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憶秦娥原文與譯文
詩(shī)詞是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國古代傳統詩(shī)歌，亦是漢字文化圈的特色之一。，下面是小編收集整理的憶秦娥原文與譯文，希望對你有所幫助！
憶秦娥原文與譯文 篇1
憶秦娥
朝代：唐朝|作者：李白
簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂(lè )游原上清秋節，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《憶秦娥·簫聲咽》是唐五代詞中的最為膾炙人口的作品之一，相傳為偉大詩(shī)人李白所作。此詞雙片四十六字，傷今懷古，托興深遠。上片以月下簫聲凄咽引起，已見(jiàn)當年繁華夢(mèng)斷不堪回首。次三句，更自月色外，添出柳色，添出別情，將情景融為一片，想見(jiàn)慘淡迷離之概。下片揭響云漢，摹寫(xiě)當年極盛之時(shí)與地。而“咸陽(yáng)古道”一句，驟落千丈，凄動(dòng)心目。再續“音塵絕”一句，悲感愈深�！拔黠L(fēng)”八字，只寫(xiě)境界，興衰之感都寓其中。其氣魄之雄偉，實(shí)冠今古。古人對此詞評價(jià)很高，譽(yù)之為“百代詞曲之祖”。
翻譯/譯文
玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢(mèng)中驚醒時(shí)，秦家的樓上正掛著(zhù)一弦明月。秦家樓上的下弦月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著(zhù)灞陵橋上的凄愴離別。
遙望樂(lè )游原上冷落凄涼的秋日佳節，通往咸陽(yáng)的古路上音信早已斷絕。西風(fēng)輕拂著(zhù)夕陽(yáng)的光照，眼前只是漢朝留下的墳墓和宮闕。
注釋
簫：一種竹制的管樂(lè )器。咽：?jiǎn)柩�，形容簫管吹出的曲調低沉而悲涼，嗚嗚咽咽如泣如訴。
夢(mèng)斷：夢(mèng)被打斷，即夢(mèng)醒。
灞陵：在今陜西省西安市東，是漢文帝的陵墓所在地。當地有一座橋，為通往華北、東北和東南各地必經(jīng)之處�！度o黃圖》卷六：“文帝灞陵，在長(cháng)安城東七十里�！缢鳂�。漢人送客至此橋，折柳送別�！眰麆e：為別離而傷心。
樂(lè )游原：又叫“樂(lè )游園”，在長(cháng)安東南郊，是漢宣帝樂(lè )游苑的故址，其地勢較高，可俯視長(cháng)安城，在唐代是游覽之地。清秋節：指農歷九月九日的重陽(yáng)節，是當時(shí)人們重陽(yáng)登高的節日。
咸陽(yáng)古道：咸陽(yáng)，秦都，在長(cháng)安西北數百里，是漢唐時(shí)期由京城往西北從軍、經(jīng)商的要道。古咸陽(yáng)在今陜西省咸陽(yáng)市東二十里。唐人常以咸陽(yáng)代指長(cháng)安，“咸陽(yáng)古道”就是長(cháng)安道。音塵：一般指消息，這里是指車(chē)行走時(shí)發(fā)出的聲音和揚起的塵士。
殘照：指落日的光輝。
漢家：漢朝。陵闕：皇帝的墳墓和宮殿。
賞析/鑒賞
此詞描繪了一個(gè)女子思念?lèi)?ài)人的痛苦心情，讀來(lái)凄婉動(dòng)人。古人對它評價(jià)很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽(yù)為“百代詞曲之祖”。
