，將作者內心久積的痛苦與怨憤表現得淋漓盡致，如火山爆發(fā)，如江濤滾滾。

　　大量的鋪排，增強了感情抒發(fā)的磅礴氣勢。如敘述腐刑的極辱，從“太上不辱先”以下，十個(gè)排比句，竟連用了八個(gè)“其次”，層層深入，一氣貫下，最后逼出“最下腐刑極矣”。這類(lèi)語(yǔ)句，有如一道道閘門(mén)，將司馬遷心中深沉的悲憤越蓄越高，越蓄越急，最后噴涌而出，一瀉千里，如排山倒海，撼天動(dòng)地。

　　典故的運用，使感情更加慷慨激昂，深沉壯烈。第二段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故，直接引出“古今一體”的結論，憤激地控訴了包括漢王朝在內的封建專(zhuān)制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著(zhù)書(shū)的典故，表現了自己隱忍的苦衷、堅強的意志和奮斗的決心。這些典故，援古證今，明理達情，讓我們更深刻的感受到了作者偉岸的人格和沉郁的感情。

　　修辭手法的多樣，豐富了感情表達的內涵。如“蓋文王拘而演《周易》”以下八個(gè)迭句，實(shí)際隱含著(zhù)八組對比，同時(shí)又兩兩對偶，與排比相結合，既表明了對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的現象的認識，又表明了以他們?yōu)榘駱�，矢志進(jìn)取、成就偉業(yè)的堅強意志，氣勢雄渾，令人欲悲欲嘆。又如“猛虎在山，百獸震恐……”一句，運用比喻，沉痛控訴了人間暴政對人性的扼殺和扭曲，形象地說(shuō)明了“士節”不可以稍加受辱的道理，真是痛徹心脾。其他像引用、夸張、諱飾等修辭手法的運用，都真切的表達出作者跌宕起伏的情感，有時(shí)奔放激蕩，不可遏止；有時(shí)隱晦曲折，欲言又止，讓我們似乎觸摸到了作者內心極其復雜的矛盾與痛苦。

　　總之，在《報任安書(shū)》中，司馬遷通過(guò)富有特色的語(yǔ)言，真切地表達了激揚噴薄的憤激感情，表現出峻潔的人品和偉大的精神，可謂字字血淚，聲聲衷腸，氣貫長(cháng)虹，催人淚下。前人的評價(jià)，“感慨嘯歌有燕趙烈士之風(fēng)，憂(yōu)愁幽思則又直與《離騷》對壘”，實(shí)在精辟。

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