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送綦毋潛落第還鄉原文及譯文賞析
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？下面是小編收集整理的送綦毋潛落第還鄉原文及譯文賞析，歡迎大家分享。
出自唐代王維的《送綦毋潛落第還鄉 / 送別》
圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門(mén)遠，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒長(cháng)安道，同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹(shù)帶行客，孤城當落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
譯文及注釋
譯文政治清明時(shí)代絕無(wú)隱者存在，為朝政服務(wù)有才者紛紛出來(lái)。連你這個(gè)像謝安的山林隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。你應試落弟不能待詔金馬門(mén)，那是命運不濟誰(shuí)說(shuō)吾道不對？去年寒食時(shí)節你正經(jīng)過(guò)江淮，滯留京洛又縫春衣已過(guò)一載。我們又在長(cháng)安城外設酒餞別，同心知己如今又要與我分開(kāi)。你行將駕駛著(zhù)小船南下歸去，不幾天就可
賞析
這是一首送別詩(shī)。此詩(shī)圍繞送友還鄉，層層深入，娓娓道來(lái)。詩(shī)人對綦毋潛參加科舉考試落第一事反復地進(jìn)行慰勉，鼓勵友人不要灰心懊喪，落第只是暫時(shí)的失意，要相信世上還會(huì )有知音，如今政治清明，有才能的人最終是不會(huì )受埋沒(méi)的，表達了對朋友懷才不遇的同情和勸慰，寫(xiě)得委婉盡致。開(kāi)頭四句言當今正是太平盛世，人們不再隱居，
創(chuàng )作背景
綦毋潛是在公元726年（唐玄宗開(kāi)元十四年）登進(jìn)士第的，因此這次落第至少應在三年之前，則此詩(shī)當作于王維公元723年（開(kāi)元十一年）被貶濟州之前。當時(shí)唐玄宗雖然征招人才，但仍有許多賢能未能被用，所以詩(shī)中有“君門(mén)遠”之嘆。
講解
這是一首送別詩(shī)。詩(shī)人對參加科舉考試落第的綦毋潛予以慰勉、鼓勵。開(kāi)頭四句言當今正是太平盛世，人們不再隱居，而是紛紛出山應考，走向仕途�！笆ゴ币辉~充滿(mǎn)了對李唐王朝的由衷信賴(lài)和希望�！氨M來(lái)歸”，是出仕不久、意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)人對天下舉子投身科考的鼓勵，規勸綦毋潛不發(fā)歸隱，而要振作精神，樹(shù)立信心，爭取再考、
作者介紹
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè )也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
王維《送別》原文、注釋、譯文及賞析
《送別》
作者：王維
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
注釋：
1、飲君酒：勸君喝酒。
2、何所之：去哪里。
3、歸臥：隱居。
4、南山陲：終南山邊。
譯文：
請你下馬喝一杯美酒，我想問(wèn)問(wèn)你要去哪里？
你說(shuō)官場(chǎng)生活不得志，想要歸隱南山的邊陲。
你只管去吧我不再問(wèn)，白云無(wú)窮盡足以自?shī)省?/p>
賞析：
這是一首送友人歸隱的詩(shī)。表面看來(lái)語(yǔ)句平淡無(wú)奇，然而細細無(wú)味，卻是詞淺情深，含義深刻。詩(shī)的開(kāi)頭兩句敘事、寫(xiě)飲酒餞別，以問(wèn)話(huà)引起下文。三、四句是交代友人歸隱原因——“不得志”。五、六句是寫(xiě)對友人的安慰和自己對隱居的羨慕，對功名利祿、榮華富貴的否定。
全詩(shī)寫(xiě)失志歸隱，借以貶斥功名，抒發(fā)陶醉白云，自尋其樂(lè )之情，詩(shī)的后兩句韻味驟增，詩(shī)意頓濃，羨慕有心，感慨無(wú)限。
王維《雜詩(shī)三首》原文、譯文與賞析
《雜詩(shī)三首》，是王維擬江南樂(lè )府民歌風(fēng)格所作的一組抒寫(xiě)男女別后相思之情的五言絕句。第一首，描寫(xiě)閨人懷遠以及盼望音書(shū)的心情。第二首，描寫(xiě)游子思念家人，向故鄉來(lái)人詢(xún)問(wèn)家中情形的話(huà)。第三首，寫(xiě)思婦給丈夫回信中的話(huà)。三首詩(shī)寫(xiě)出一種纏綿深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄懷，都不事雕琢。
雜詩(shī)三首作品原文 雜詩(shī)三首 其一
家住孟津河⑴，
門(mén)對孟津口。
常有江南船，
寄書(shū)家中否？
其二
君⑵自故鄉⑶來(lái)，
應知故鄉事。
來(lái)日⑷綺窗⑸前，
寒梅⑹著(zhù)花未⑺？
其三
已見(jiàn)寒梅發(fā)，
復聞啼鳥(niǎo)聲。
心心視春草，
畏向玉階⑻生。[1]
注釋譯文 雜詩(shī)三首作品注釋
