- 相關(guān)推薦
孫子兵法之兵勢第五原文譯文
《孫子兵法》是從戰國時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著(zhù)作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì )管理方面。下面我們就一起來(lái)欣賞一下這篇文章吧。
原文：兵勢第五
孫子曰：
凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實(shí)是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀(guān)也；味不過(guò)五，五味之變，不可勝?lài)L也；戰勢不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉！
激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如擴弩，節如發(fā)機。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之。故善戰者，求之于勢，不責于人故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。
故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。
譯文：兵勢第五
治理大軍團就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結構、編制；指揮大軍團作戰就象指揮小部隊作戰一樣到位，是依靠明確、高效的信號指揮系統；整個(gè)部隊與敵對抗而不會(huì )失敗，是依靠正確運用奇正的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關(guān)鍵在于以實(shí)擊虛。
大凡作戰，都是以正兵作正面交戰，而用奇兵去出奇制勝。善于運用奇兵的人，其戰法的變化就象天地運行一樣無(wú)窮無(wú)盡，象江海一樣永不枯竭。象日月運行一樣，終而復始；與四季更迭一樣，去而復來(lái)。宮、商、角、徵、羽不過(guò)五音，然而五音的組合變化，永遠也聽(tīng)不完；紅、黃、藍、白、黑不過(guò)五色，但五種色調的組合變化，永遠看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過(guò)五味，而五種味道的組合變化，永遠也嘗不完。戰爭中軍事實(shí)力的運用不過(guò)奇、正兩種，而奇、 正的組合變化，永遠無(wú)窮無(wú)盡。奇正相生、相互轉化，就好比圓環(huán)旋繞，無(wú)始無(wú)終，誰(shuí)能窮盡呢。
湍急的流水所以能漂動(dòng)大石，是因為使它產(chǎn)生巨大沖擊力的勢能；猛禽搏擊雀鳥(niǎo)，一舉可致對手于死地，是因為它掌握了最有利于爆發(fā)沖擊力的時(shí)空位置，節奏迅猛。所以善于作戰的指揮者，他所造成的態(tài)勢是險峻的，進(jìn)攻的節奏是短促有力的。勢險就如同滿(mǎn)弓待發(fā)的弩那樣蓄勢，節短正如搏動(dòng)弩機那樣突然。旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰，戰場(chǎng)上事態(tài)萬(wàn)端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷蒙蒙，兩軍攪作一團，但勝利在我把握之中。雙方交戰，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大。軍隊治理有序或者混亂，在于其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在于部隊所營(yíng)造的態(tài)勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在于部隊日常訓練所造就的內在實(shí)力。
善于調動(dòng)敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從；給予敵軍一點(diǎn)實(shí)際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來(lái)，從而聽(tīng)我調動(dòng)。一方面用這些辦法調動(dòng)敵軍，一方面要嚴陣以待。
所以，善戰者追求形成有利的勢，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應和利用已形成的勢。善于創(chuàng )造有利勢的將領(lǐng)，指揮部隊作戰就象轉動(dòng)木頭和石頭。木石的性情是處于平坦地勢上就靜止不動(dòng)，處于陡峭的斜坡上就滾動(dòng)，方形容易靜止，圓形容易滾動(dòng)。所以， 善于指揮打仗的人所造就的勢，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來(lái)一樣，來(lái)勢兇猛。這就是所謂的勢。
作品賞析
作者在《兵勢第五》篇論述了用兵作戰要造成一種可以壓倒敵人的迅猛之勢，并要善于利用這種迅猛之勢�！秴问洗呵铩ど鲃荨氛f(shuō)：“孫臏貴勢”，兵法上“勢”的思想建立者就是孫武。
勢是什么呢？孫子說(shuō)，這種勢就像可以沖動(dòng)石頭的激流，就像一觸即發(fā)的拉滿(mǎn)的弓弩，就像圓石從千仞高山上滾下，有一種不可抵擋的力量。用這種力量打擊敵人，就能夠以一當十，所向無(wú)敵。
怎樣造成這種勢呢？首先，要給自己創(chuàng )造條件，使本身具有戰勝敵人的強大力量。其次，要“擇人而任勢”。選擇熟知軍事、知人善任的將帥，指揮士兵作戰靈活自如，并且善于用假象迷惑敵人，用小利調動(dòng)敵人，引誘敵人陷入圈套，然后用伏兵狠狠地打擊敵人。
其實(shí)，先秦諸子都很重視“勢”的問(wèn)題，比如：《管子·七法》：“曰形勢器械未具，猶之不治也�！薄蛾套哟呵铩绕獑�(wèn)下》：“正士處勢臨眾不阿私，行于國足養而不忘故�！薄独献印の迨徽隆罚骸暗郎�，德畜之，物形之，勢成之�！薄肚f子·秋水》：“故異便，此勢之有也�！薄睹献印す珜O丑上》：“雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時(shí)�！薄读凶印ぶ倌帷罚骸笆缸㈨佣舨唤�，盡矢之勢也�！薄盾髯印ぷh兵》：“兵之所貴者，勢利也�！薄俄n非子·存韓》：“言欲伐秦，其勢必先韓而后秦�！�
“湯之盤(pán)銘曰：茍日新，日日新，又日新�！边@個(gè)意思是說(shuō)，商朝時(shí)，人們就意識到，這個(gè)世界每天都是新的一天，每天的變化都不一樣。而莊子則提出了“與時(shí)俱化”的思想，就是提倡要緊跟時(shí)勢一起變化。而現代許多人卻忘了“勢”，只憑自己的意圖、想法做事，而且還不停埋怨老天爺、埋怨別人不理解自己。所以，學(xué)孫子兵法，最關(guān)鍵的是要學(xué)會(huì )認識“時(shí)勢”，與時(shí)勢一起變化，才能去學(xué)謀略。否則，所有的謀略都是垃圾。
出處簡(jiǎn)介
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，英文名為《The Art of War》，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統的重要組成部分，是世界三大兵書(shū)之一（另外兩部是：《戰爭論》（克勞塞維茨） ，《五輪書(shū)》（宮本武藏） ）其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)乐�。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長(cháng)卿）。[4]
作者簡(jiǎn)介
孫武（約公元前535－?），字長(cháng)卿，漢族，中國春秋時(shí)期齊國樂(lè )安（今山東惠民，一說(shuō)博興，或說(shuō)廣饒）人。著(zhù)名軍事家。曾率領(lǐng)吳國軍隊大破楚國軍隊，占領(lǐng)了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著(zhù)有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書(shū)》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著(zhù)名的兵學(xué)典范之書(shū)。
【孫子兵法之兵勢第五原文譯文】相關(guān)文章：
孫子兵法原文加譯文04-27
審勢的文言譯文05-04
孫子兵法讀后感之兵勢篇：勢險且節短02-01
擇人而任勢——孫子兵法讀后感之兵勢篇（精選21篇）04-19
蔡邕九勢原文及翻譯03-18
孫子兵法全文和譯文12-31
孫子兵法全文加譯文02-12
《孫子兵法火攻篇》譯文09-03
《氓》原文及譯文07-18