王國維在《人間詞話(huà)》稱(chēng)此詞“以氣象勝”。這首詞中的氣象，與人們常所說(shuō)的`開(kāi)元（唐玄宗年號，公元713—741年）時(shí)代的“盛唐氣象”已有很大不同，但它又確實(shí)是盛唐氣象之一種。它博大深厚、意境開(kāi)闊、氣韻沉雄，又帶有悲涼之氣；這種“氣象”在天寶（唐玄宗年號，公元742—756年）后期李白的作品《古風(fēng)·一百四十年》《遠別離》《夕霽杜陵登樓寄韋繇》等詩(shī)都可以看到�！断V杜陵登樓寄韋繇》中寫(xiě)道：“浮陽(yáng)滅霽景，萬(wàn)物生秋容。登樓送遠目，伏檻觀(guān)群峰；原野曠超緬，關(guān)河紛錯重�！迸c這首《憶秦娥》格調氣象十分近似。杜甫天寶后期的《同諸公登慈恩寺塔》也有相類(lèi)之處；胡應麟說(shuō)這首詞“氣亦衰颯”，反映了晚唐王朝衰變的氣運。其實(shí)此詞似是反映了天寶后期表面上依然歌舞升平、內部危機重重的盛唐之衰。因此，這首詞可能作于天寶后期。詞人以比擬的手法，托秦娥抒情懷，把直觀(guān)的感情與意象渾融在一起，上片由個(gè)人的憂(yōu)愁寫(xiě)開(kāi)，下片過(guò)渡到歷史憂(yōu)愁。
這首詞不像《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》那樣由客觀(guān)景物的渲染過(guò)渡到人物內心感受的描��；它一開(kāi)始就寫(xiě)出人物內心的情態(tài)：?jiǎn)柩实暮嵚暟亚囟饛膲?mèng)中驚醒，此時(shí)，一鉤殘月斜映在窗前。夢(mèng)雖斷了，她卻還似乎沉浸在夢(mèng)境之中，與情人歡會(huì )，可是眼前只有這冰冷的殘月陪伴看她。多少個(gè)這樣的月夜，叫她黯然消魂、顧影自憐。因此，下面自然轉入對“灞陵傷別”的回憶�！队轰洝份d：“漢世凡東出涵、潼，必自灞陵始，故贈行者于此折柳相送�！笨墒�，柳色綠了，一年又一年，而伊人依然遠隔一方，只有那鳴咽的簫聲和著(zhù)低聲的啜泣，冰冷的殘月陪伴著(zhù)消瘦的倩影，蔥綠的柳色句起往事的回憶。實(shí)際上這是作者以秦娥對情人的思念來(lái)表達內心對某種事物的苦思與追求，這種苦思與追求是執著(zhù)的，然而又是沒(méi)有結果的。
詞的上片始終糾葛在個(gè)人的悲歡離合之中，下片則出現了較大的跌宕；似乎比擬手法已不能滿(mǎn)足感情的表達了，詞人要撇開(kāi)先前的主體，直接把自己融入畫(huà)面之中。換頭處突兀以“樂(lè )游原上清秋節”起，畫(huà)面是清秋節佳侶如云的狂歡時(shí)景，可是主人公煢煢孑立在西風(fēng)殘照之中，“此身飲罷無(wú)歸處，獨立蒼茫自詠詩(shī)”（杜甫《樂(lè )游園歌》）。此時(shí)，個(gè)人的憂(yōu)愁完全被拋開(kāi)了，或者說(shuō)融入了歷史的憂(yōu)愁之中，詞人通過(guò)對秦、漢那樣赫赫王朝的遺跡——咸陽(yáng)古道、漢代陵墓的掇取，從而進(jìn)入了歷史的反思。古道悠悠，音塵杳然，繁華、奢侈、縱欲，一切都被埋葬了，只剩下陵墓相伴著(zhù)蕭瑟的西風(fēng)，如血的殘陽(yáng)，百年、千年地存在下去。作者不是在憑吊秦皇漢武，他是在反思歷史和現實(shí)；這里交雜著(zhù)盛與衰、古與今、悲與歡的反思；詞人固然沒(méi)有正面寫(xiě)唐王朝的茍且繁華，但“樂(lè )游原上清秋節”這就足夠了，這使人自然想象到天寶后期那種古羅馬式的窮奢極欲和狂歡極樂(lè )�？蓻](méi)有人能從中去體會(huì )那潛在的破碎感。秦代、漢代過(guò)去了，只剩下悠悠的古道和孤獨的陵墓，面對著(zhù)西風(fēng)殘照；這固然是過(guò)去的遺跡，然而它又是實(shí)實(shí)在在的實(shí)景，同時(shí)，這“西風(fēng)殘照、漢家陵闕”的實(shí)景又必然使人聯(lián)系到王朝的未來(lái)。于是，過(guò)去、現在、未來(lái)的界限被取消了，渾融在一起，歷史的時(shí)序給人們留下的只是一種表象——“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。造成一種悲壯的歷史消亡感，或者說(shuō)是毀滅感，填塞在人們心頭，這就是歷史反思的結果。因而上片的個(gè)人憂(yōu)愁只能被取代，作為下片的陪襯。
此詞意境博大開(kāi)闊，風(fēng)格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類(lèi)似格調，而不類(lèi)中晚唐的清婉綺麗。陸游說(shuō)：“唐自大中以后，詩(shī)家日趨淺薄，其間不復有前輩宏妙渾厚之作�！保ā痘ㄩg集跋》）。詩(shī)風(fēng)與詞風(fēng)自身存在著(zhù)交錯否定之趨勢。
