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《中庸》的原文及譯文
《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇，作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。以下是小編整理的《中庸》的原文及譯文，歡迎閱讀！
【原文】
天命之謂性（1），性之謂道（2），修道之謂教。
道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微（3）。故君子慎其獨也。
喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中（4）；發(fā)而皆中節（5），謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致（6）中和，天地位焉，萬(wàn) 物育焉。 （第1章）
【注釋】
�。�1）天命：天賦。朱熹解釋說(shuō)：“天以陰陽(yáng)五行化生萬(wàn)物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也�！保ā吨杏拐戮洹罚┧�，這里的天命（天賦）實(shí)際上就是指的人的自然稟賦，并無(wú)神秘色彩。
�。�2）率性：遵循本性，率，遵循，按照
�。�3）莫：在這里是“沒(méi)有什么更……”的意思，見(jiàn)（xian）：顯現，明顯。乎：于，在這里有比較的意味。
�。�4）中（zhong）：符合。
�。�5）節：節度法度。
�。�6）致，達到。
【譯文】
人的自然稟賦叫做“性”，順著(zhù)本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”。
“道”是不可以片刻離開(kāi)的，如果可以離開(kāi)，那就不是“道”了，所以，品德高尚的人在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方也是謹慎的，在沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地
方越是明顯，越是細微的地方越是顯著(zhù)。所以，品德高尚的人在一人獨處的時(shí)候也是謹慎的。 喜怒哀樂(lè )沒(méi)有表現出來(lái)的時(shí)候，叫做“中”；表現出來(lái)以后符合節度，叫做“和
”�！爸小�，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則，達到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(cháng)繁育了。
【讀解】
這是《中庸》的第一章，從道不可片刻離開(kāi)引入話(huà)題，強調在《大學(xué)》里面也闡述過(guò)的“慎其獨”問(wèn)題，要求人們加強自覺(jué)性，真心誠意地順著(zhù)天賦的本性行事，按道的原則修養自身。
解決了上述思想問(wèn)題后，本章才正面提出“中和”（即中庸）這一范疇，進(jìn)入全篇的主題。
作為儒學(xué)的重要范疇之一，歷來(lái)對“中庸”有各種各樣的理解。本章是從情感的角度切入，對“中”、“和”作正面的基本的解釋。按照本章的意思，在一個(gè)人還沒(méi)有表現出喜怒哀樂(lè )的情感時(shí)，心中是平靜淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀樂(lè )是人人都有而不可避免的，它們必然要表現出來(lái)，表現出來(lái)而符合常理，有節度，這就叫做“和”。二者協(xié)調和諧，這便是“中和”。人人都達到“中和”的境界，大家心平氣和，社會(huì )秩序井然，天下也就太平無(wú)事了。
本章具有全篇總綱的性質(zhì)，以下十章（2－11）都圍繞本章內容而展開(kāi)。
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