�、琶辖蚝樱褐负幽下尻�(yáng)北部的黃河南岸一帶，是“武王伐紂，與八百諸侯會(huì )盟”之地，為古代交通要道。[2]
�、凭簩Ψ降淖鸱Q(chēng)，您。
�、枪枢l：家鄉，這里指作者的故鄉。
�、葋�(lái)日：來(lái)的時(shí)候。
�、删_窗：雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)。
�、屎罚憾炀`放的梅花。
�、酥�(zhù)花未：開(kāi)花沒(méi)有？著(zhù)（zhuó）花，開(kāi)花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問(wèn)。[1][3]
�、逃耠A：《萬(wàn)首唐人絕句》作“階前”。[4]
雜詩(shī)三首作品譯文
其一：家住在孟津河旁，家門(mén)與孟津渡口相對。每天沿河有來(lái)自江南的小船，是否有丈夫從江南寄回的書(shū)信呢？
其二：您是剛從我們家鄉來(lái)的，一定了解家鄉的人情世態(tài)。請問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有？[5]
其三：看見(jiàn)梅花已經(jīng)開(kāi)了，又聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒的啼叫聲。一顆充滿(mǎn)憂(yōu)愁的心看著(zhù)春草生長(cháng)，愈來(lái)愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來(lái)了。
作品鑒賞
這首詩(shī)表現作者的情趣與傾向。詩(shī)人想念故鄉，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢于言表。
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉的人，忽然遇上來(lái)自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達了“我”的這種感情�！肮枢l”一詞迭見(jiàn)，正表現出鄉思之殷：“應知”云云，跡近嚕，卻表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉事”，那是可以開(kāi)一張長(cháng)長(cháng)的問(wèn)題清單的。初唐的王績(jì)寫(xiě)過(guò)一篇《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)”；而這首詩(shī)中的“我”卻撇開(kāi)這些，獨問(wèn)對方：來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？仿佛故鄉之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫(huà)面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著(zhù)當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨問(wèn)“寒梅著(zhù)花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著(zhù)最高級的技巧。象這首詩(shī)中的獨問(wèn)寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jì)的那首《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問(wèn)，其藝術(shù)力量卻遠遠抵不上王維的這一問(wèn)。
“君自故鄉來(lái)，應知故鄉事�！边@一句看起來(lái)是問(wèn)家鄉的情況，但詩(shī)人只是籠統的以“故鄉事”來(lái)設問(wèn)，詩(shī)人心里滿(mǎn)腹的問(wèn)題一時(shí)竟不知從何問(wèn)起了。這句描寫(xiě)出詩(shī)人的躊躇，對方的詫異�！皝�(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？”這一問(wèn)倒令對方感到困惑，不問(wèn)人事而問(wèn)物事，可是正是這樣一問(wèn)，才是妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花啊。詩(shī)人想說(shuō)的話(huà)，想問(wèn)的問(wèn)題不知從何說(shuō)起，對家鄉的思念竟在這一個(gè)不經(jīng)意的問(wèn)題之中。[4][6]
作者簡(jiǎn)介
王維（701年－761年），字摩詰，盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，王維生前，人們就認為他是“當代詩(shī)匠，又精禪理�！保ㄔ废獭冻晖蹙S序》），死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱(chēng)號。王維詩(shī)現存不滿(mǎn)400首。其中最能代表其創(chuàng )作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
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