此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無(wú)字荒率空泛，無(wú)一處逞才使氣。以此而言，設為李太白之色，毋寧認是杜少陵之筆。其風(fēng)格誠在五代花間未見(jiàn)，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開(kāi)宋代詞之格調。
憶秦娥原文與譯文 篇2
《憶秦娥·詠桐》
宋代：李清照 作者介紹譯注臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸后，暮天聞角。
斷香殘酒情懷惡，西風(fēng)催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。
《憶秦娥·詠桐》譯文及注釋
譯文
登臨高高的樓閣，那橫七豎八的山巒、空曠的原野像是籠罩在煙霧之中，透出一點(diǎn)微弱的光亮，很稀薄。微光稀薄，烏鴉飛回巢穴以后，黑夜里聽(tīng)到傳來(lái)的軍中號角。
香火就要熄滅，酒也所剩無(wú)幾，這光景令人內心好不悲苦凄切。嚴酷蕭瑟的秋風(fēng)，催逼、加快了梧桐的飄落。梧桐落，就是那種不愿見(jiàn)到的、一片衰敗的景色，它是那么叫人感到孤獨、冷落。
注釋
�。�1）憶秦娥：詞牌名。此調始見(jiàn)《唐宋諸賢絕妙詞選》所錄李白詞《憶秦娥·簫聲咽》。雙調四十六字，上下片各三仄韻，一疊韻，用韻以入聲部為宜。
�、苼y山：“亂”，在這里是無(wú)序的意思。平野：空曠的原野。煙光�。簾熿F淡而薄。
�、菞f：指在樹(shù)上棲息筑巢的烏鴉。蘇軾《祈雪霧豬泉，出城馬上作，贈舒堯文》詩(shī)：“朝隨白云去，暮與棲鴉歸”。秦觀(guān)《望海潮·梅英疏淡》詞：“但倚樓極目，時(shí)見(jiàn)棲鴉�！�
�、嚷劊簵罱鸨尽恫萏迷�(shī)余》作“殘”，《花草粹編》作“吹”。角”：畫(huà)角。形如竹筒，本細末大，以竹木或皮革制成，外施彩繪，故稱(chēng)。發(fā)聲哀厲高亢，古時(shí)軍中多用以警昏曉。南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《和湘東王折柳》詩(shī)：“城高短簫發(fā)，林空畫(huà)角悲�！鼻赜^(guān)《滿(mǎn)庭芳》詞：“山抹微云，天連衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)�！�
�、蓴嘞銡埦疲褐秆憷锏南銦M了，杯里的酒喝完了。情懷：《花草粹編》作“襟懷”。
�、饰黠L(fēng)：《全芳備祖》原缺此二字，據《花草粹編》編補。即秋風(fēng)，《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》中的“西風(fēng)”同義，皆喻指金兵每當秋高馬肥之時(shí)，便對南宋發(fā)動(dòng)南擾、東進(jìn)之攻勢，而作為“亡人”之象征的“梧桐落”，正是在“西風(fēng)“催”遏的背景之下。催襯：通“催趁”，宋時(shí)日常用語(yǔ)，義猶催趕、催促。岳飛《池州翠微亭》詩(shī)：“好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸�！笨追捕Y《宋詩(shī)紀事續補》卷十一徐安國《紅梅未開(kāi)以湯催趁》詩(shī)：“頻將溫水泛花枝，催得紅梅片片飛�！币詼厮疂裁�，催花未開(kāi)，謂之“催趁”；亦猶西風(fēng)催梧桐，催其葉落，謂之“催襯”也。趁與襯，同音假借。另說(shuō)，“襯”，施舍，引申為幫助。梧桐落：在古典詩(shī)詞中，桐死、桐范既可指妻安的喪亡，亦可指喪失。前者如賀鑄《半死桐》：“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”；后者如《大唐新語(yǔ)》：“安定公主初降王同蚊，后降韋拐。又降崔銑。銑先卒，及公主亮，同咬子隘為駢馬，奏請與其父合葬，救旨許之。給事中夏侯鑷駁曰：‘公主初昔降婚，招桐半死；遺乎哥酪、琴瑟兩亡’……”“西風(fēng)催襯梧桐落”，秋風(fēng)勁吹，幫助即將凋落的梧桐葉更快飄落了�！毒劳ㄑ浴肪砣骸岸w在旁，又幫襯許多好言�？鋮鞘厦T(mén)富室�！�
�、擞郑簵罱鸨尽恫萏迷�(shī)余》作“天”。還：回，歸到。另說(shuō)，當“已經(jīng)”講。秋色：《花草粹編》作“愁也”。
�、踢�：仍然，另說(shuō)，當“更”講。
《憶秦娥·詠桐》賞析
南渡之后，李清照遞遭家破人亡、淪落異鄉、文物遺散、惡意中傷等沉重打擊，又目睹了山河破碎、人民離亂等慘痛事實(shí)。這首《憶秦娥》就是詞人憑吊半壁河山，對死去的親人和昔日幸福溫馨生活所發(fā)出的祭奠之辭。
上片寫(xiě)登臨高閣的所見(jiàn)所聞。起句“臨高閣”，點(diǎn)明詞人是在高高的樓閣之上。她獨佇高閣，憑欄遠眺，撲入眼簾的是“亂山平野煙光薄”的景象：起伏相疊的群山，平坦廣闊的原野，籠罩著(zhù)一層薄薄的煙霧，煙霧之中又滲透著(zhù)落日的最后一縷余輝。疊句“煙光薄”加強了對這種荒涼、蕭瑟景色的渲染，造成了使人感到凄涼、壓抑的氣氛，進(jìn)而烘托出作者的心境。
“棲鴉歸后，暮天聞角�！笔亲髡叩乃�(jiàn)所聞。烏鴉是被人們厭惡的鳥(niǎo)類(lèi)。它的叫聲總使人感到“凄凄慘慘”，尤其在蕭條荒涼的秋日黃昏，那叫聲會(huì )顯得更加陰森、凄苦。鴉聲消逝，遠處又隱隱傳來(lái)了軍營(yíng)中的陣陣角聲。這凄苦的鴉聲，悲壯的角聲，加倍地渲染出自然景色的凄曠、悲涼，給人以無(wú)限空曠的感受，意境開(kāi)闊而悲涼。不難看出，這景物的描寫(xiě)中，融注著(zhù)作者當時(shí)流離失所，無(wú)限憂(yōu)傷的身世之感。
下片起句，作者寫(xiě)了在這種景色中自己抑郁孤寂的心情�！皵嘞銡埦魄閼褠骸�，全詞只有這一句直接寫(xiě)“情懷”，但它卻是貫穿和籠罩全篇的感情，一切都與此密切相關(guān)�！皝y山平野煙光薄”的景色，使詞人倍感“情懷惡”，而“情懷惡”更增添了秋日黃昏的蕭索冷落�！皵嘞銡埦啤彼淖�，暗示出詞人對以往生活的深切懷戀。在那溫馨的往日，詞人曾燃香品酩，也曾“沉醉不知歸路”。而此時(shí)卻香已斷，酒亦殘，歷歷舊事皆杳然，詞人的心情是難以言喻的；一個(gè)“惡”字，道出了詞人的不盡苦衷。
“西風(fēng)催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞�！蹦顷囮嚽镲L(fēng)，無(wú)情地吹落了梧桐枯黃而碩大的葉子，風(fēng)聲、落葉聲使詞人的心情更加沉重，更加憂(yōu)傷了。疊句“梧桐落”，進(jìn)一步強調出落葉在詞人精神上、感情上造成的影響。片片落葉象無(wú)邊的愁一樣，打落在她的心上；陣陣風(fēng)聲，象鋒利的鋼針扎入她受傷后孱弱的心靈。這里既有國破家亡的傷痛，又有背井離鄉的哀愁，那數不盡的辛酸，一下子都涌上了心頭。作者寫(xiě)到這里，已把感情推向高峰，接著(zhù)全詞驟然從“又還秋色”的有聲，轉入了“又還寂寞”的寂靜之中。這“靜”絕非是田園牧歌式的寧靜，而是詞人內心在流血流淚的孤寂�！坝诌�秋色，又還寂寞”，說(shuō)明詞人對秋色帶來(lái)的寂寞的一種厭惡和畏懼的心理。自己不甘因秋色而寂寞，無(wú)限婉惜逝去的夏日的溫暖與熱鬧，同時(shí)也似乎表明她失去親人、故鄉的寂寞心情。長(cháng)期積郁的孤獨之感，亡國亡家之痛，那種種復雜難言的心情，都通過(guò)淡淡的八個(gè)字，含蓄、深沉地表現了出來(lái)。
這首詞的結句，是全詞境界的概括和升華。王國維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界�！薄坝诌�秋色，又還寂寞”是對詞人所處的環(huán)境，所見(jiàn)的景物以及全部心境真實(shí)、準確而又深刻的`概括，景是眼前之“真景物”，情是心中之“真感情”，同時(shí)情和景又互相融合，情融注于景，景襯托出情，使全詞意境蘊涵深廣。
《憶秦娥·詠桐》鑒賞
此詞，寫(xiě)作者登閣眺望及孤寂之感。心與物融，情與景合。兩個(gè)“又還”，加重了凄涼哀郁的色彩，加深了主題的表達。
詞開(kāi)始創(chuàng )造了一個(gè)視野廣闊的莽莽蒼蒼的世界�！芭R高閣，亂山平野煙光薄”，開(kāi)端起的陡然，從而吸引了讀者的注意。女主人登樓眺望，遠處那蜿蜒起伏參差錯落的群山，近處那遼闊坦平的原野，都被一層灰蒙蒙的薄霧籠罩著(zhù)�！盁煿獗 钡钠喟瞪�，似乎籠罩全篇，也似涂在讀者的心上。
“煙光”三句，女主人站在高閣之上，看到從遙遠的群山和平坦的原野上歸飛的烏鴉，她的心無(wú)限的惆悵，想起了遠離身邊的心上人尚未歸來(lái)。這時(shí)又聽(tīng)到黃昏畫(huà)角的哀鳴，在群山和原野中回蕩，猶覺(jué)黯然神傷。作者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面寫(xiě)黃昏的景象，使畫(huà)面產(chǎn)生了動(dòng)感。上片寫(xiě)女主人在高閣上眺望所見(jiàn)。由人及物。
換頭，“斷香殘酒情懷惡”，轉由物及人，寫(xiě)室內的環(huán)境和女主人情懷的惡劣。室內熏爐里的香料已經(jīng)燒盡，不再續添，仍然沒(méi)有心思；酒杯里的酒，也差不多喝完，愁緒依然未減�！拔黠L(fēng)催襯梧桐落”，秋風(fēng)陣陣襲來(lái)，梧桐樹(shù)的葉子隨之飄落。頗有“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”的悲慘氣氛。
下片，寫(xiě)女主人無(wú)法排遣的濃愁和孤寂。結句用兩個(gè)“梧桐落”，渲染了凄涼的氣氛，襯托了女主人悲愴的心境。張炎《清平樂(lè )》：“只有一枝梧葉，不知多少秋聲？”這是以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，由梧桐葉落，而知天下秋聲。劉熙載《藝概》說(shuō)：“以鳥(niǎo)鳴春，以蟲(chóng)鳴秋，此造物之借端托寓也。絕句之小中見(jiàn)大似之�！迸魅撕芟氲酵饷嫒ヅ徘惨幌滦闹械睦`綣離情，但是不能，外面是一片令人悲傷的秋色。江山凌肅，花木飄落，不僅不會(huì )消愁，反而會(huì )更增悲哀。于是，還要繼續在屋內悶坐，形影相吊，一片死寂。至此，她無(wú)法排遣的濃愁和孤寂，也便躍然紙上了。
這首詞的結句，是全詞境界的概括和升華。王國維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界�！薄坝诌�秋色，又還寂寞”是對詞人所處的環(huán)境，所見(jiàn)的景物以及全部心境真實(shí)、準確而又深刻的概括，景是眼前之“真景物”，情是心中之“真感情”，同時(shí)情和景又互相融合，情融注于景，景襯托出情，使全詞意境蘊涵深廣。
細繹全詞，畫(huà)面是那樣慘淡、蕭颯，情感又是那樣凝重、沉痛，與作者早期那些抒寫(xiě)相思之情的哀婉卻不失明麗的詞作有著(zhù)不同的韻味，因而視之為后期的作品，或許并無(wú)武斷之嫌。
《憶秦娥·詠桐》創(chuàng )作背景
這一首的寫(xiě)作背景與《南歌子》相同，都是悼亡之作。此詞舊本或題作“詠桐”，或將其歸入“梧桐門(mén)”。這是只看字畫(huà)，不顧內容所造成的誤解。也可以把這種誤解叫做“見(jiàn)物不見(jiàn)人”，因為此處的“梧桐”是作為“人”，也就是趙明誠的象征。在《漱玉詞》中，作者的處境及其丈夫的生存狀態(tài)，往往是從“梧桐”意象豐富多變的含義中體現出來(lái)。比如趙明誠健在時(shí)，她所寫(xiě)的《念奴嬌》和《聲聲慢》中，分別是“清露”中的“新桐”和“細雨”中的秋桐，均不舍悼亡之意。到了《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》一詞中，而云：“梧桐應恨夜來(lái)霜”。這仿佛意味著(zhù)是“夜來(lái)霜”在催逼“梧桐”，與此詞所云“西風(fēng)”的催逼，含義大致相同。
關(guān)于此詞的所作之時(shí)，有以為作于作者南渡之前，有以為作于作者南渡之后；關(guān)于此詞的所作之意，有以為作者悼亡亡夫之詞，有以為作者相思其夫之詞，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
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